10月下旬的一天早晨，天色陰沉灰暗，何祚庥穿了一件明黃色的防風衫來到辦公室，加上他滿頭銀髮，很是醒目
他的語言也和服裝一樣風格鮮明:「我說話很尖銳，我喜歡討論尖銳的問題，不怕得罪人」
何祚庥聲稱自己對於醫學是外行，所以事先聲明:「物理和醫學差得比較遠，對於一些醫學的細節，比如哪種藥好，有毒沒毒，我不是專家，我沒做過化驗分析，我不能評論但對於中醫的一些缺點和嚴重問題，我相信我的評論還是靠得住的」
何祚庥評論中醫的一個準則就是:是否符合科學的原理和精神「從這個方面來說，我是支持批評中醫的，我覺得那些呼籲取締中醫的言論大多數有根有據」
記者:您支持他們(反中醫者)的哪些根據?
何祚庥:人類歷史發展進程，是先進生產力不斷取代或者淘汰落後生產力的歷史過程在醫學裡也有先進與落後之分，這是客觀事實，也是普遍規律不僅中西醫之間有，西醫和中醫內部也存在這個問題
記者:您認為中醫和西醫哪個落後?
何祚庥:事實已經作了回答——西醫的影響力不斷擴大，中醫的影響力不斷縮小大家看病都選擇西醫，只有少數現代科學知識比較少的人才選擇中醫這是中西醫產生爭議的背景當然中醫裡也挑得出某些比較先進的醫療技術，但是它在整體上比西醫落後
記者:您從來沒有看過中醫，是嗎?
何祚庥:我有看中醫的經歷，像我這個年齡的人，小時候都看中醫但我母親對中醫十分反感
記者:為什麼?
何祚庥:我兩歲時父親得傷寒死了他是學現代科學的人，卻迷信中醫可以治傷寒傷寒是傳染病，西醫治比較妥善當時，我祖父母和我父親本人都主張請中醫來治，結果治死了所以，我媽媽十分反感中醫
記者:也有可能當時您父親是被庸醫耽誤了，並不是中醫本身的原因
何祚庥:的確有這個可能但傷寒不是什麼疑難雜症，也不難做出準確的診斷，治起來並不難但中醫治起來，就可能延誤西醫就治得很快，這就是中醫和西醫優劣的區別我再舉一個例子我弟弟很小的時候，瘦得不得了，人也長不大，脖子也挺不起來中醫虛啊實啊地說了一通後就不知道怎麼辦了我媽媽把孩子偷偷送到西醫那裡，大夫一看說，奶水有問題把奶媽請來擠出奶水檢測，缺乏蛋白質，導致孩子營養不足馬上改喝牛奶，幾天就改觀了，這就是科學
「中醫陰陽五行理論是偽科學」
何祚庥跟記者談起的兩個例子都發生在70多年前在那個時候中國的醫療體系裡，中醫處在一個絕對主導的地位，雖然西醫已經廣為人知，但無論普通百姓還是名門顯貴，家中有病患首先求助的還是中醫
何祚庥說，「那時很多老頑固非常相信中醫，對西醫極為排斥就像《家春秋》裡描寫的那樣，西醫說什麼他們根本不聽」在他的印象裡，中醫曾經對西醫有過非常強烈的抵制，但這種抵制被歷史證明沒有成功
在何祚庥和中醫打交道的記憶裡，也不是一點沒有好印象他說，「我七八歲的時候，一次胳膊脫臼，找中醫看上海藍十字會的醫生抓住我的兩隻手一抖動，就接好不疼了我的一個舅舅是西醫，他說這是中醫的長處，這種手法西醫沒有，應該向中醫學習解放以後，我的手上長瘊子，花了三四分錢到中藥鋪買鴉膽子，碾碎了敷在手上一兩天就好了」
但是，在何祚庥看來，這些都是中醫某些技術上的優點，並不代表醫學理論上的先進
何祚庥，中科院院士，粒子物理、理論物理學家前些年他說過這樣一句引起爭議的話:「中國傳統文化有90%是糟粕，看看中醫就知道了」這次，他又說「中醫陰陽五行理論是偽科學」
記者:說中醫在醫術上落後，您的依據是什麼?
何祚庥:我主要就是說它在理論上落後什麼虛啊，實啊，氣啊，補啊，陰陽五行啊等等，這些概念都是不準確的，不知所云什麼叫做虛火上升，什麼叫做寒症，這些語言是不科學的而且，陰陽五行、金木水火土這套理論也是不科學的
記者:有人說，這些中醫理論是和中國的玄學相結合的，和現代科學存在不能對接的地方您認為呢?
何祚庥:有人把玄學滲透中醫的這部分當作是正宗理論，我只好說這是落後的東西，太不科學了中醫界有一些人覺醒了，認為這些理論靠不住，主張中醫現代化、科學化但是，還有相當一些有影響的老中醫大夫說，陰陽五行有道理，《黃帝內經》有道理《黃帝內經》是幾千年以前的東西了一些力挺中醫的人，對中醫學院把《黃帝內經》列為選修課大為不滿，(我看)列為選修課就不錯了我是物理學家，我也學牛頓力學，但是我沒有念過牛頓的原著那麼厚一大本，用了許多非常複雜的證明方法現代的教科書已經把牛頓力學歸結得很簡明，有什麼必要去讀原著呢?一樣的道理，有什麼必要念《黃帝內經》!從這可以看出，中醫的指導思想是保守的，缺乏科學的精神中醫學理論的主流是不科學的，存在基本判斷的錯誤一些中醫界的權威人物，還錯誤地認為中醫的現代化是對中醫的摧殘
記者:目前，有一些理論還沒有被現代科學的手段認知、未經現代科學手段認知、檢測和驗證的理論和現象被稱為「潛科學」或「前科學」，但並不代表它就不是科學
何祚庥:不，「潛科學」或「前科學」就不是科學科學真理只有一個，這是唯物論的基本觀點沒有第二種牛頓力學，這是實踐證明的客觀真理不能一下子看清楚，是逐漸逼近的這就是從相對真理到絕對真理的過程，但不能說有相對和絕對之分，真理就是多元的醫學也一樣中醫的陰陽五行，簡直不知所云，越聽越糊塗應該說中醫裡的陰陽五行是典型的偽科學但是西醫的很多問題卻搞得清清楚楚拍x光，做ct，哪裡有問題都看得很清楚，不需要說什麼陰陽怎麼樣，做個手術就解決了
記者:這是西醫的長處
何祚庥:這不是一個長處的問題，這是主流西醫的主流是科學，中醫的問題就在於其理論基礎不科學，對很多問題解釋不清楚，也說不出道理在這些方面中醫應該向西醫學習有的人明知理論不科學，但又不願意拋棄這種理論，反對中醫現代化，簡直荒唐得很這就是導致它(中醫)必然死亡的原因
記者:那麼您支持中醫現代化嗎?
何祚庥:當然支持啊
記者:這樣說來您也是支持中醫的，只不過是希望它現代化
何祚庥:不，不，不我只支持中醫現代化的行動，不是支持中醫現有的理論體系這是兩個不同概念
記者:請解釋一下什麼叫做中醫現代化行動
何祚庥:比如上面我說的鴉膽子治療瘊子不錯，但是它不好保存，那麼就用現代醫學的方法把它做成藥把類似的東西科學化一下，這個我是支持的
記者:這只是形態的改裝，成份是不變的您究竟反對的是什麼?
何祚庥:我反對的就是中醫陰陽五行的這套理論，我把它稱為偽科學如果打分的話，西醫可得90分，中醫只有10分，這就是中西醫的優劣
你看有人在報紙上這麼說:「現在的中醫教材存在很大問題，摻雜了過多的西醫理念，沖淡了中醫自身的理論基礎，讓一些學生喪失了對中醫的信任和信心，丟掉了中醫的根本」你看見了，他們(擁護中醫的人)科學水準太低了，沒有能力去辨識什麼是真科學，什麼是偽科學的本來我只想說陰陽五行是錯誤的理論，但是他們非要把錯誤的東西說成是好的，這就是在宣揚偽科學我這個人是講究科學的，沒有偏見他們只要能給我證明陰陽五行如何正確，我就相信這一理論是真科學
「馬上廢止中醫不現實」
記者:有人說中醫和西醫的思維方法不同，所以用西醫的標準來衡量中醫是不公平的，您怎麼看?
何祚庥:中醫最為得意的就是整體思維，這個整體思維好像很符合辯證法辯證法主張全面地看問題，然後具體問題具體分析但是中醫的整體思維是很籠統的，不具體分析，他們批評西醫沒有整體思維，這是說不通的我在美國看西醫，人家會「從頭到腳」的用現代科技手段給你仔細檢查一遍怎麼能說西醫沒有整體思維!可以說，西醫的長處就在於既有整體思維又有具體思維
還有一條，我認為中醫冒充科學還有一個很不光彩的手法，就是把「辨症施治」改成「辯症施治」早年中醫的書裡寫的是「辨症施治」，但後來為了湊合唯物辯證法，就把中醫書中治療的基本原理偷偷改成了「辯證法」的「辯」這根本就是欺騙嘛中醫的治療難道是在辯論中進行的啊!這樣一改，就可以說「我們從來就是符合辯證法的」這是一種假冒偽劣產品
記者:您多次說到偽科學這個詞，到底什麼是偽科學?
何祚庥:英國哲學家玻普有一個關於偽科學的定義，認為凡是不具有可證偽性的「科學理論」，即是偽科學人們在認識客觀真理過程中，會不可避免地出現不少錯誤，有錯改錯，這不是什麼不光彩的事情但是一些人如果把錯誤的東西說成是正確的科學的，向社會公眾推薦的話，就是宣傳偽科學
記者:您是說中醫是偽科學，還是中醫理論是偽科學?
何祚庥:我批評的是他們的理論，就是陰陽五行但是現在有一些人卻認為這是中醫的「核心」這就會使人們認為，從整體上看，中醫是偽科學其實，在中醫裡積累起來的醫療經驗，往往和陰陽五行沒有什麼關係
記者:對於目前社會上攻擊中醫的言論，您贊同嗎?
何祚庥:是非、善惡、美醜的界限是絕對不能混淆的我是反對偽科學的，所以我是支持批判中醫的不過我也有所保留
記者:您對什麼有所保留?
何祚庥:馬上廢止中醫是不現實的說這個話是可以的，但是付諸行動是不現實的對於現在張功耀等人說要廢止中醫，這個我是有保留的我現在批評中醫，為這種落後的生產力將來退出歷史舞台創造條件現在看中醫的人越來越少，這是歷史的必然/