卻說后土在將人族帶回后土部落的時候，也不時的有一此猛獸來襲，后土見了便將他們攔下來，有時照顧不到卻也使得人族死亡許多。而后土見到人族死後會產生靈魂，其上怨氣甚重，對於后土十分的悲痛，看護人族也更加的賣力，而人族也考慮到人族不能只靠后土，要自己努力，便也明瞭防止野獸的方法，明瞭一些簡易的武器。使得人族雖也有傷亡，卻也經歷了天道的考驗，人族也開始了成婚，誕生下孩子，每次有危險便以抱著嬰兒的婦孺為優先保護的對象，為了使人族傳承下去，等到達后土部落時，人族不見減少，卻是壯大了許多。人族因后土保護他們，便尊了后土為人族護法，后土護送人族回來卻也是得了功德，當然虛念有指點之功也是得了功德。后土則是十分的驚訝，女媧因造人成聖，護送人族到來卻也得了相當一部分的功德。而后土有了元神雖推算之法不佳，但畢竟是人族護法，推算起來卻也模糊的知道了一些，只知道人族有大氣運。因此便對人族進行了照顧，畢竟人族也尊她為護法。而巫族因為后土祖巫的命令，也沒有為難人族，還保護起了他們，讓他們不受野獸的傷害，而人族也是聰慧，漸漸從巫族身上學習一些製器打獵的方法，開始可以自給自足，養活整個人族部落。而隨著人族的壯大，人族便開始走出后土部落，向著洪荒各處而去，后土也是知道，卻也沒有去管，畢竟人族沒有危難，天機也提示人部應當走出后土部落，去洪荒展。因此人族漸漸的遍佈了整個洪荒。
卻說三清與接引，准提在觀看女媧開闢洞府，聽女媧講道百年後，便各自回去了。
三清在回到崑崙山後，由於性格不合，便各自找到了一座洞府，老子搬去了陽山，通天搬去了金鰲島居住。崑崙山留給了元始
又過了一萬年左右，這一日有一個須皆白的老者，來到了后土部落，卻是朝人族所在地行去。卻說這人是誰，便是在陽山悟道萬年的老子了。算到自己證道與人族有關，便來到了人族部落。見到人族此時十分興盛，漸漸的有些感悟，便在人族之地開始講起了他的無為之道，但此時人族如何能做到無為，身邊有野獸侵犯，卻也漸漸的都離去了，但有一人卻是堅持了下來，此人便是後世的玄都**師。而老子見無為之道不行，但見玄都如此有毅力，便收了他為徒，讓他站在身後，隨後便換了一種強身健體之道。使得眾多的人族開始聽老子講道，隨後百年老子便講著這些適合人族現階段的道法，而人族工作閒暇之餘，便聽聽老子講道，而后土也知道老子來了，見他去人族講道卻也是沒有再去理會。
百年後，老子講道畢，看向人族部落道：「吾為盤古正宗，當立大教，教化洪荒，從此我將立人教，太極圖鎮壓人教氣運。人教，立！」但此時立下大教才知道人族為日後洪荒主角，氣運綿長，立下人教,在以後的道統爭奪中佔到先機。
只見人族受太極圖降下的氣機牽引，齊齊拜倒，口呼大德。天外天一陣紊動，天道感應，盤古開天功德和那立教功德齊齊降下，被老子得了，鴻鈞送的大道之機和功德相合,老子立時成就聖人。老子身上一陣閃動後，一副更為玄奧的聖人之體出現了。以老子為中心，一陣威壓傳遍整個洪荒，人教，立！！！老子一成聖，自號太上老君。
同時原始天尊在崑崙見老子成聖，心生感觸，出了玉虛宮，來到殿前廣場，道：吾乃盤古元神所化，今立闡教，取闡明天道之意。說完頭上忽然現出畝大慶雲，雲上有三朵晶瑩如玉的白蓮。天降功德原始吸收了功德，引導出那大道之機成了聖人。
金鰲島上，靈寶天尊亦道：「吾乃盤古原神所化，今立大教，截取一線天機，當名截教，以此教化眾生。」靈寶天尊立截教，自號通天教主。頂上現慶雲，三花，上有五劍一圖，天道感應之下，立教功德和開天功德從天而降，吸收了功德，引導出那大道之機也成了聖人。
一時一陣陣威壓分別從陽山八景宮、崑崙山玉虛宮和東海金鰲島往四面八方傳出，天地靈氣波動，星斗之光齊下。洪荒生靈，齊齊跪下，遙拜聖人。
卻說三清和其他人不同，他們有盤古的開天部分功德雖被天地玄黃玲瓏寶塔和巫族分了一些但這開天大功德到他們身上的部分還是很多的，只是平時隱藏起來，被立教功德一引就出來了，他們已經斬去三屍，又有鴻鈞的聖位，成聖只是早晚的問題，功德只是個引導作用，讓他們早點成聖，就像催化劑一樣，所以這些功德的大部分被他們各化一件功德聖器，老子化了一根枴杖，原始化了一個七寶玉如意，通天化了一柄青萍劍都為後天功德至寶，威力不下先天還有殺人不沾因果的功效。還有鎮壓氣運的作用。
有三清在前指明了道路，准提接引也明白了成聖機緣。只聽從西方傳來陣陣梵唱：「我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎。皆具紫磨真金色身，三十二種，大丈夫相。端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿，樓觀，池流，華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。我作佛時，十方佛剎。諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨，解脫，普等三昧，諸深總持，住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，修菩薩行，具足德本，應時不獲一二三忍，於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。」
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
梵唱剛停，只見空中有天女散花，地湧無數金蓮，兩道金光充塞天地，一顆舍利子及一顆菩提樹衝上半空，陣陣檀香沁人心脾，讓人不覺沉醉其中。原來是西方接引與准提二人下大願，渡盡眾生，立西方教，故天降異象以示眾人。自此西方立教，稱大乘佛教。不誦黃庭，不拜鴻鈞。
接引端坐十二品蓮台，身下蓮台放出十二色光華，照亮西方世界；准提手中七寶妙樹七彩神光流轉，美奐絕倫。功德金光出現接引取了小部分，大部分送入准提體內。
二人比較慘接引到是斬去三屍，功德只是做證道的引導作用，所以只取少數一部分，引出聖位的天道法則，加上他的領悟，立刻大道之機，但准提卻沒斬去三屍，只能走功德證道的路線，可立教的功德能包含的天道法則有限，加上聖位裡的法則似乎還領悟不夠成聖的法則，他未斬出三屍，沒機會能夠再領悟更多的法則，於是咬咬牙一狠立下五十鴻願，這五十鴻願的功德裡面蘊涵的天道法則加上才勉強夠他成聖，。
至此，鴻鈞門下所點七聖人，除開后土外全部成為聖人。各人立下大教，教義卻是大相逕庭。
老子主張無為，須有大毅力，根骨極佳者才能入道，是以門下除了在人族剛收的玄都外，一個都沒有收。原始看重資質出生，混沌開闢，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養，不得入元始門下，除開前面收的弟子又收了十人都不到，這些人中又以燃燈最特殊，燃燈在紫宵宮聽道，輩分極高，而且和原始天尊本來就稍微有點交情，他放下面子拜師，原始天尊不好拒絕就收下他，但叫弟子稱他為老師，在闡教中輩分極高。
通天則有教無類，只要有向道之心，就是有緣。所以天下間生靈十有**都拜入通天教中，聲勢一時無倆。原始與通天因為教意相差太大，從此開始了道統之爭，連綿數千年。
而西方教有所謂一沙一世界，一葉一菩提，只要心中有佛，隨處都是極樂，花開見我，我見其人，但凡覺得有緣，就渡入佛門。希望使的西方大興，嘗還成聖時許下的大宏願。
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