貞觀四年（六三ま）三月，唐行軍副總管張寶相奉李靖之命突至蘇尼失兵營，俘頡利，送往長安。enxuemi。太宗皇帝大赦天下以示慶賀。
周邊各民族君長都到長安請唐太宗稱天可汗，太宗皇帝心裡竊喜，嘴上卻說「我是大唐天子，怎麼能做可汗呢？」但還是命司禮監刻「天可汗」印璽，此後唐太宗賜給西北各族君長的璽書都用「天可汗」的稱號
麥兜麥仲肥聽聞此事心裡狠狠鄙視了太宗皇帝一把。並與眾皇子講課時提出「人可以無恥，但不能太無恥。雖說水至清則無魚，人至賤則無敵。但做人還是要憑本心來做，不要太過分。」此後這段麥子語錄廣為流傳。
袁大天師已經四個月沒去串門子，到處閒逛了。如今的他有重任在肩。經過四個月的努力與門下弟子系統整理了道家的起源，並且將道家的神仙系統重新排序。這都是因為四個月前的一個晚上，麥兜麥仲肥與袁大天師論道時，麥兜麥仲肥提出目前道家的神仙系統雜亂無章不如佛家的有秩序。如此雜亂的偶像系統很難讓世人對道家產生敬畏心理，嚴重阻礙了道門的展，而且道門林立，各不統屬供奉的神仙也是五花八門。如果繼續任由這樣展下去，道家的沒落是可以預見的。
此語深深觸動了袁大天師的靈魂。袁大天師下宏願以整理道家神仙系統為己任，誓將道門揚光大為目標，召集青羊宮裡所有閒散弟子開始進行道門改造的宏偉工程。
麥兜麥仲肥更是全力襄助，將前世看過的《封神演義》和網絡小說上的神仙系統構架，以及後來佛門逐漸完善起來的關於地獄輪迴之說，一股腦全搬了出來，由青羊宮弟子進行整理分類。再由袁大天師為的，大師兄李淳風、二師兄張懷化、三師兄鄧喜路、以及麥兜麥仲肥（因他工作比較繁忙，只掛了個總顧問的頭銜）等五人組成的編審委員會進行最終修訂，成稿後呈送太宗皇帝處等待報批。
經過四個月的分析整理已經基本完稿：神仙系統共分為天、地、人三個系統。三清做為最高等級存在，做為道門象徵，地位無比尊崇，但卻沒有實權，只是做為膜拜的精神寄托。真正的管理人員有：
天系：昊天玉皇高上帝為，掌管天系所有神仙。天上的每個星辰都是一個神仙，這些神仙都是忠臣孝子以及為國戰死的英靈所化,但並非恆古不變,新的這中人死後有可能頂替原來不如自己的人的位置.被頂替下崗的重新輪迴轉世為人。太陽星對應當世皇帝，太陰星對應當世皇后（這是為了拍太宗皇帝的馬屁）
地系：以后土娘娘為（沒地藏王菩薩什麼事）十二殿閻羅王（春秋五霸、戰國七雄為藍本）為輔，所有碌碌無為之輩皆從此處轉世輪迴重新做人。那大奸大惡、作奸犯科、雞鳴狗盜之徒視其情節輕重，分別接受十二層地獄酷刑後轉為牲畜。
人系：以女媧娘娘為，指認人間帝王做為主要管理者，管理人世間的世俗政權。如果帝王不合格，女媧娘娘會指認下代帝王來代替。（此條後被太宗皇帝斃掉）
輔助系：四海龍王，只負責下雨。
閒雜系：一些修成仙道的散仙。這些傢伙不歸以上三系管轄是為脫人員（黑戶）。
整理好後，報送太宗皇帝批閱。太宗皇帝大筆一揮「准」。至此道門神仙系統規劃框架定型。由中書省刊印轉各處道觀。
而袁大天師則因此功勞晉級為道門總瓢把子。成就了他道門中興之祖的地位。而由此引的道、佛之爭也正式上演。
麥兜麥仲肥現在開始為他的錢愁了。兩個月時間長孫無忌已經賣掉了八百多套玻璃器皿，這裡還不包括一百多面鏡子，雖然都是面積不大的小鏡子。大型玻璃板需要有專業設備來生產，麥兜麥仲肥還沒那麼大的本事，只能讓鐵鷹、鐵虎用青銅棍手工擀制些一尺左右的平板玻璃。
只要有了平板玻璃，鏡子的生產是很簡單的。只要把冷卻的平板玻璃一面平整地敷上錫箔，在倒上水銀，靜置幾天後等錫汞化合物凝固附著於玻璃上，再將桐油漆於化合物上加以保護即可，而整理形狀很費勁。手工擀制的平板玻璃外緣很不規則，完全是用磨石一點一點打磨成型的。再配上紅木、青銅等鏡座到也是象模像樣。剛上市的二十面鏡子以每面一萬貫（相當於十兩黃金）的高價被搶購一空。
銷路大好帶來的後果就是長孫無忌派人給麥兜麥仲肥送來了整整兩大牛車的銅錢，除了購買原材料用了些外，其餘的銅錢都堆放在麥兜麥仲肥的雲房裡，把小小雲房佔去了一半。雖然大唐也有些氏族創立了叫錢櫃的事物，但把錢存放到那裡不但沒有利息反而要按儲存的銅錢重量交十分之一的存儲費，這比搶劫也差不到那裡去了。這讓麥兜麥仲肥深深想念前世的銀行卡了。
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