謝斌聽了王欣芷的話，故意一板臉，裝作生氣的模樣說道：「這叫什麼話，該多少是多少，要不然我可放下東西走人啦。」
王欣芷只有猶豫道：「既然謝大哥這麼說，那就湊個整數，五萬塊吧。」
五萬塊，這倒是跟謝斌自己估計的差不多，這兩塊石頭在這裡算是比較出色的，但是放在所有壽山石中，其實也只是中下檔次的料子。雖然壽山石的價格一直比較穩定，高低落差並不像雞血石翡翠等玉石那麼大，但是價格高的石頭，也能買到幾十萬上百萬甚至更高。
其實這壽山石，之所以名氣沒有雞血石田黃石那麼大，在謝斌看來，主要是壽山石的顏色和質地都不夠純粹。像是雞血石和田黃石，色澤和質地都是越純粹越好，衡量價值的方法比較簡單。
但是這壽山石卻不同，一般人甚至都不知道該怎麼衡量它的價值，因為它的顏色比較雜，質地也不像田黃石那麼純粹，所以只有懂行的才能真正估量出他的價值，而一般人看著壽山石只能乾瞪眼，連竅門都摸不到，不像雞血石那樣，從最直觀的角度就能分別出好壞。
要不是謝斌手裡沒有合適的雞血石料子，他也不會選擇壽山石，畢竟相比較起來，他更熟悉雞血石，他可是親手雕刻過幾枚雞血石的印章了。
刷卡後，跟王欣芷道別，謝斌回到自己別墅裡，大門一關，著手設計圖紙。翡翠類的物件謝斌不用準備，但是軟玉和壽山石要各自準備一件，另外還留一塊壽山石到交流會上用。這應該足夠了。
另外，謝斌也是想試試自己新學的圖紙設計，看看效果如何。要說起來，基的製圖技巧，謝斌還是掌握了，尤其是手繪圖，對他來說難度不大，只是在染色方面還有欠缺，而電腦製圖的話。就是細節處理能力還有待提高。
但是做圖這東西，好學難精，尤其是想要設計出一件精巧絕倫的作品，除了作圖的功底之外，要心裡有東西。人們常說胸有成竹。什麼是胸有成竹，就是腦袋裡有東西，然後才能平地起竹浪，才能設計出好的圖紙，才能做出好的作品。
謝斌的腦袋裡自然不是空蕩蕩一片，這麼多年的雕刻生涯中，見的東西也不少。肚子裡有貨，不過他想了想覺得還是找譚蕊幫忙做一份，上次面試的時候，譚蕊做的那一份草圖。就非常有創意，而且細節方面處理的非常到位。
譚蕊很快接接通了電話，「謝大哥，你有空了？要開課嗎？」
謝斌不好意思的說道：「不是。我找你有點其他事情，你現在有空閒時間嗎？」
「有。謝大哥有什麼事？」
謝斌也不囉嗦，開門見山道：「我要做兩件作品，想找你做個設計圖，怎麼樣？」
譚蕊笑道：「這點事啊，沒問題，有什麼要求沒？」
「沒有，隨便你怎麼設計，等等我把原料的尺寸和造型都給你發過去，你自己試著弄一下，五天內能做出來吧？」
「五天，」譚蕊沉思一下，「可以，只要不是太過複雜的就可以。」
「那好，就拜託你了，」謝斌說完掛上電話，將比較小的那一塊壽山石拍了幾張照片，然後給譚蕊傳了過去。
他自己則挑了一塊墨玉，然後切成片狀，自己動手準備雕刻牌子。墨玉的價格雖然相對來說要低一些，但是質量高的墨玉依然有著非常高的收藏價值和把玩價值，尤其是品質好的墨玉，看上去漆黑黑的像是炭塊一樣，但是做出來之後卻又帶著玉的色澤和手感。
現在市面上賣的那些玉雕牌子，一般都是機器雕刻的，看上去非常精緻，但事實上，價值真不高，要是不懂行的隨便玩玩也就罷了，要是細細追究起來，花了冤枉錢是小事，這被人欺騙後的感覺很是憋屈。
謝斌做牌子，自然不會隨大流的刻一個簡單的圖畫然後再刻兩句詩詞名言之類。要想鎮住那些人，自然要拿出真事來。
牌子身的造型就在那裡放著，可拓展性並不強，但是其中的內容卻有很多章可做，更重要的是，在小小的牌子上展示出自己獨特的手藝，這才是其中的關鍵。
牌子上面刻山水，這種情況也不是沒有，但是因為工具的緣故，那些山水畫大都比較簡略，跟畫出來的山水畫相比要差很多，尤其是一般的雕刻師傅們，或許都多多少少懂書法繪畫，但是卻很少有人精通，雕刻的時候他們大多只能做到形似，而無法做到神似。
而這卻正是謝斌的長項，因為不管是書法還是繪畫，他的功底都非常扎實，用在雕刻上，要比一般師傅多出幾分神韻，比如說同樣一副山水畫，謝斌能將畫在紙上的味道給移到雕塑上，而且他人相對來說就要差一些。
有人看了雕刻的分類，怎麼分的那麼詳細？有東陽木雕，有福建木雕，有潮州木雕，有蘇州雕刻，還有東陽木雕、黃楊木雕、潮州金漆木雕、蘇州雕刻、湖北木雕船、曲阜楷木雕刻竹刻、浙江翻簧竹刻、邵陽翻簧竹刻等等這麼多分類？
這些不都是木雕嗎？為什麼會分的這麼細？這就要說雕刻的傳承方式了。一般的雕刻師傅，大都沒有太高的化水平，只是跟著師傅一點一滴的從實踐中學習。學習什麼呢？學習他們在木雕過程中用的。
比如說東陽木雕，線條飽滿流暢，工藝精美，人物表情豐富，但是這些師傅們從小就只學這些知識，也只會這一個類型的雕刻方式，想改變風格，還要從頭學起，這難度就非常大了，因為雕刻的基礎是什麼？還是美術功底以及傳統化的感悟和理解。
而真正有美術功底和對傳統化理解很深的人，卻很少會做雕刻，因此木雕技藝在傳承的過程中，往往帶著比較強的局限性和偏頗性。甚至有的雕刻師傅只會在木頭上雕刻人物花草，而不會在紙面上畫出來，因為他們沒有學過。
雕刻師傅可不是慈善家，他們收到徒弟以後不會讓徒弟們從頭開始接受美術和傳統化的教育，而是直接學習雕刻。長此以往，雕刻這一個行業就分了那麼多流派，各有各的長處。
有沒有能將各個流派融合在一起的大師呢？有，也不少。但是想出那麼一個人實在不容易，首先是要有很厚的美術功底，其次要精通雕刻，再次就是要有機會接觸和瞭解各個流派的精華。
這在過去的那個年代是不可想像的，有美術功底的那都是受人尊敬的知識分子，而做雕刻的卻都是一些下九流的手藝人，再加上各個流派敝帚自珍，所以說想要出一個萬流歸宗的大師是相當難的。
而在這個時代，雕刻手藝更是落寞，以前還有傳承，現在的傳承都快斷了。也就是謝斌，算是得天獨厚，有這麼一個爺爺，教了他這麼一手事，不但有著深厚的國畫基礎，對傳統化的感悟也非常深，同時自己又玩了十多年的雕刻。
所以說謝斌跟一般的雕刻師傅比起來，不但有著異能上的優勢，他身的基礎也非常出色，而且這些看起來差不多的木雕作品，在行家眼裡就有了差別，要不然以前擺地攤的謝斌怎麼會入得了王老爺子的法眼？為什麼一開始那位劉一刀老爺子會認為謝斌是江浙人？
就因為謝斌在雕刻過程中，不知不覺的融合了自己的國畫神韻，讓他的作品明顯高出一般雕刻師傅一籌，而這正好跟江浙一帶風比較濃厚的氛圍差不多。
此時的謝斌，又有了異能的相助，自然是如虎添翼，一個簡單的墨玉牌子也能做出非同一般的感覺來。而且在雕刻這塊墨玉牌子的時候，還採用了瓷刻的手法，讓墨玉牌子上的山水畫更具有表現力，像是從紙上移到墨玉上一般。
謝斌刻上去的山水畫線條簡練但是色澤渲染侵潤，光是這自然不夠，又在反面刻了一個人物像，同樣以水墨畫的表現形式來刻畫，然後又刻了一首蘇軾的詞
前瞻馬耳九仙山。
碧連天。晚雲閒。
城上高台，真個是超然。
莫使匆匆散，
今夜裡，月嬋娟。
小溪鷗鷺靜聯拳。
去翩翩。點輕煙。
人事淒涼，回首便他年。
莫忘使君歌笑處，
垂柳下，矮槐前。
這首詞挺應景，以流暢的行楷刻成，字裡行間還帶著雕刻時的砍斫痕跡，或是暢快淋漓，或是藕斷絲連，這是謝斌特意留下來的，詩與字的表現力更強，將一首詩詞和正反兩面的山水人物完全揉和在一起。
當然，這也還不算完，謝斌在山水畫的一面，找了一個陰線比較粗的線條間，順著線條刻上了自己的印章。這印章自然不是一般大小，而是微刻上去的，三個篆字外加幾筆圖案總共也就四分之一顆米粒大小，規規整整的藏在畫裡。
哪怕是眼力再好的人也看不清裡面刻的是什麼，要是不用放大鏡，還真以為那是玉材上的紋孔之類的瑕疵呢。印章正是謝斌的第一枚印章「謝石印」，形狀字跡跟原印章一摸一樣，只是縮小了不知道多少倍而已。