●軍中之事，不聞君命，皆由將出。
《六韜·龍韜》軍隊中的事情，不能等待君王命令，所有決斷應由將帥做出。
●出軍行師，將在自專。進退內御，則功難成。
《三略·中略》自專：個人專斷。內御：受朝內君王駕御。出兵打仗時，將帥對重大問題要自己決斷；如果進攻或退卻都由朝內君王決定，就大功難成。
●善戰者致人而不致於人。
《孫子兵法·虛實篇》善於打仗的人，能調動敵人而不被敵人調動。
●後之先之至，此用兵之要術也。
《荀子·議兵》後兵而先到達戰地，這是用兵的重要方法。
●柔能制剛，弱能勝強。
《三略·上略》柔：柔韌，與「剛」相對。制：制約。
●先制人，後制於人。
《漢書·項籍傳》在作戰時，先動手就能牽制敵人，後動手就會被敵人控制。
●先制人，此機不可失也。
《隋書·李密傳》在作戰時要先於敵人行動，這個機會不可錯過。
●道貴制人而不貴制於人，制人者握權，制於人者遵命。
唐·李筌《太白陰經·數有探心》用兵的原則，最重要的是牽制敵人而不被敵人牽制。能牽制敵人就掌握了主動權，被敵人牽制就只能由敵人擺佈。
●戰而後陣，兵法之常；運用之妙，存乎一心。
《宋史·岳飛傳》一旦確定打仗之後就要佈陣，這是用兵的常規；而佈陣的巧妙，全在於將帥的用心謀劃。
●先下手為強，後下手遭殃。
《單刀赴會傳奇》
●我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。
《孫子兵法·虛實篇》我兵力集中，敵兵力分散，這樣我就能以優勢兵力把分散之敵各個擊破。
●寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
《孫子兵法·虛實篇》部署兵力少是因為到處分兵防禦敵人，部署兵力多是因為能使敵人到處分兵防禦我。
●備前則後寡，備後則前寡；備左則右寡，備右則左寡；無所不備，則無所不寡。
《孫子兵法·虛實篇》備：防禦。寡：少。指兵力少。無所不備：指到處分兵防禦。
●凡用兵之法，三軍之眾必有分合之變。
《六韜·犬韜·分合》用兵的方法，全軍人多，必有分散與集中使用兵力的變化。
●五指之更彈，不若拳手之一挃；萬人之更替，不如百人之俱至也。
《淮南子·兵略訓》挃：搗擊。用五個手指輪番彈擊，不如握拳一擊。一萬人輪流作戰，不如一百人一起攻擊。
●兵一分一合，以敵為變也。
三國·魏·曹操《孫子注·軍爭篇》兵力的分散與集中，要根據敵人情況而定。
●善用兵者以少為多，不善用兵者雖多而愈少也。
宋·歐陽修《准詔言事上書》善於用兵的人，以少兵當多兵用；不善於用兵的人，兵再多也不夠用。
●以五當一，如為萬全。
明·戚繼光《請重將權益客兵以援閩疏》作戰時以五倍於敵人的兵力對付敵人，就能萬無一失。
●兵貴合也，合則勢張，合則力強，合則氣旺，合則心堅。
明·尹賓商《白豪子兵》用兵可貴的是集中兵力，集中兵力就氣勢張、力量強、士氣旺、心志堅。
●兵散則勢弱，聚則勢強。
《百戰奇略·合戰》兵散：兵力分散。聚：集中兵力。
●以寡御眾之道，須聯數人之心為一心，合數萬人之力為一體。
明·戚繼光《練兵實紀雜集·登壇口授》以寡御眾：用少抵抗多。道：方法。
●兵不貴分，分則力寡。
明·《投筆膚談》兵力不宜分散，分散了兵力就少。
●孤則易折，眾則難摧。
清·魏源《城守篇·守禦上》作戰時分散孤立的部隊易遭挫敗，集中的人數眾多的部隊難於摧毀。
●兵貴勝，不貴久。
《孫子兵法·作戰篇》用兵重要的是取勝，而不貴久戰不決。
●兵之情主，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
《孫子兵法·九地篇》就用兵情勢來說主要是行動要迅，乘敵人來不及防禦，從敵人預料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。
●巧者一決而不猶豫，是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目。
《六韜·龍韜·軍勢》聰明的人一旦作出決斷就不再猶豫，好比急雷迅至來不及捂耳朵，閃電成到來不及合眼。
●戰如風，攻如河決。
《三略·上略》打仗象狂風那樣猛烈，進攻象河水決口那樣洶湧澎湃。
●用兵之害，猶豫最大。
唐·馬總《意林·太史公六韜》用兵為害最大的是遲疑不決。
●兵貴神，機不可失。
《舊唐書·李靖傳》機：戰機。
●奇在，在果。
宋·歐陽修《王彥章畫像記》用兵奇的關鍵在於快，快的關鍵在於果斷。
●功難成而易敗，機難得而易失。
《資治通鑒·唐紀》功：功業。機：時機。
●兩軍相恃所貴者機會，此勝負存亡之分也。
宋·汪藻《論淮南屯昌》相恃：雙方對立，互不相下。分：分界線。
●兵貴拙不尚巧遲，者乘機，遲者生變。
明·王鶴鳴《登壇必究》拙：雖然笨拙但行動迅。巧遲：雖然巧妙但行動遲緩。乘機：有機可乘。生變：生變化。
●難得者時，易失者機，迅而行之，哉。
明·揭暄《兵經百篇》時間難得，戰機易失，行動要迅，要快。
●兵以為策者，其機中。譬猶獵者之逐獸，免起鶻落，少縱則失之。
明·唐順之《纂集武編》用奇兵決策的關鍵是快，好比獵人打獵，必須抓住兔子躍起和鶻鳥落地的一剎那進行射擊，稍一錯過就失去機會。
●機之未至不可以先，機之已至不可以後。
《歷代名將言行錄》機：戰機。先：搶先。後：落後。
●潛師遠襲，利在捷。
《歷代名將言行錄》秘密出兵遠襲敵人，行動宜於敏捷迅。
●戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
《孫子兵法·勢篇》戰勢：作戰形勢。奇正：古代兵法術語，對其解釋有所不同。一種廉潔是，以對陣交鋒為正，設計邀截襲擊為奇。作戰形勢不外奇正兩種，但奇兵和正兵的交替變化是說不盡的。
●凡戰者以正合，以奇勝。
《孫子兵法·勢篇》打仗總是以「正兵」迎擊敵人，以「奇兵」戰勝敵人。
●以正治國，以奇用兵。
《老子》第57章正：指正常的方法。奇：指特殊的、變化的方法。
●形以應形，正也。無形而制形，奇也。
《孫臏兵法·奇正》用正規作戰方式對付敵人，叫做正兵；用機動靈活的特殊作戰方式對付敵人，叫做奇兵。
●正兵貴先，奇兵貴後。
《尉繚子·勒卒令》用正規作戰方式貴在先制人，出奇兵貴在後制人。
●治兵以信，求勝以奇。
《握奇經·八陣總論》以信：用誠信。以奇：靠出奇兵。
●操正以正奇。
《十六經·成法》運用正規作戰方式的目的，正是為了正確運用奇兵。
●兵以奇正為始。
三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治軍第九》奇正：奇兵、正兵，古代兵法術語。
●兵之道難言，大要不外奇正二字。
《武經七書匯解·唐李衛公問對序》兵之道：用兵的原則、方法。大要：總的說來。奇正：古代兵法術語。對其有不同的解釋。一種說法是以對陣交鋒為正，以設計邀截襲擊為奇。
●用兵之術百數，其要在奇正權謀。
唐·李筌《陰符經疏注》奇正權謀：權衡謀劃怎樣運用正兵和奇兵。
●行兵之要不外奇正，為正之法在於分合。
《兵機握要》要：要旨。為正之法：運用正兵的方法。分合：兵力的分散和集中。
●善出奇者無窮如天地，不竭如江河。
《孫子兵法·勢篇》用兵善於出奇的人其戰法象天地一樣變化無窮，像江河一樣奔流不竭。
●治兵以勝，求勝以奇。
《握奇經·八陣總述》治軍為了取勝，求勝靠奇兵。
●將貴專謀，兵貴奇勝。
唐·權德輿《6宣公全集》專謀：專斷謀劃。奇勝：用奇兵取勝。
●以少擊眾，以弱制強，出奇無窮，制勝如神。
唐·李翰《進張巡中丞傳表》出奇：出奇兵。
●古之名將必出於奇，然後能勝。
宋·歐陽修《王彥章畫像記》出於奇：善於出奇兵。
●兵者應變出奇以取勝。
宋·歐陽修《新五代史》用兵靠適應形勢變化出奇兵來取勝。
●出奇制勝，變化如神。
宋·陳亮《酌古論·鄧禹》
●凡戰，所謂奇者，攻其無備，出其不意也。
《百戰奇略·奇戰》
●善用兵者譬如率然。率然者，恆山之蛇也，擊其則尾至，擊其尾則至，擊其中則尾俱至。
《孫子兵法·九地篇》率然：恆山（有的版本為「常山」）的蛇名。比喻各部隊要互相支援，協同作戰。
●以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。
《孫子兵法·軍爭篇》佚：逸。用就近的有利地形迎戰遠來的敵人，用休息好的部隊迎戰疲勞的敵人，用吃飽飯的部隊迎戰飢餓的敵人。
●我飽食而待其饑也，安處以待其勞也，正靜以待其動也。
《孫臏兵法·善者》安處：休息好。正靜：嚴正安靜。
●數戰則民勞，久師則兵弊。
《戰國策·燕策一》弊：疲睏。頻繁作戰百姓就疲勞，長期打仗士兵就疲睏。
●以逸制勞，以靜制動。
宋·呂祖謙《東萊博議》逸：安逸。制：制服。
●軍之無陣，猶人之無四維，虎之無山谷，不可以一日存也。
明·何良臣《陣紀》陣：舊時作戰部隊的戰鬥隊形。四維：舊指禮義廉恥。不可以一日存：一天也不能生存。
●水來土掩，兵來將迎。
明·施耐庵、羅貫中《水滸傳》2o回掩：遮蓋。
●兵貴精，不貴多。
明·尹賓商《白豪子兵網》貴：重要。
●知己知彼，百戰不殆。
《孫子兵法·謀攻篇》殆（dai）：危險，不安。瞭解自己又瞭解敵人，就能百戰百勝。
●不知彼而知己一勝一負，不知彼不知己每戰必殆。
《孫子兵法·謀攻篇》不瞭解敵人只瞭解自己就有勝有敗，不瞭解敵人又不瞭解自己則每戰必敗。
●審知彼己強弱之勢，雖百戰實無危殆。
南朝·梁·孟氏《孫子注》審知：審察瞭解。危殆：危險。
●反以知彼，復以知己。
《鬼谷子·反應》反：倒過來。倒過來先瞭解敵人情況，然後就可以知道自己該如何行動了。
●知彼知己，兵家大要。
唐·李靖《李衛公問對》既瞭解敵人又瞭解自己，是軍事家的要旨。
●知己知彼，百戰百勝。
明·羅貫中《三國演義》第35回
●所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。
《孫子兵法·用間篇》之所以出兵就能打勝仗、並取得人的成就，就是因為事先瞭解敵人情況。
●先知者不可取感動鬼神，不可像於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
《孫子兵法·用間篇》先知：事先瞭解敵人情況。取於鬼神：向鬼神瞭解敵情，指占筮。像於事：對事物進行類比和推測。驗於度：以天象星辰運行的度數來驗證事物。取於人：向人瞭解敵情。
●善戰者，見敵人之所長則知其短；見敵之所不足，則知其所有餘。
《孫臏兵法·奇正》長：長處。短：短處。
●用兵之要，必先察敵情。
《三略·上略》要：要領，要訣。察：瞭解、知道。
●料敵在心，察機在目也。
三國·魏·曹操《孫子注》分析判斷敵情靠用心想，觀察戰機靠用眼看。
●論事料敵，當以己度人。
《三國誌·魏志》評論事情估量敵人，要根據自己的情況度量敵人。
●凡與敵戰必須料敵，詳審而後出兵。
《百戰奇略·輕戰》料敵：度量敵情。詳審：詳細審察。
●凡與征戰，必先和間諜覘敵之眾寡、虛實、動靜，然後興師。
《百戰奇略·間戰》征戰：出征作戰。覘：窺探。興師：出兵。
●不知敵情，不可以言戰。
清·陳光憲《歷代名將事略·料敵》不瞭解敵人情況，不能論說打仗。
●因敵之害見我之利，因敵之利見我之害。
清·陳階平《虎帳必知錄·料敵》因：根據。敵之害：對敵有害的情況。我之利：對我有利的情況。
●成與敗，皆由神勢，得之者昌，失之者亡。
《六韜·龍韜·奇兵》用兵的成功與失敗，都由神妙的態勢造成的，得到它就昌盛，失去它就敗亡。
●勢因於敵家之功，變生於兩陣之間，奇正於無窮之源。
《六韜·龍韜》作戰態勢因敵人行動而變化，臨機應變產生於敵我對陣之間，運用奇兵和正兵來源於將帥無窮的智慧與思考。
●凡兵之道，曰陣、曰勢、曰變、曰權。
《孫臏兵法·勢備》道：方法，原則。曰：叫做，稱作。陣：戰鬥隊形。勢：敵我態勢。變：變通，變化。權：權衡。
●激水之疾至於漂石者，勢也。
《孫子兵法·勢篇》激流的水急，以至能衝去石頭，這是「勢」造成的。比喻打仗時要造成能壓倒敵人的「勢」。
●善戰者，求之於勢。
《孫子兵法·勢篇》善於打仗的人總是要尋找有利的態勢。
●善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
《孫子兵法·勢篇》善於打仗的人所造成的態勢，好比從萬丈高山上向下滾石頭的態勢一樣。
●雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。
《孟子·公孫丑上》乘勢：借助於態勢。鎡（zi基）：犁鋤等農具。
●善戰者因其勢而利導之。
《史記·孫子吳起列傳》善於打仗的人要因勢利導。
●用兵任勢也。
三國·魏·曹操《孫子注》用兵要根據客觀形勢行事。
●用兵之道，敵強則用智，敵弱則用勢。
北朝·後魏·崔鴻《十六國春秋·前燕錄》用智：用智慧。用勢：利用有利態勢。
●制敵行事，必量事勢。
唐·6贄《論緣邊守備事宜狀》制敵：制服敵人。事勢：事態形勢。
●勢之所在，天地聖人不能違也。
宋·呂坤《呻吟語·世運》客觀存在的形勢及其展規律，天地聖人也不能違背它。
●風馳電擊者，勢也。
明·《投筆膚談》疾風閃電的迅猛，是由勢造成的。
●用兵最重氣勢二字。
清·曾國藩《家書·致源弟季弟》氣勢：指士氣、態勢。
●兵者，勢也，因其勢而導之。
清·洪仁玕《資政新篇》勢：客觀形勢，氣勢聲勢。因其勢而導之：因勢利導。
●兵貴因機，事貴乘勢。
《歷代名賢經武粹語》用兵重要的是善於抓住戰機，做事要重視掌握客觀形勢。
●行無窮之變，圖不測之利。
《六韜·陰書》用兵要變化無窮，謀取別人意想不到的勝利。
●兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
《孫子兵法·虛實篇》打仗沒有不變的態勢，流水沒有不變的形狀，能夠根據敵情變化採取適當措施而取得勝利的人，就是用兵如神了。
●勢勝必衰，形露必敗，故能因敵變化取勝若神。
三國·魏·曹操《孫子注》軍勢強盛到極點就要有弱，軍情暴露於敵人必然失敗，所以能根據敵情變化而取勝的就是用兵如神了。
●事有便宜而不拘常制，謀有奇詭而不循眾情。
《舊唐書·6贄傳》辦事要機動靈活不能拘泥於舊辦法，計謀要奇特詭詐而不必迎合一般人見解。
●為將之道，須要眼觀四處，耳聽八方。
清·錢采·金豐《說岳全傳》第16回四處：東西南北。八方：東、西、南、北、東南、東北、西南、西北。
●兵家之道，要在應變。
《百戰奇略·變戰》要在：要旨在於。應變：隨機應變。
●必因敵應變也，因人而異施也，因地而作勢也，因情而措形也，因制而立法也。
明·何良臣《陣紀》用兵必根據敵情而隨機應變，根據敵人不同而採取不同措施，根據地形不同而製造不同態勢，根據不同情況而適當部署兵力，根據部隊編制而決定部隊的使用方法。
●善用兵者，天時不能之橈，地形不能為之阻，惟能因機而制變，擇利以行權。
明·《投筆膚談》不能為之撓：不能阻撓。因機而制變：隨機應變。擇利以行權：選擇有利因素以採取權宜措施。
●出沒變化，敵不可測，此之謂兵機。
明·《投筆膚談》兵機：用兵的關鍵。
●良將用兵若良醫療病，病萬變藥亦萬變。
明·尹賓商《白豪子兵網》若：好像。
●若必循法而後戰，何異按譜而對弈。
明·王鶴鳴《登壇必究·百戰》若：如果。循法：遵照兵法。按譜：按棋譜。對弈：下棋。
●譜不可盡弈之變，法不可盡戰之奇。
明·王鶴鳴《登壇必究·百戰》棋譜不能說盡下棋的變化，兵法不能說盡作戰的奇妙。
●善用兵者不泥法。
清·魏源《默觚·治篇》善於用兵的人不拘泥於兵法。
●用兵之法不測如陰陽，難知如鬼神，貴在臨期應變，難以一定而求。
《歷代名賢經武粹語》用兵的方法如陰陽變化那樣難測，如鬼神那樣難知，貴在根據當時實際情況而隨機應變，難以一定不變的規律來尋求。
●其戰勝不復，而應形於無窮。
《孫子兵法·虛實篇》每次作戰取勝的情況不會重複出現，應根據實際情況不斷改變戰法。
●兵者，無形為妙。
南朝·梁·孟氏《孫子注》用兵以能夠隱蔽為好。
●兵無常勢，盈宿隨敵。
三國·魏·曹操《孫子注》盈宿：增減、進退。宿，能「縮」，收縮。用兵沒有一成不變的態勢，使用兵力多少要隨敵人情況而定。
●戰陣無常勢，因敵以為形，故兵之極至於無形。
唐·李筌《太白陰經·兵形》作戰佈陣沒有固定不變的陣勢，要根據敵人情況部署自己兵力，所以用兵巧妙至極點就可以達到使敵人不能察覺的地步。
●法有定論而兵無常形。
宋·何去非《霍去病論》兵法雖有定論，但用兵卻沒有固定不變的形式。
●凡用兵之法，主客無常態，戰守無常形，分合無常制，地退無常度，動靜無常期，伸縮無常態。
明·《投筆膚談》用兵的方法，敵我沒有固定不變的態勢，進攻防守沒有固定不變的形式，兵力的分散與集中沒有固定不變的規定，前進兵退不有固定不變的限度，行動或不行動沒有固定不變的時間，收縮或擴張沒有固定不變的態勢。
●不可勝者守也，可勝者攻也。
《孫子兵法·形篇》不可取勝就守，可以取勝就攻，有的版本為：「不可勝，守；可勝，攻也。」今據《十一家注孫子》改。
●善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。
《孫子兵法·虛實篇》善於進攻的人，可使敵人不知道該在什麼地方防守。善於防守的人，可使敵人不知道該在什麼地方進攻。
●攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
《孫子兵法·虛實篇》進攻一定取勝，就要進攻敵人不防守的地方；防守一定守住，就要在敵人不去進攻的地方防守。
●善守者，藏九地之下；善攻者，動九天之上。
《孫子兵法·形篇》九地：舊指地下很深的地方。九天：舊指天空很高的地方。善於防守或善於進攻的人，都會把自己的部隊隱蔽或調動得很好。
●吾所以守者，力不足也；所以攻者，力有餘也。
三國·魏·曹操《孫子注》我軍所以防守，是因為力量不足；我軍所以進攻，是因為力量有餘。
●攻是守之機，守是攻之策。
唐·李靖《李衛公問對》進攻是防守的轉化，防守是進攻的策略。
●力不足者可以守，力有餘者可以攻。
唐·李筌《孫子注》攻守要根據自己力量大小而定。
●善攻者不盡兵以攻堅城，善守者不盡兵以守敵沖。
宋·蘇洵《攻守》盡兵：用全部兵力。堅城：堅固的城池。敵沖：敵人衝擊的地方。
●攻敵所不守，守敵所不攻。
宋·蘇洵《攻守》要進攻敵人不防守的地方，要防守敵人不進攻的地方。
●以攻為守，以守為攻，此兵之變也。
宋·陳亮《酌古論·先主》用進攻的手段進行防守，用防守的手段進行進攻，這就是用兵的變通之術。
●戰要練，守也要練。
明·戚繼光《練兵實紀雜集·登壇口授》戰：攻戰。練：訓練。守：防守。
●善戰者必守為戰，善守者必以戰為守。
明·莊元臣《叔苴子·外篇》卷一善戰：善於攻戰。以守為戰：用守作為攻。以戰為守：用攻作為守。
●攻人者利敵寡，自守者利敵多。
明·莊元臣《叔苴子·外篇》卷一敵人少利於進攻，敵人多利於防守。
●知計謀則知所破，知虛實則知所擊。
明·揭暄《兵經百篇·知字》知道敵人計謀就知道如何破敵，知道敵人虛實就知道如何攻擊它。
●以戰代守，以擊解圍。
明·唐順之《纂集武編·守》用進攻代替防守，用出擊解除敵人對我之包圍。
●守城之法從攻城生，故欲善守，必明善攻。
清·魏源《聖武記》守城的方法產生於攻城，所以要善於防守，就必須知道善於進攻的辦法。
●兵家之法，戰守並重。
《歷代名賢經武粹語》戰守：攻守。
●見其虛則進，見其實則止。
《六韜·龍韜·立將》現敵人空虛就進攻，現敵人實力強大就停止進攻。
●釋實而攻虛，釋堅而攻脆，釋難而攻易。
《管子·霸言》釋：避開。實：強。虛：弱。堅：強。脆：弱。
●軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
《孫子兵法·九變篇》軍：此指敵軍。擊：攻擊。爭：爭奪。君命有所不受：君王的命令也有接受的。指將帥領兵在外，要根據戰場具體情況獨立行事，不必惟君王之命是從。
●兵之形避實而擊虛。
《孫子兵法·虛實篇》用兵的情況是避開敵人的實力而去攻擊敵人的薄弱部位。
●圍師必闕，窮寇勿追。
《孫子兵法·軍爭篇》闕(que)通「缺」，缺口。包圍敵人一定要留個缺口，對窮途末路的敵人不要緊追不捨。
●力能則進，否則退，量力而行。
《左傳·昭公十五年》謂進攻或退卻都要根據自己力量的大小而定。
●見可而進，知難而退，軍之善政也。
《左傳·宣公十二年》見可而進：看到有利就前進。軍之善政：用兵的好辦法。
●兼弱攻昧，武之善經也。
《左傳·宣公十二年》兼併弱小進攻愚昧，這是用兵的良策。
●必攻不守，兵之急者也。
《孫臏兵法·威王問》必須攻擊敵人不加防守的地方，這是用兵的急務。
●戰不必勝不可以言戰，攻不必拔不可以言攻。
《尉繚子·攻權》必：一定。拔：攻克。謂不打沒有把握的仗。
●善用兵者不可以短擊長，而以長擊短。
《史記·淮陰侯列傳》善於用兵的人，不用自己的短處去攻擊敵人的長處，而是用自己的長處去攻擊敵人的短處。
●避人之長攻人之短，見己之長避己之短。
唐·李筌《太陽陰經》用兵要避開敵人的長處攻擊它的短處，要施展自己的長處避開自己的短處。
●擊其空虛，襲其懈怠。
唐·杜牧《孫子注》擊其空虛：趁其空虛時攻擊之。
●遠其強而攻其弱，避其眾而擊其寡。
《百戰奇略·易戰》避開敵人的強點攻擊其薄弱部位，避開其兵力多的地方進攻其兵力少的地方。
●以眾擊寡，無有不勝。
《百戰奇略·形戰》用較多的兵力去進攻較少的敵人，沒有不勝利的。
●善制敵者，當先去其所恃。
清·黃邦寧輯《岳忠武王文集》制敵：制勝敵人。所恃：所依靠的兵力。
●善用兵者，不攻所當攻，攻所不當攻。
清·唐甄《潛書·五形》所當攻：一般人認為應當攻擊的地方。所不當攻：一般人認為不應當攻擊的地方。
●一日縱敵，數世之患。
《歷代名將言行錄》一旦放走敵人，會造成長期禍患。
●解圍之法，當攻其所必救。
《宋史姚兕傳》解除敵人對我之包圍的方法，是攻擊敵人必救的地方。
●我以退為守則守不足，我以進為守則守有餘。
《歷代名將言行錄》如果我軍用退卻辦法進行防守，就會感到兵力不足；如果我軍用進攻辦法防守，就會感到兵力有餘。
●善戰者，立於不敗之地。
《孫子兵法·形篇》立於不敗之地：處於永遠不會打敗仗的地位。
●形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。
《孫臏兵法·奇正》有形的敵人沒有不可以戰勝的，問題是有時不知道用什麼辦法戰勝它。
●勝而不驕，敗而不怨。
《商君書·戰法》勝利了不要驕傲，打了敗仗不要埋怨。
●智者之舉事也，轉禍而為福，因敗而成功。
《戰國策·燕策》聰明的人辦事情，能把禍轉化為福，能因失敗而取得成功。
●常勝之家，難以慮敵。
《後漢書·臧宮傳》經常打勝仗的人，難以對敵人有所顧慮。
●國有常眾，戰無常勝。
《三國誌·魏書·王昶傳》國家有眾多常備軍隊，但打仗沒有常勝不敗的。
●兵有利鈍，戰無百勝。
《三國誌·吳書·呂蒙傳》兵器有鋒利或鈍的，作戰沒有百戰百勝的。
●勝負兵家之常，善有兵者能因敗為成。
《資治通鑒》勝敗是軍事家的常事，善於用兵的人能因敗而取勝。
●風無常順，兵無常勝。
明·馮夢龍《醒世恆言》沒有經常順吹的風，沒有常勝不敗的軍隊。