廣楊建米的犧牲.
李震山等人都暗自下了決心，不管曠，麼都一定要完成這一次「復華行動」而根據情報，田園武夫會在第二天帶著黑鐵箱子離開南京，到那時候整個行動無疑就相當於失敗，要想再找機會將那黑鐵箱子偷出來已經是不可能的了。
所以李震山等一行十九人決定要在第二日凌晨就出手，潛入市政局內。
只是那個時候不說是南京市裡頭防衛如何森嚴了，單單就敵偽的市政局裡裡外外都有三重關卡，要想潛進去幾乎就是個不可能的任務。
而就在當天晚上，南京城的宵禁即將開始的時候，李震山一行工會的人，再加上四名情報人員，一行人十九人，分批化妝成乞丐，通過了南京市敵偽軍和日本人駐守的城門，成功地潛入了南京市。
不過話說回來了，這進南京市雖說簡單，但是想要再潛入市政局卻無意是難比登天，劉大頭和老李等人不知道李震山他們有什麼計戈，卻只見他們這波人卻分作兩批，分別來到了兩棟距離市政局大樓不遠的名宅建築之內。
一開始劉大頭和老李他們不知道李震山等人來到這裡做什麼，但卻見對方趁著夜色在那兩棟宅子裡好像在用一些桌子在搭什麼高台一類的玩意，那時候他們奇怪，難不成這架高台是為了做迫擊炮的炮台？可轉念一想又覺得不對，要知道南京城門外的關卡十分的嚴，李震山等人喬裝潛進南京已經是十分困難的事情了，身上頂多勉強只帶了些盒子槍做武器，像迫擊炮那種重火力的武器他們根本就帶不進城。
「高台？」行到這兒胡一炎和袁林椎視一眼，問道：「那，那高台到過…」金三牙頗有深意地笑了笑，說：「想來你們已經聽出什麼不對的了吧。
這是你們行內的東西，我也不是很清楚，，不過那兩高台每一個都有五米多高，與市政局相互成了一個椅角之勢。
對了，李震山道長還和我說了那東西名字，好像是」是聚什麼來來著」「聚魂台！」「沒錯，我想起來！那兩個高台的名字的確就叫作「聚魂，台。！」聽了此話，胡一炎和袁林你看看我，我看看你，那是半天合不攏嘴，張清風不曾聽過「聚魂台。
這名字，但是看到自個的師傅露出如此的表情，心中知道事情一定不簡單，忙問道：「師傅，這「聚魂台。
到底是啥玩意，咱在「茅山術。
裡頭怎麼沒聽過這名頭？」袁林一錯愕，才說：「聚魂台。
是皂閣靈寶密宗的一種陣法，並沒我茅山密宗下的咒術，你不聽過到也是正常，而我與你師叔也是從一些流言中聽過這種陣法，只知道這種陣法能聚陰、引魂，據說由道行稍高的人使來就算是修成了「鬼宗身。
的惡鬼都得乖乖被拘！」「什麼？！」張清風渾身一驚，不敢相信道：「不是吧」惡鬼那玩意厲害的程度咱是知道的，世上真的有這種厲害的陣法？」胡一炎翻了翻白眼，插話道：「那陣法哪裡只能用厲害來形容，要咱說根本就是變態！你知道不，傳說這陣法的創始人乃是一代妖姬姐己！」在傳說中，商湯時期紂王昏庸無能，並且還冒犯了女娼大神，所以女媧大神降罪，派下九尾妖狐姐己，迷惑紂王，使商朝逐步走向滅亡。
但是這姐己畢竟乃是妖類，卻改不了心裡狠毒的性格，聳其幻化迷惑紂王之際還害死了不少商朝的忠臣義士，並且勞命傷拆，以求仙道之名教唆紂王建了一棟直通天際的摘星樓，說是邀請天上的神仙下凡。
商紂王王不知，姐己乃妖類，用「茅山術」當中的說法，那就是與修仙畜牲一個祖宗的傢伙，其多煉邪術，其命紂王修建的這棟摘星樓壓根就不是什麼求仙道的地方，那玩意根本就是「聚魂台」用來拘留方圓內的冤魂，惡鬼，以供姐己修煉邪術。
這「聚魂台」一起，方圓百里之內的玄陰之氣以及各種遊魂野鬼都會被拘於其中，其本質就好像破廟引魂的原理，但與其不同的卻是破廟中的髒東西都是被那兒的陰氣給引去的，而，聚魂台。
卻是如同一個漩渦一般，以強大的吸力吸住四方的陰氣和冤魂惡鬼。
「師傅他，，他怎麼會如此邪門的陣法，」「你們誤會李道長了。」
金三牙擺了擺手，說：「那個「聚魂，台。
根本不是他布下的，而是另有其人。」
胡一炎和袁林轉念一想，暗道這事情也對，畢竟這「聚魂台」的陣法佈置方法乃是靈寶密宗的不傳之秘，就算他們的師傅見識再廣，也不可能會這種陣法，」擊那佈置「聚魂台的人到底是誰呢。」
「當初李道長和我回來的時候曾經說過，佈置了這個，「聚魂台，陣法的是一個叫做楚水王的人「楚水王，，這名字咋聽起來這麼彆扭。
師兄，你有聽過有這號人物嗎？」袁林喃喃自語，想了半天卻也是想不出這人是誰，他抓了抓花白的道士胡，一籌莫展道：「奇怪了，能學會皂閣靈寶密宗的秘傳陣法，這人應該不是什麼陌生的才是，但是在我記憶裡頭好像靈寶派的密宗似乎沒有這號人物才是啊皂閣靈寶派乃是早期道教之一，由東晉末年葛巢甫在古《靈寶經》傳授基礎上進一步造作「靈寶」類經典之後。
靈寶派受上清派的影響在存神、誦經、修功德以及輕丹鼎、貶房中等方面與上清派相似，但在注重符篆科儀方面則近於正一道。
認為「齋直是求道之本」其齋戒禮拜儀式在道教各派中最為完備。
該派重視勸善度人，比之側重個人修煉的上清派擁有更多的信徒。
靈寶派尊奉元始天尊、太上道君、太上老君為最高神，後稱「三清有趣的是這個教派雖說信徒眾多，但由於一直以來並沒有一個類似於龍虎山張天師之類能夠說得上話的真人出來總合道義、腹地。
所以靈寶派的信眾所散播在全國各地。
也沒有一個統一的道教聖地。
後來到了元朝，龍虎山天師教第三十八代張天師張與才獲封正一道教教主，統領天下符篆派之後，為了能方便道教的統一管理，皂閣山才真正意義上成了靈寶派的祖庭。
而其也與龍虎山，以及上清茅山派並稱為天下三大符篆派。
在靈寶派當中囊擴道教經義眾多，其門中修行之人雖說也修符篆之術，但是亦同全真教一樣修煉內鼎，房中之術，所以非要把它歸為符篆派其實稍微有些牽強。
而靈寶派在歷經幾百年的展以來結合了儒家、道家，以及釋家的思想，主修等世八寶，所以門中專修驅鬼鎮邪之術的密宗相對來說就少了，等到了後來，這門道教的勢力雖說大有越龍虎山和茅山的勢頭，但那卻是以顯宗為主，至於靈寶派中密家人士早已銷聲匿跡，成為了歷史的塵埃。
「楚水王，我怎麼記得靈寶密宗最後的傳人應該是是楚玉道長才是，只是聽說後來他也參加了抗日，抗日戰爭結束之後他便失了蹤」，等等！」袁林腦袋一轉，似乎想到了什麼，而胡一炎見狀也是好奇，忙詢問到到底走出了啥事。
只瞧袁林喃喃自語，嘴裡卻是不停的說著：「楚玉，楚玉」楚水王，王加一個水，那就是玉啊！」給大師兄這麼一提醒，胡一炎立馬也回過了神，忙說：「是啊！這咱就怎的沒有想到？！這個會用「聚魂踏。
的怪人其實就是靈寶密宗最後的傳人楚玉道長啊！」金三牙點了點頭，說：「雖然我身為「中國對外商業貿易工會，的創始人之一，但是由於會裡的規定，我們是不能讓那些在會理曾經工作過或者是參加協助過會裡任務人留檔的，而當時聽了李道長的說法，我心生好奇之下多番打探，哪想這個楚水王其實就是靈寶密宗的楚玉道長」。
靈寶派的教義最勸人向善，吸收了儒家禮義廉恥的思想，所以眾多道教流派密宗當中，靈寶密宗是最反對將秘法使用在活人身上的。
而楚玉道長身為靈寶密宗的一代掌教真人，卻以身犯法，雖說是為了抗日，但是他亦覺得自己已經沒有面目再稱為靈寶密寄的弟子，所以才會黯然改名，以一個不起眼的身份參加到工會的特殊任務當中。
只是後來「復華行動。
宣告失敗，除了李震山一人生還之外其餘十九人全部壯烈犧牲，而一脈靈寶密宗也僅絕於此，」聽了金三牙的話，眾人不想又引起一陣感慨，袁林同為一般之，對於那種傳承失傳的痛苦最為明白，但見他歎息道：「可惜了，想當年正一三大教門，絕了一門靈寶，如今可就只剩下我們茅山和龍虎一脈了。
眾人不語，卻見金三牙從一個抽屜裡拿出了一本封面已經黃了書，將其遞給了袁林，說：「十九烈士，當初他們犧牲的時候都有自己未完成了心願，而楚玉道長唯一的心願就是耍將靈寶密宗傳承下去，袁先生，這東西你且收下吧。」
袁林一錯愕，等其仔細一瞧，不想那本黃的書本上用幾個清朝年間的。
（未完待續）u