幾天時間，李泰等人將揚州內外逛了個遍，對當地的風景、地理、風俗都有了大概瞭解，，同時也是心情大好，因為每次都是微服且不從正門出去，都沒什麼人影響興致。
揚州之地，乃是前往日本的出口，換句話說，整個唐朝的東南沿海地區。山東登州最多的是到新羅的還船等，而揚州的對外交通，多為日本。當然，雖然說從廣州南下，經過海上『絲綢之路』到達波斯灣。但是，揚州此地卻是遍佈胡商，不過，這些不是李泰所關心的。
李泰一直在注意著，這些經商人中，波斯與粟特人人的數量等。
在唐人心目中，波斯人是善於經商，尤其精於識寶，往往不惜重金以求寶，最終均會得手，而且雖然老病垂死，也要把寶物留給後人。因此，唐人把波斯商人看作是懷有寶物的富人。民間流行有「不相稱」語，其中的「窮波斯」與「先生不認識字」並列，即是說波斯商人根本是不可能窮的。在經商的本領上，粟特人也同樣是高手，唐人傳奇中往往用「商胡」來指稱伊朗種的商人，他們既指波斯，也指粟特。然而，在很多故事中，似乎可以看出，在唐人眼中，粟特人在識寶方面還是較波斯人略遜一籌。
我們知道粟特商人主要是從6路來到中國的，而史料更多地把波斯商人與「乘舶泛海」聯繫在一起，從廣州、揚州大批波斯商人的情況也可以得出同樣的結論。元稹《和樂天送客遊嶺南二十韻》一詩「舶主腰藏寶」句注稱：「南方呼波斯為舶主。胡人異寶，多自懷藏，以避強丐。」說明唐人把波斯看作是海上而來的商船「舶主」的代稱了。粟特人主要是以6上的隊商形式東來的，他們有自己的隊商領，即「薩保」。
前人早已論述過，在廣州等沿海城市裡，由於外來蕃人較多，有專門居住蕃人的蕃坊。在廣州、揚州等大都市裡，波斯、大食商胡大概主要居住在蕃坊當中。但蕃坊設立的時間可能遲到文宗時期(82784o年)，而此前的情況是「蕃獠與華人錯居，相婚嫁，多佔田，營第捨」。
在揚州郊外，李泰微笑地對著黛麗雅，「是否該特地建立一些專門供各國商人居住的坊呢？這樣也可以避免生什麼衝突，也更易為外來商人提供便利，讓他們不會有不適應的感觸。另外，你們波斯人的正統宗教是瑣羅亞斯德教（中國稱作祆教）早在貞觀五年，陛下就允許在長安和洛陽城內，建立祆祠，本王也打算在在揚州建祆祠。」
黛麗雅做了個祆教的禮節，「黛麗雅代表我的同胞們，感謝殿下」
李泰爽快地揮揮手，「這又不是什麼事，再說，本王素來對佛教沒什麼好感，寧可多些人吃道教的金丹而亡，那也僅是個別人罷了。而佛教的弱民教義，則是會害死數千萬甚至上億華夏子民的。在本王心裡，生命大於一切，我華夏可以沒有儒學、沒有佛教，但不可讓無辜的百姓遭到殺戮，不管使水，我都不允許。即便在後世，殺戮那些無辜百姓的也是我華夏這一大家庭，但本王也絕不會放過他們，可以放棄一部分文化，絕不會放棄無辜的百姓，否則，良心難安啊」
黛麗雅似懂非懂地思考著李泰的話，武媚娘幾女則大皺眉頭，心想，李泰的想法也太偏激了吧，至少，她們並未覺得，佛教與儒家有和大的不妥啊。
李泰停下馬，走到河邊坐下，幾女也很自然坐於其左右。
「你們波斯與我大唐一樣啊，上層社會只顧自身利益，卻不會在意千秋萬代。知道我為何大力支持景教麼？」李泰看著那微微波動的河水，口中輕聲道。
黛麗雅想了想，隨後搖頭，「不知」
李泰抬頭，目光直向天空，嘴裡喃喃，但卻令眾女都能聽到，「我大唐對傳入的基督教聶斯脫裡派，稱為景教，聶斯脫裡派的創立者是敘利亞人聶斯脫留斯，他在公元428431年任君士坦丁堡大主教，提倡耶穌兼有人神二性的新說，他與主張耶穌一性論的埃及亞歷山大裡亞大主教展開辯論，結果聶斯脫留斯被罷免大主教職務，公元435年被宣稱為異端，驅逐出境，聶斯脫留斯和他的信徒流亡波斯，在波斯建立總教會，向西亞和中亞地區傳播教義，翻譯希臘科學，哲學著作，在中亞，基督教早在公元411415年成立了赫拉特大主教區，在公元5o352o年成立了撒馬爾罕大主教區，這些教區都曾兼管中國教區的傳教。景教東傳先是通過突厥人傳入中國內地，公元5、6世紀之際，景教已在洛陽正式傳教。」
忽然現眾女就黛麗雅還有疑問，不禁愕然，拍了拍自己的腦袋，「差點忘記告訴你了，這公元啊，是西漢平帝元年為準則，之前叫做公元前，這個啊，我已經跟她們講過了，也是那傳說中耶穌基督的生年為公歷元年」
武媚娘微微皺眉，「殿下也他崇拜西方了吧，我大唐乃是目前世上最強盛的帝國，豈可因他國而議，且，您認為貞觀一朝如何，或者，為何不已大唐建立之初為公元呢？」
李泰立時覺得無比慚愧，「媚娘此話正理啊，是我做作了，等今趟回長安之後，我一定像陛下提出，將我華夏，哦，不，應該將整個世間所有的帝國歷都按照如此才對，哈哈」
黛麗雅卻又有了疑問，「那麼，殿下，曾被我波斯薩普爾一世放逐，並且被萬王之王巴拉姆一世處死了摩尼的摩尼教，您是否也要支持呢？」這位波斯公主畢竟是信奉國教祆教的，對其他被波斯不認同的宗教都不會喜歡。而綜觀歷史和全世界，也僅有最為文化開元狀的大唐，才會吸收並贊同那麼多外教在國內傳播。
李泰不可置否點點頭，「但凡是來自絲綢之路的宗教，我大唐自然一概不拒，不過，其展畢竟經大唐同意與控制，否則，就沒有存在於大唐的必要」眼中厲芒一閃，意思十分明確，他李泰能幫助其展，也能將其滅亡。而歷史上，會昌，即武宗滅佛之際，外教也遭到毀滅行打擊，雖然他們總有辦法，但卻不會太興盛，而同樣外來，卻不被視為外教的佛教，他李泰就不信，不能將它在大唐興盛到鼎點的趨勢打壓，令其不能徹底深入人心，他不僅要削儒，還要削佛。
黛麗雅略微眉頭不展，卻也無可奈何，這位魏王殿下，極其推崇景教，卻對其他宗教，包括其自小接觸的佛教等，都沒有什麼認同感，不過，祆教能在大唐除長安，洛陽外展，且由其支持，那也是可以了。
李泰拍了拍手，站起來，「好了，休息了一會，接著看看吧，接下來一段日子，本王可能不會那麼容易陪你們了，畢竟，我來揚州，那可不是度假的。媚娘，這江南等地的茶葉等展情況詳細調查一下吧，若是能很快融入日常生活之中，那麼，我大唐又將會多了一項極其龐大的賦稅了。還有，對外貿易之時，多將茶葉能推廣出去。至於和揚州各大妓行的接觸，這就要看鶯鶯的了」
幾女都很認真地回答，但是，崔鶯鶯卻拋出個令李泰頭疼萬分，立馬騎馬閃人的問題，「殿下，聽說，這屆揚州花魁大賽，為了感謝您為天下風塵女子，還有婦女說話。特意將最後選出的花魁贈予您呢，這可是一件大好事啊，您想呀，這一花魁，那可要經過多少訓練呢，如此平白入了您的手心了，可見，您來揚州的確是十分明智的啊」
李泰落荒而逃之時，腦袋中不覺出現個疑問，沒有人阻止，這揚州豈會如此，要開花魁卻依舊十分安穩，會是誰呢？還能知道我的行程，這會否一個陰謀？.