我們平復了一下驚恐地心臟，站起身打量起現在所在的地方。
這是一座非常有民族特色的塔形大殿，讓人像是回到了印度古代。
印度教的建築風格，要追溯到它的前身婆羅門教時期。
雖然印度教成立的時期要比佛教晚，但它的前身婆羅門教足足比佛教的誕生早了一千五百年，它才是整個東方宗教文明的先驅者、領導者，它的建築風格甚至影響到了華夏國」「。
這座塔形大殿採用長方形的石材建造，設計風格是大約10世紀最流行的樑柱和疊澀結構。其外形從台基到塔頂連成一個整體,佈滿雕刻。大殿前端部分的簷口水平挑出,頂牆為密簷式方錐形頂，最上端是一個扁球形寶頂。
大殿的四面都有門，這讓我們一陣頭痛，不知道該從哪個門走。許哥剛想說話，我們身後那緊封的石門，突然發出了一聲震天的巨響。大量的灰塵應聲落下，整座大殿都在顫抖，我們面色大變。
許哥驚恐地說道：「那怪物不會衝進來吧。」
我抹了把額頭的冷汗道：「不好說，我們還是先離開這吧。」
小曹插嘴道：「這裡有四個門，我們從哪個門走啊。」
我思考了一下道：「從哪個門走都一樣，我猜這四個門都是通往一條道路，只是開的朝向不同，僅此而已。」
小曹愣了一下，不知道我怎麼會說的這麼肯定，我看出他的迷惑。朝他神秘一笑道：「我的感覺一向很準。這是男人的直覺。」
小曹皺了皺眉頭。想不通什麼叫男人的直覺，這話太籠統了，而且有點夢幻，很難用常理解釋。加上常年的軍事訓練，讓小曹的腦筋略微有些死板，缺少幽默感，自然難以理解。
不過，作為龍組的成員。知道的信息遠比普通人多一些。他們清楚這世上有一些我們無法理解的生物存在。可知道是一回事，親眼所見是另一回事。剛才見到的一切，完全超出了小曹的想像。事實山，即使像我這種常年和怪物打交道的人，見到剛才的一幕都嚇得不輕。我實在想不通，那到底是什麼怪物，難道那就是傳說中的濕婆？可這裡怎麼會有濕婆？
我帶頭向正前方的石門走去，推開石門就繼續向前走。這時許哥突然說道：「我們這次的任務是勘察確定目標地點，可現在身後的路被怪物堵了，我們怎麼出去？」
我沉吟了一下道：「據我這些天的瞭解。每天早上都會有人把新鮮的蔬菜米糧等日用品送到寺廟，供寺廟的僧人們食用。只是令人感到奇怪的是。就算衣食不缺，人也沒辦反老呆在一個地方不動彈。可奇怪的是從來沒有人見過這裡的僧人出去過。這實在有些令人難以置信。」
許哥瞇縫著瞳孔，若有所思道：「你的意思是這裡有別的路通往外面？」
我回答道：「我不確定，但在沒想到怎麼才能消滅那怪物前，我們根本回不去。即使這裡沒有別的出路，我們也只能一直往前走，走一步算一步好了，多想無益。」
謀事在人，成事在天。這個世上大部分人都是順應天意得到了自己想要的一切，小時候老師經常說努力就會成功，純屬謬論。努力未必會成功，不努力也未必成功不了，機遇運氣本來就是實力的一部分，還是最大頭的那一部分，有的人一出生就比你早奮鬥了幾百年，你這輩子就算發財都比不了。
我們端著槍，小心翼翼的向前走，大約走了五十米後拐了一個彎，來到了一座燈火通明的禪房前。
這間禪房古色古香，裡邊散發著淡淡的檀香味。許哥立刻打了個手勢，提醒我們這裡邊可能有人，小心點。
我們點了點頭，緩緩向禪房靠近，猛然一腳踹開木門衝了進去。禪房內，供奉了四個表情各不相同，長相一摸一樣的神像。我皺了皺眉頭，看了一眼神像前剛剛點燃的檀香，用手語和許哥等人進行了簡短的溝通。
檀香不會自己點燃，這裡百分百有人，而且應該還沒離開，但這間禪房並不大，他會躲到哪去呢？
我們分散開採取了地毯式的搜捕，可搜了半天仍是一無所獲。小曹打了個手勢，意思是人會不會已經走了。我用手語回答他絕不可能，這香才剛燃燒，怎麼可能走了。除非這裡有暗門，不然人一定還在這裡。
我們再次擴大了搜索範圍，開始搜尋地面和牆壁上有無機關，搜尋無果後，我走到了第一個神像跟前，伸出了手在神像身體上摸起來。
四個神像的表情，分別代表著喜、怒、哀、樂，我搜的這個神像是喜。不過真正的喜，不是那種開懷大笑，而是激動地說不出話來。這個神像的嘴角微微上翹，雙目深邃的望向遠方，像是在安詳的等待什麼。他的面龐總體來說，和一般的老僧人差不多，只是讓人感覺他的面頰特別消瘦，宛如枯骨。
我摸著摸著，突然感覺到了一絲不對勁，這神像的身體乍一摸上去，沒感覺有什麼特別。可仔細摸下來就會發現，這絕不是什麼木頭鋼鐵，而是乾枯的肉骨。倘若我猜的沒錯的話，這個神像是活神真身。
我下意識的連退好幾步，差點想要跪下參拜，可略微考慮了一番後，還是放棄了這個打算。見著一個神佛就跪，那我是不是也太不值錢了點，再說印度教也沒那麼多規矩。
英國的宗教專家曾仔細研究過印度教，結果發現這個教派太複雜，根本搞不懂他們的信仰到底是什麼。印度教是一個多神宗教，願意接納一切教派和一切規矩。他們的教徒可以同時信奉幾個宗教，亦可明明知道不准吃葷腥碰女人，卻不但吃葷腥，還淫亂到令人髮指。
在我看來，其實印度教的教義只有八個字，萬般皆空，唯心是真。只要你願意信奉我，你想做什麼都可以，想怎麼做都允許，這就是印度教的宗旨。
第一個神像既然是活人的屍體，那機關八成會在另外三具神像上。但為了保險起見，我還是仔細檢查了一遍，才走到第二具神像前。
我不知道建造這座禪室的僧人是何居心，為什麼要把三個假神像和一個真神像供奉在一起。但當我雙手摸到第二具神像上時，我的手突然劇烈地顫抖個不停，面色大變。
第二具神像竟然也是真人死後塑造的金身，這也就是說，這四具神像很有可能是一胎四兄弟，全部都是真人的屍體。這還說明了一個問題，我們搜查遍了都沒找到那個點香的人，而這裡卻有四具活神仙。倘若我沒有猜錯，那個人極有可能就藏在這四具屍體裡邊。(