哪知正自得意之間，只見烈焰旗下的教眾，在本門旗主的一聲命令之下，舉著火器朝那三聖坳的樹木噴起火來。
那三聖坳雖然地處崑崙山內，但是由於其獨特的地貌，使得四處皆是環山。
因此三聖坳內，卻是與外界截然不同，此地不但不像外邊那樣嚴寒酷凍，反而是四季如春，氣候適宜。
更何況歷代崑崙派的祖師，將此處苦心經營，更是將三聖坳內經營的猶如人間仙境一般，長有無數的異域的奇花異草，古樹植被。
因此，這座人間天堂一般的三聖坳，被明教烈焰旗的火器對著一噴，立即石油噴濺而出。
緊接著火焰從火器中四射而出，將石油瞬間點燃，辟辟啪啪地燒將起來。
這石油本是極為易燃之物，再加上整個山坳內外到處都是古木奇樹，又是極為著火之物。
如此刻意引燃之下，整個三聖坳的通道之上，立即燃起了熊熊烈火，卻是將整個山谷燒的通紅。
望月老人哪裡料到陳家洛等人有此一招，心中自然怒不可遏。
追悔莫及之下，卻也無可奈何。只得下令手下從坳內撤出，等到火勢稍減之後，方才從後面追趕。
陳家洛等人見到此計得手，心中自然大喜。
他早就與楊逍計議得定，此番以火攻阻住望月老人的追兵之後，自然一路急趕，先返回到中原之後再說。
而陸太清見歷代祖師苦心經營的三聖坳毀於一旦，心中自然悲傷不已。
但是此舉乃是不得已而為之，他卻是知道地。不過如此一來，這份仇恨自然又是加到了乾坤教的頭上。
陳家洛與楊逍不敢怠慢，自然率領手下的高手，全力向中原挺近。
他們原本想要另外派出一路人馬，專門回去尋找追憶的下落。
但是此時追憶早就跑得無影無蹤，而且按著原路返還，十有**又會撞到乾坤教的追兵。
因此思來想去之下，覺得此計不妥，只得最終作罷。
而且，依照駱冰的回憶，追憶離去之時，好像朝著自己白馬的方向而去。
他們知道以追憶機智百出的性格，十有**早就瞅準了白馬的方位，準備以白馬的神駿，來擺脫天賜的追殺。
而且，自從追憶與紅花會群雄相遇之後，那胯下的青海驄與駱冰的大白馬也交往甚密。
兩匹寶馬皆是形影不離，倘若能見到白馬，那青海驄必然就在左近。
如此，以兩匹寶馬的神駿，想要將天賜擺脫，卻是未必不能。
果然，駱冰的推算絲毫沒錯。當時追憶擺脫天賜之時，早就看準了白馬的方位。
他幾個箭步躍到白馬近前，當即一躍而上，催馬朝著谷外疾馳而去。那青海驄見主人駕馭白馬狂奔，當然也是緊緊跟隨在後。
天賜見狀心中大急，當即撮口呼嘯，想要將汗血召來。
哪知他百密一疏，此番圍殲明教之時，並未將那汗血帶到近前。
此時召喚之下，等到那八匹汗血趕來，追憶早就奔出了將近一炷香的時間。
天賜知道，以追憶胯下寶馬的實力，一炷香的時間至少也有五里之地。
因此，他再也不敢絲毫耽擱，當即伸手捏段馬套，駕馭著四匹汗血朝著追憶的方位追去。
追憶胯下的白馬，乃是駱冰心愛的寶馬。此馬也有日行千里的速度，其實力並不在青海驄之下。
而且，他又擅於騎馬，其騎術遠在天賜之上。天賜空有四匹汗血寶馬，卻又一時哪裡追得上追憶。
而且追憶身體輕便，不似天賜二人的身軀來得沉重。
再加上胯下寶馬可以輪換騎乘，不像前幾次那樣只有一匹寶馬可供使用。最後累得寶馬筋疲力盡，不得已又被天賜逐漸追上。
因此追憶輪換著坐騎一路狂跑之下，卻是將天賜的距離越拉越遠。
天賜騎在汗血之上，明顯感到追憶的氣息越來越為稀薄，心中的惱恨實在可想而知。
但是他又不死心，還想在賭一把，想看看追憶的速度是否可以放緩。
哪知追憶一人坐二騎，相當於天賜二人坐四騎，在數量上已然好不吃虧。
再加上追憶的份量、騎術都佔盡上風，汗血縱使神駿，卻又哪裡追趕得上。
如此，雙方一追一趕，卻是整整跑了一日一夜。
如此一路狂跑之下，卻是整整跑了一千多里的路程。二人沿著崑崙山脈一路向西，卻是早就跑出了崑崙山的盡頭。
天賜狂追一夜，卻是感覺前方追憶的氣息越來越為稀薄。到得最後，更是氣息全無，已然完全失去了追憶的蹤跡。
天賜狂怒之下，還是不肯死心。他又順著前方道路一直向西，希望能夠尋到追憶的蹤跡。
如此僥倖心理，追憶怎能不防。索性一路向西，再往前挺進數百里，然後在轉向往南，朝著下方跑去。
如此，弄得天賜在茫茫藏族境內，苦苦追尋。奈何追憶此時早就優哉游哉，不知所終。
藏族雪景本乃人間仙境，追憶幾次為周邊風光吸引，想要駐足仔細欣賞。但是心中繫於楊逍等人安危，故此又強忍不看。
但是奈何藏族境內多為高山峻嶺，沿途又積著許多後學，因此神駿如青海驄等寶馬，也是行走艱難，步履維艱。
無奈之下，追憶只得慢慢趕路，這一走居然走了將近十來日的時間。
追憶心中暗自後悔，心中不由暗自罵道：「我怎地如此糊塗，明知藏族境內多高山險境，行路起來極為艱難。「
卻又怎地不從維吾爾境內行路，偏要挑這等艱難之路行走。
以如此速度，卻要過得多少時日，方才能夠到達崑崙。他心下雖然懊悔，但是卻也無計可施。
原路返還已然絕無可能，因此只得硬著頭皮，順著山路向崑崙方向走去……
天賜二人漫無目的的一路找尋，卻是絲毫不見追憶的蹤影。二人心知如此找尋下去，就猶如大海撈針一般，白費心力。無奈之下，二人重又原路返還，一路往那崑崙山而去。
二人心想，追憶擺脫自己追蹤之後，定然又會回到崑崙，尋找明教等人的下落。
既然如此，倒不如自己守株待兔，呆在崑崙山等著追憶的到來。
這對兄妹如此計較，倒是正好捕捉到了追憶的心裡。此時追憶正自步履艱辛地催馬趕路，直往崑崙山而去。
這一天，追憶來到一處官道之上，只見那路面比起原來崎嶇不平的小道，不但寬敞平坦了許多，而且路上的行人也漸漸增多起來。
那道路中央，更有一些藏教喇嘛在街道上行走，沿途的藏民對這些喇嘛顯得是無比尊敬。
只是這些喇嘛所穿的僧衣顏色，卻又各有不同。只見那道路之中，有身穿紅衣的喇嘛在沿途苦修，也有身著黃衣的喇嘛，正在一邊靜坐。
除了這些喇嘛以外，更有一些身著白衣的喇嘛，與一些紅色蓮花僧帽狀的喇嘛，正在道路之中各行其是。
追憶想起鳩摩智曾經說過，藏傳的佛教支派林立，其弘揚的教義又各有妙處。這些藏傳佛教雖然各家各派不盡相同，但是大體上總共可以分為五大派系。
譬如那身穿白色僧衣的喇嘛，俗稱白教。乃是藏傳佛教中噶舉派的主要服飾。而黃色衣衫與紅色僧衣的喇嘛，又分別分為兩個派別。
單以紅色衣衫而論，那僧帽猶如蓮花一般的派別，稱之為薩迦派。而另一種紅色僧帽的喇嘛，卻又稱之為寧瑪派。
而黃色僧衣的喇嘛，卻也分為兩種派別。其中一支乃是噶當派，而另外一支，則是噶當派的一支分支，被世人稱之為格魯派。
而格魯派也被人稱之為——新噶當派，在藏傳佛教中已經初露頭角。
追憶對藏傳佛教的瞭解，完全是鳩摩智平時講經說法之時，點點滴滴的灌輸所致。
沒想到卻在此時此際，卻讓追憶對藏教的瞭解，有了一次親眼目睹的機會。
追憶牽著兩匹寶馬，一路逶迤而行。他一邊行路，一邊忍不住沿途觀賞，那些藏族居民與各派喇嘛，見此地突然出現一名漢族小孩，卻也不由感到極為好奇。
雙方相互打量注視，彼此之間卻是相互透露著善意的微笑。
但是，這些絕大多數的善意之中，追憶又感到一絲戒備之心。細細觀察之下，覺得這股戒備乃是來自於各位藏族喇嘛。
追憶知道自己身處異域，更是不願招惹麻煩。當下收斂心神，朝著前方快速行去。
他只知道要盡快趕往崑崙山去，屆時與陳家洛等人會合，可以帶領大家前去姑蘇救援。
但是此時此際，陳家洛等人一把火燒光崑崙三聖坳之後，早就馬不停蹄，一路來到中原。只不過，眾人只知燕子塢處於蘇州境內。但是具體的位置，卻是誰也並不知曉。
眾人商議之下，只得順著大道一路向姑蘇行進。按照眾人從慕容追憶的片言隻字，知道燕子塢必然在太湖水域。而那太湖就算再怎麼廣袤，若有無數乾坤教的船隻包圍，也必能露出一些痕跡。