一路西行，遍覽大唐西部山河風光。出玉門關，李泰等人在敦煌城停留了數天，四處觀賞，尤其是玉門關與陽關。
玉門關，是絲綢之路通往北道的咽喉要隘。自西漢張騫「鑿空」，出使西域以來，通過玉門關這座海關，中原的絲綢和茶葉等物品源源不斷地輸向西方各國。而西域諸國的葡萄瓜果等名優特產和宗教文化相繼傳入中原。此時玉門關，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡繹，使者往來，一派繁榮景象。
玉門關又稱小方盤城，聳立在敦煌城西北9o公里處的一個沙石崗上。關城呈方形，四周城垣保存完好，為黃膠土夯築，開西北兩門。城牆高達1o米，上寬3米，下寬5米，上有女牆，下有馬道，人馬可直達頂。登上古關，舉目遠眺，四周沼澤遍佈，溝壑縱橫，長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關雄姿交相輝映，使你心馳神往，百感交集，懷古之情，油然而生。
玉門關與陽關同時設置。西漢時為玉門都尉治所。王莽篡位後不久，絲路中斷，此關封閉。但自東漢建武至延光一百餘年中，絲綢之路又三通三絕。東漢時，玉門關已改為玉門都尉所轄。兩晉南北朝以來戰爭頻繁，又因中西方海上交通日益興盛，絲綢之路呈現出衰頹跡象。到隋唐之際，晉昌（安西縣）到伊吾（哈密市）的大道暢通，又是捷徑，玉門關遷至今安西縣雙塔堡附近。從此，舊玉門關就逐漸衰敗了。關口湮沒，長城坍塌，路無人跡，終於淪為廢墟。昔日車水馬龍、駝鈴叮呼的繁華景像已不復再現，成了「春風不度」的荒漠寂野。
「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」看著那在自己夢中多次出現的場景，李泰不禁癡迷，這就是玉門關啊，真想不到，自己有生之年，還能來到這裡。是啊，這裡就是傳統意思上的敦煌玉門關啊。
李漱因為不適應這環境，故而沒有跟來，黛麗雅也被李泰叫去照顧李漱，自己可以盡情地沉醉於歷史母親的懷抱。在玉門關，李泰整整呆了一天，直到深夜，他才依依不捨地離開。三哥，是否面對這歷史名城，你也有向西，一探絲綢之路真面目的想法，你是否想看看，這絲綢之路的魅力到底是何等的強大。可以令著如此多人來爭奪，可以令西方那麼多人嚮往，你也否也如我一般，想要看看，有多少人的願望是，有剩之年，可以到達東聖神州——大唐。
當面對玉門關時，李泰有種瘋狂吶喊的衝動，他想驕傲地對全世界說，這裡，就是絲綢之路的要點，是通往西域的起點，是溝通西域與中原的轉折點。在這裡，一代又一代的華夏先輩們，將來自東方的文化、物品等帶到了西方，是他們傳播了華夏文明，是他們將華夏文明揚光大，是他們令全世界都知道，在那遙遠的東方，有一個繁華、強盛的民族——華夏！有最強大的帝國，曾經的漢朝與現在的唐朝！
看過玉門關，李泰來到歷史的另一見證地——陽關。提起陽關，人們馬上會想到一詩「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」唐代大詩人王維的這傑作，可謂千古絕句，經配曲吟唱，廣為流傳。
陽關位於河西走廊的敦煌市西南七十公里南湖鄉「古董灘」上,因坐落在玉門關之南而取名陽關。陽關，始建於漢武帝元鼎年間，在河西「列四郡、據兩關」，陽關即是兩關之一。陽關作為通往西域的門戶，又是絲綢之路南道的重要關隘，是古代兵家必爭的戰略要地。據史料記載，西漢時為陽關都尉治所，魏晉時，在此設置陽關縣，唐代設壽昌縣。宋元以後隨著絲綢之路的衰落，陽關也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門關與陽關合稱「兩關遺跡」列敦煌八景之一。
陽關，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來，陽關在人們心中，總是淒涼悲惋，寂寞荒涼。陽關，自王維筆下，便成了淒涼委婉的代名詞啊！
李泰心中堅信，憑借自己的努力，不管是玉門關也好，陽關也罷。這些將都不會再成為歷史，被歷史所掩埋。憑著打通與中亞的聯繫，對中亞的掌控之後，陽關、玉門，這將會是見證華夏民族，見證大唐成為世上最輝煌的帝國，最強大的民族的要塞。它們將會見到新的多元化文明的大唐出現，會見證到，大唐真正成為整個世界的中心，歷史的腳步，將會隨著大唐轉動，大唐會成為對歷史進步與否的決定人
盛大輝煌的敦煌有著悠久的歷史，燦爛的文化！早在原始社會末期，中原部落戰爭失敗後被遷徙到河西的三苗人就在這裡繁衍生息。他們以狩獵為主，開始掌握了原始的農業生產技術。其後，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。戰國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨佔敦煌直到秦末漢初。
西漢初年，匈奴人入侵河西，兩次挫敗月氏，迫使月氏人西遷徙於兩河流域（錫爾河、阿姆河）。整個河西走廊為匈奴領地。強盛的匈奴以」:控弦之士三十餘萬」:的威勢，對西漢王朝構成了嚴重威脅，並且經常騷擾掠奪。雄才大略的漢武帝繼位後，採取武力防禦和主動進攻兩者兼用的戰略，大破匈奴。張騫二次出使西域，順利地從烏孫凱旋而歸。從此，開通了通往西域的絲綢之路。張騫」:鑿空」:之行，是中西交通史上的創舉，為促進中外以及中原同西域各民族之間的經濟文化交流，建立了不朽的歷史功績。西漢之後，絲綢之路時常斷絕。
唐朝初期，在河西設肅、瓜、沙三州。河西全部歸唐所屬。貞觀十四年（公元64o年），唐太宗李世民一舉剷除東西大道上以西突厥為主的障礙，確保了絲路占道的暢通。唐代的敦煌同全國一樣，經濟文化高度繁榮，佛教非常興盛。莫高窟開窟數量多達1ooo余窟，保存到現在的有232窟。壁畫和塑像都達到異常高的藝術水平，貞觀十九年（公元645年），唐玄奘到印度取經返回，經敦煌回到長安。
李泰此次西行，卻無疑將整個大唐的目光西移，讓華夏民族關注的重心移動了一下，略微向西偏了一些。那就是高昌，侯君集將西滅高昌，這個西域極為重要的地方。
漢唐以來，高昌是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經貿活動十分活躍，世界各地的宗教先後經由高昌傳入內地，毫不誇張的說，它是世界古代宗教最活躍最達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘，公元629年，為了提高佛教學水平，29歲的玄奘，不畏殺身之禍，偷偷離開長安，出玉門，經高昌，沿絲綢中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時17年。
大唐滅亡高昌之後，將帶來極多的利益，先是絲綢之路的暢通，其次是對西突厥的示威，將他們在西域的影響力降低。高昌王麴文泰早在貞觀四年就曾親自到長安覲見唐太宗李世民，貢獻方物。後麴文泰依附西突厥，阻遏西域各國通過其境向唐入貢，並兵襲擾內附的伊吾(都今新疆哈密)、焉耆(都員渠，今新疆焉耆西南)等國。由於高昌位於唐王朝通往西域各國的交通要道，地理位置重要，故唐太宗決心除掉這個障礙。原本的戰爭提前了將近兩個月，不得不說這是穿越的後遺症。
ps：有些時候真的寫得不好，大家也不必留情，喜歡的看看，不喜歡的就算了，就這麼接著寫了，本人也一直在思考一些其他題材，可能無法做到專心，所以寫得不好，請見諒，不求收藏了，謝謝支持.