月斜靠在貴妃塌上，手上的香羽扇有一下沒一下地微瞇縫起雙眼，全當看不見外邊的事物專業提供手機電子書電子書下載
蘇淺語的一隻手指還在墨黎的手心攥著，她急紅了眼，忽然湊過去咬住了他的手臂。
「嘶……」腦門後邊先是傳來一聲悶哼，接著墨黎低沉的聲音響起，「這一下咬得不輕哦？」
牙根一酸，蘇淺語狠狠地又咬了一口。
當然，前提是她足以把握咬肉的力度，他不會受傷。
「誒誒誒……墨兒還是扶著你的寶貝下去休息，這事兒一時半刻也說不出個所以然來的。」玄月翻了個身，繼續扇著羽扇。
竊喜的笑容一直掛在墨黎臉上，玄月這話一說，他更是笑出了聲。
蘇淺語閃了一下，眉峰向上飛挑。
你敢笑？
墨黎並不確定身邊的人是不是真的生氣，所以全身靠了過去，低下頭來在蘇淺語耳邊呼了一口氣。
「你？！」蘇淺語地耳根即刻紅了。那一抹微紅迅滿眼到腮邊。緊接著整張臉都微微漲紅了。
墨黎也沒預料到這樣做地後果。他驚訝得向後仰了一仰。不知不覺地臉色也成了淺紅。
「你？！」蘇淺語剛才一直惦記著墨黎剛才地舉動。雙手不停摩擦著自己地耳朵。想讓自己盡快冷靜下來。
【導演擦了擦冷汗：哀悼一下。難道墨墨不知道那個是挑逗行為麼？
墨墨一臉無辜狀：喏。那個……男生也會對耳後根地呼氣有反應？
蘇蘇面紅耳赤，手舞足蹈道：一磚頭拍死墨墨！（指指微微隆起的胸部）貨真價實，我蘇蘇是個女滴。
幽冥在一旁看著兩人的過手戲，剛想偷笑來著，被蘇蘇兩眼一掃，他全身就僵住了
導演催促道……開拍開拍了啊！
蘇蘇又狠狠地掃了一眼遠處裹著藍色大衣地幽冥，嘴角一撅……你小子害我不淺吶，要我變成男滴，看到帥哥不能動心！看到美女不能妒忌！看到台詞不能照念！
導演大跌眼鏡，慌忙拿起劇本對照一二，良久……感歎道，台詞沒錯啊！
墨墨忽然向蘇蘇深情款款地送上一杯咖啡，十分滴難為情……我們接下來的戲是？
蘇蘇小眼睛一瞪……你敢親？！
導演在一旁尷尬地咳嗽一聲……這種感情戲麼，是必要的，你們看作這麼辛苦編劇本的份兒上好好工作吧。就當是為藝術獻身了！】
幽冥無奈地轉過頭，心裡嘀咕著……導演啊導演，不要忘了我和蘇蘇滴感情戲哦！蘇蘇可是要幫我闖情關地，表忘了……
全體絕倒……】
在浩瀚地古典詩詞文庫中，詠月的作品不可計數，且表現方式多種多樣，這種文字現象值得人們研究。縱觀這類作品可以現，明月常是觸情思的媒介和熔鑄感情的意象。
月亮是繞地球運行的一個行星，本身不會光，只能反射太陽光，隨著天體地運行便有陰晴圓缺的變化。夜空無垠，明月如霜、如銀，在高遠冥漠地星空中具有一種幽渺的意蘊，這是月的形象特徵。在我們獨特的民族心理和民族文化作用下，借助於人們豐富的想像力，由自然及人事，於象外之象中虛擬出人的情愫，月便被賦予生命、感情和靈性，給人一種親切地認同，一種悲憫的情感。於是詠月詩詞地大量出現，不可避免地成為一種重要的文學現象。
二、憐月今宵不忍圓
月是人們思鄉懷人地載體。
在中國人的傳統觀念中，明月曆來就是使人聯想到故鄉、親友地一個美好事物。
自然的明月與人的心理認同往往統一起來，望月就成了人們思鄉懷人的自覺行為，這種情感完全是自的，無需任何引導。
故鄉是每個人的初始點，也是每個人的精神歸宿。思鄉並非僅僅是對故鄉自然地理上山水草木的懷念，而從本質上說是出自人心深處本能的精神體認。在漫長的古代社會中，有無數進仕途伸其志的士人和因戰亂等其它社會原因造成的背井離鄉、奔波在外的人，他們因此多羈旅漂泊生涯，思鄉成為他們共同的情結。在月明之夜，輝滿蒼穹，雖天涯異地卻共此一輪明月，正是基於這種「隔千里兮共明月」的現實，因此詩人們自然會融景生情，以眼前的明月作為精神的參照與寄托。月亮就很自然地成為積澱著獨特審美心理和民族文化心理的故鄉象徵物，一方面在觸動人們的鄉情，另一方面又給人以一種「望月當歸」的心靈撫慰。
較早出現的詠月思鄉的代表作品當推「古詩十九」中的《明月何皎皎》：
「明月何
照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖雲早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰|領還入房，淚下沾裳衣。」
詩人描寫的月明之夜，已不只是給主人公提供的一般生活場景。究竟是照進羅幃的月光引動了遊子的鄉愁，還是遊子本來就夜不成寐惱於撩人情思的月光；是主人公因情見景，還是因景而生情，實在很難分辯清楚。但詩人寫自己步入中庭，希望通過千里相關的明月，寄托自己的鄉思卻非常分明地傳遞出來。
王建有詩句云：「中庭地白樹棲鴉，冷霜無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家正因「月明人盡望」，明月在中國人的傳統觀念中就象徵閤家團圓或良朋宴集的歡樂，詠月懷人便很自然。這類詩詞抒的感情細膩，纏綿徘惻。
月下懷人的相思作品可以追溯到《詩經出》、《詩經雉》，它們可以說是中國詩史上最早出現的月下懷人之作。
月出皎兮，人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。
月出皓兮，人，舒憂受兮，勞心搔兮。
前表現的是男女相悅而相戀，後表現的是思婦見日月之往來而思其君從役之久長。這也許是中國文學中最早描寫月下懷人描寫作品，它基本奠定了明月意象的懷人內涵和表現方式，其後逐步展豐富。這裡隨幾例：
杜甫《月夜》：「香霧雲環鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。」詩人客居異地思念親人的描寫感人肺腑。《夢李白》：「滿月落屋樑，猶疑照顏色。」流放夜郎的李白容顏彷彿在月光中隱約出現，深厚的友情從中可見。
張九齡《望月懷遠》：「海上明月生，天涯共此時。」另一《子夜吳歌》：「長安一片月，萬戶搗衣聲。」
蔡仲《蒼梧謠》：「天使圓照客眠。人何在影自嬋娟。」這小令通過對圓月的所見所感，寫出沉摯的思念之情，寥寥十六個字，曲折有致。梅臣贊此詞曰：「含不盡之意於言外。」表達出「明月不諳離恨苦」(晏殊語)的境味。
《詩經出》既是一懷人之作，同時也是抒寫憂思愁結的作品；古詩十九中的《明月何皎皎》、《孟冬寒氣至》也賦予月夜以憂愁的原始情感。月亮的鄉思、懷人意像似乎總是與淒冷孤寂的情懷相聯繫、互相統一。月光清冷是自然現象，人的淒寂是心理現象，二交織交融就釀成了「皓月寒光割人腸」的蕭瑟淒冷的世界，詩詞作的孤寂、無奈情懷及對時運的慨歎往往便借月來抒，月亮也就衍化成了淒苦傷懷的意象。
三、休問千古盈虧月
美麗淒清的明月是中國文學史中的一道獨特風景，千百年來人們感受明月吟詠明月，因為不同時期、不同作家的生平遭遇、才性學識不同，於是產生從不同視角，以越來越純熟的技巧不斷豐富和深化月亮的內涵和吟月的表現方式。上面所說的是明月憂愁類意象，隨著歷史演進、時代變遷、文學繁榮明月還衍更多的其它意象。
其一，月是人事變遷的見證。
月亮「千古盈虧」是人世亙古以來盈虧往復的自然規律。但人們卻從中折射出融歷史透視和宇宙透視為一體的時間憂患意識，回觀一切人世的英雄業績、滄桑之變，自然充滿了生命短促、世事無常、興亡盛衰不容人問的感受。
月出月落，週而復始，明月依舊，人事卻非，明月是人事變遷的見證人。
當然還有許多形形色色相類似的人。
在我們正常人看來，他們毫不疑問都是可憐、可笑的，但在他們的眼裡，我們卻肯定是不可理喻的。
其實，不管是我們所謂的正常人，還是他們所謂的不正常的人，都是有各自追求的東西，瘋子常常是樂觀的，而正常的人常常有迷茫和煩惱。倘若剝離了功利及約定俗成的成敗是非標準，誰是真正快樂的還真說不明白。
所以，如今，我每見到這樣心智不健全的人的時候，我都要告戒自己，有時候不妨放棄一些不斷膨脹的世俗念頭，讓自己平和一些地生活。
生活中經常遇見各樣的瘋子或是心智不健全的人，起初都會覺得他們非常可憐，歎息他們喪失了最起碼的尊嚴，但見多了，卻現他們無一例外到無憂無慮，或沉醉於自己臆想的快樂世界中。
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