又是一年春草綠。一日，武大郎在故居正在教柳葉兒炕大餅，柳葉兒斜坐在一張竹椅子上，右手托著腮，左手握著長長的木柄鍋鏟，炕著炕著，就睡著了……
雲霧，一團團棉花似的白雲飄浮在半空中。
湛藍的天穹離她的頭頂很近，柳葉兒踏著棉花似的白雲到處閒逛，只見一處宮殿華麗無比，便欣然走了進去，卻是一座庵堂。只聽得兩個高高地坐在供台上聊天。
一個道：文殊師姐，浩瀚星空，茫茫宇宙，到底有多長有多寬有多高？它從哪裡來，又將到哪裡去？
另一個道：傻了吧不是智積師妹。這只有人類才這樣想，我們神仙豈能有這樣的弱智想法。人類說這宇宙就是一個大雞蛋，裡面睡著一個叫盤古的小雞仔，感到氣不夠喘，就用斧子辟開混沌的空間，清的和輕的上升成為天，濁的和重的下沉成為地。真正荒謬可笑。且不說這雞蛋是從哪來的？如果是雞下的，雞又在哪裡？再說這小雞仔手邊哪來的斧頭？誰放在蛋中的？
智積道：我有時想這宇宙，應該有邊緣，無邊無際，不可思議嘛。
文殊道：師妹差矣！如果宇宙像雞蛋，當然是有邊沿的，可若把蛋殼搗通了，宇宙外面又是什麼呢？
智積道：師姐言之有理。這蛋殼外面當然也是宇宙，哎呀這宇宙真的沒邊沒沿，真想不通呀！
文殊道：你這是人類的想法，你受人類的思維定勢影響，其實是因為人類自己總是火柴盒一樣的房子裡，外面還圍一圈院牆，一個城市修一圈高大的城牆圍起來，國家之間太大了，只好修一面牆比如萬里長城……人類總喜歡拿他們的那一套，推測萬事萬物……
智積道：你這一說我倒想起來了，多少年前有一個叫吳承恩的人，把我們天堂寫的就很不像話，近年又有一個叫安東笑笑生的，殊甚討厭，更加放肆，把仙界說得甚是不堪。
文殊道：師妹有所不知，這人類現在很危險，動不動就你殺我我殺你的，以前是活不下去，情有可願。現在不愁吃不愁穿不愁住的，還鬥來鬥去的，就為那一點可憐的油啊氣的，造出一種大蘑菇雲，一下能死多少人。
智積道：這人類自從明瞭機器以後，畸形展，生存環境惡化。水污染、大氣污染、食物污染……
文殊道：不錯。現在瘟疫多啊，人類自己造孽啊！所以安東就寫這麼一本書勸勸。
智積道：為什麼不好好寫呢？
文殊道：可現在好好的書呢，沒人肯讀啊！安東呢也是出於無奈啊，想借此荒誕故事，勸勸世人而已。可許多人就誤解，有人說是罵某人的，有人說罵某國的，有人說反動，有人說懷舊，有人說為封建主義招魂，更有人說宣傳迷信，……其實文藝作品就是文藝作品，本來就是虛構的，有些人非要考證，這就像說寫阿q就是罵某人、寫「清風不識字」那一定是反清復明分子，寫官場現形記就是給大清帝國抹黑，寫金瓶梅是罵當朝宰相（嚴嵩）父子，寫水滸就是誨盜，寫紅樓就是誨淫，寫三國是教人學壞，寫西遊就是宣揚封建迷信一樣可笑，……
智積道：聽說這個人很正統的，他的主題是嚴肅的，他的情感是真誠的，他是個唯物主義者，是個追求真善美的人，但對宗教相當尊重，閒暇常研讀聖經佛經，與宗教界有特殊的感情，雖然故事中對玉帝上帝如來觀音等進行了戲說，其實他內心對玉帝上帝如來觀音等相當崇敬，絲毫沒有輕薄之意。
文殊道：也真難為他了。人類應該感謝他寫了這麼好的一本書。我們是懂笑笑生的心思的，人類就未必理解了。因為我們是神仙呀！無所不知無所不曉呀！
智積道：師姐說笑了。這神仙就比人高明嗎？人造的那種機器大鳥，現在快要接近我們的大本營了。
文殊道：大不了我們再次搬家。
智積道：我可不想老搬家，原來我們住在地球上空的雲層裡多好啊，這討厭的機器大鳥害得我們先是搬到火星，接著搬到冥王星，現在只好住在這荒漠的河外星系來了……
文殊道：哎，想當年，太白金星因一句玩笑惹出那麼大事體。
智積道：不就是說孫悟空又矮又小又醜陋嘛，玉帝至於那麼大火嗎？
文殊道：那還不是怪孫悟空那潑猴刺激的，說什麼：玉帝老兒，你不給我做主，老孫俺要再大鬧天宮了。玉帝龍顏大怒：金星啊，罰你去人間走一走吧，什麼時候把朕的後悔藥找到了，你就回來。你笑話人家，你也做一回小矮子嘗嘗滋味。不過，這次龍女下凡，倒是風光了一回，又有1o天了吧。
智積道：是啊，她也該回來了。
文殊用手朝門外一指：噓——噤聲，瞧她來了！
兩個菩薩立即恢復了正襟危坐，作雕像狀。
柳葉兒吃了一驚，慌忙躲避，但已來不及了，一隻腳已過高高的門檻。自己確乎是什麼龍女，彷彿來過此地，另一隻腳也大膽地跨了進去。
柳葉兒跪在紫黃相間的蒲團上，閉目合什，盈盈拜倒，口稱恕罪。
拜畢，柳葉兒退後一步，定睛細看還是那兩尊泥菩薩，並無他人，不禁莞爾一笑，先向文殊眨眨眼，又向智積稽稽手。
出庵，遠去。
兩個菩薩又恢復了真身，智積道：她走了。
文殊道：怎麼樣？她回來了吧，師姐沒打誑語吧。
智積道：我才不信呢，她與太白金星在下面正耍得開心，哪裡肯回來？
文殊道：你以為那還是太白金星？那是武大郎真身，太白金星能有興趣修家譜建墳墓？只有凡人才會有那樣的想法。太白已到河外星系雲遊去了。
智積道：你這一說我倒想起來了，聽說那裡出現了什麼怪獸，他必定去收伏去了。這麼說，龍女真要回來了麼？
文殊道：當然！