這幾乎已經是避無可避的了，甚至可以是趕狗入窮巷……
嗯，雖然不好聽，但是確實就是這樣。實情如此，實力不如人家，是狗，並不是不可以。
許仙猛地站了起來，一身凶煞之氣，—下子衝出身軀，在這大殿迴盪。
不用許仙開口，那五大三粗的錦衣衛漢子，當場便瑟瑟得不敢出聲。
不可否認錦衣衛做事，—貫的心狠辣，甚至有些人被稱之為壞到滅絕人性的地步。但是這絕對不等於他們不在乎，舉頭三尺有神明。而許仙恰恰就是神明的代表。
不管清流們再怎麼瘋傳許仙是騙子，只是終南山幸進之輩，甚至有不懂終南山捷徑典故的，還為世人講解一番。
唐代的時候，有位叫司馬承禎的人。他在距都城長安不遠的終南山住了幾十年。他雅號為白雲，以示高潔、脫俗。唐玄宗知道後請他為官，被他拒絕了，於是命人給他蓋了一個院落，請他在裡面抄寫校正《老子》這本書。完成這項任務後，司馬承禎到長安拜見唐玄宗。在長安，司馬承禎遇到了也曾在終南山隱居，但現在為官的盧藏用。盧藏用早年求官不得，故意跑到終南山隱居。他認為隱居在終南山上，可以引起皇上注意，所以很快就達到了做官的目的。兩人見面，了幾句閒話。之後，盧藏用抬指著南面的終南山，開玩笑：「這裡面確實有無窮無盡的樂趣啊！」司馬承禎實在是不想做官，這與盧藏用有本質上的不同。所以司馬承禎諷刺盧藏用：「不錯，依我看來，那裡何止是有趣。簡直就是做官的『捷徑』啊！」
雖白話文在大明朝開始了大發展，但是那只是—些不如意的士子們。朝堂上的大人們可不會，然而這是明初，還是有調查才發言的明初，若不是老朱為許仙大造生祠。引得無知百姓幕拜，也不至於逼的他們都使上白話文了。
儒教有教導天下之職，生祠是什麼？
《漢書於定國傳》：「其父於公為縣獄史，郡決曹，決獄平。羅文法者於公所決皆不恨。郡中為之生立祠，號曰於公祠。」《史記》欒布為燕相。燕齊之間皆為立社，號曰欒公社；石慶為齊相，齊人為立石相祠，此生祠之始也。」
可想而知，在魏太監之前，這生祠絕對是好東西。
唐朝對於現任官員立碑或立祠都有一定限制。《唐律疏議》載妄自遣人立生祠或德政碑者，要受到「諸在官長吏實無政跡輒立碑者，徒一年」的處份。《ri知錄》稱唐朝「當日碑祠之難得」。
明代時，滕縣百姓為紀念在當地為官清廉而即將燕京赴任的趙邦清，為他修建了生祠，「黃童白叟，羅而拜之」。
明熹宗天啟年間。權閹司禮監秉筆太監魏忠賢擅自把持朝政，權傾天下，許多諂媚者抑或是畏懼其氣焰者，為他立生祠。天啟七年（1627年）五月，國子監生陸萬齡上書，稱魏忠賢可與孔子相提並論，因為「孔子作《春秋》，忠賢作《要典》。孔子誅少正卯，而忠賢誅東林」。天啟七年四月，袁崇煥與兵部尚書閻鳴泰上奏。稱頌魏忠賢的功德，並要求在寧遠、前屯兩地為魏忠賢修建生祠。其後，魏忠賢生祠「幾遍天下」，「每一祠之費，多者數十萬。少者數萬」，且「剝民財，侵公帑，伐樹木無算」黃運泰造生祠迎塑像時，「五拜三稽首」，「率文武將吏列班階下，拜稽首如初」。顧炎武曾感歎：「今代無官不建生祠，然有任未幾，而毀其像，易其主者。」。
若非這生祠是好東西，又怎麼會有人用它來巴結魏老太監，魏老太監也不會接受。只不過這好東西也是因人壞事，就和那「衣冠禽獸」一樣，明初是誇人為官，卻讓這些官大人們硬生生弄成了罵人的話。生祠也是如此。
在魏老太監之前，這是文人們的傳統榮耀。
然而隨著他們賭氣似的老朱把生祠弄成了神廟一事大肆侮辱，民間反而把許仙的神名越傳越廣了。
別人，特別是那些大人們信與不信，這錦衣衛的校尉不好，但是他們自己卻是信的。如果不是，陛下又何必這麼做？如果不是，民間又怎麼會傳的這麼廣？如果不是，你們這些朝堂大人們，又怎麼會驚慌失措，百般抵毀？
沒錯，就是百般抵毀。這大明官大人做的事，百姓們不知道，因為他們從不自己出面，他們還沒膽子在這事上，試—試大明開國皇帝的刀鋒利不利。凡是出頭，不是沒命，便是沒官兒，這—點上，老朱沒有商量的餘地。
新皇帝也不知道，無論是太孫、太子、皇上，齊黃他們—定是都隔絕了的。
在他們想來，不讓新皇沾染污穢，是為皇帝好。其實也就是這點，這官大人才不是好東西。—個連國家現狀都瞭解不了情況的皇帝，又怎麼做好一個皇帝？
這也就難怪大明朝會出現這麼多不務正業的皇帝了。不是他們不想務，而是務不得。—務了，什麼錯都是自己的，天災流民，稅賦問題……統統是皇帝的，從上天示警，到做皇帝的本事，全都是—塌糊塗。反倒是那些治理者，官兒們，一個個聖人似的，絕對沒錯，就連貪污都是那麼義正詞嚴。
如果把大明看成一家公司，大明史也就成了，公司效益好，是大股東聘請的經理人好，是聖人，股東要獎勵。當然這獎勵，古人更喜名，而非金錢。因為這大明的聖人還真沒有幾個是窮光蛋的。
可是一旦出現了虧損，板子便會打在大股頭的屁股上，經理們是絕對沒有錯誤的。
這樣的制度，不得不實在是太先進了，先進到坑死了中國歷代的皇帝們。而這項制度的倡議者便是那漢朝的董仲舒了。
皇帝責任制。百官獎勵制。也難怪他會成為文官的聖人。為本階級安排下這樣的大計，自然要是聖人。
從這制度看來，老朱建立錦衣衛也差不多就是為了尋百官的錯，不能好事全歸你們，壞的全由我背。從這角度講。錦衣衛制度絕對是對的。
而作為開眼看大明的—幫人，他們自然比一般百姓更信神的。不管其他人信不信，反正他們是信了。這大概也就是欺上而不瞞下的錦衣衛版吧！
不要許仙釋出煞氣，只要他生氣，這錦衣衛便嚇的不敢了。這神仙打架，他自然是不想參與進來。畏畏不出聲。
只是他不知道。這煞氣根本就不是針對他，而是許仙下了決定。
「你真的這樣決定了？」蘇妲己問他。
「不錯！」許仙點頭，下定了決心。
「可是你沒有超脫，卻與命運……」蘇妲己很擔心。
「那又怎麼樣？她只要敢來，我的劍也不是吃素的。」命運又出了，自己看到的命運已經成為了過。—切又歸了未知。
但是那又怎麼樣？這劍既然可以劈開一次迷霧，觀看命運，那麼便同樣可以劈三次、四次、五次……
命運想玩，那就玩好了。反正又不是沒劈過，劈兩次，與劈更多，根本就沒差。
如果命運知道許仙的決定。肯定是要打冷戰的，雖命運沒有生死，但是總這麼讓人劈，也絕對不會舒服就是了。
可惜靈魂交流，大道之側，根本就不是命運可以涉足的，哪怕這混沌大道還只是個雛形。
「到底有何事，速速奏來！」朱允文不高興錦衣衛闖進來，劉太監立即急急催促。朱允文實在是很討厭錦衣衛，這是他老師教的好。畢竟人錦衣衛是他這皇帝主人的耳目。代他監督看管替自己工作經理們的存在。這樣的事，簡直和後世經理們勸股東們從公司裡趕走股東們的代表—樣，難度不是—般的高。
但是話又回來，這是華夏，老師的話是必須聽的華夏。就是後世的孩子們。老師只要是發話，不同樣是立即執行嗎？他們可不像皇帝，可一直是個zi誘人。
朱允文只是比後世孩子們做的更多了一些罷了，主動弄瞎自己的雙眼，弄聾自己的耳朵罷了。
這錦衣衛衝進來，連劉老太監都知道怎麼回事，還只有他這皇帝是一無所知。
只不過錦衣衛也不是傻子，向皇帝奏報情報，這本就是他們的職責。如果換—個當事人，他奏也就奏了，哪怕今天許仙不在，他也會奏了。
但是，當許仙一站起來，他才明白什麼才叫煌煌神威，金剛怒目。他怕了，他是真心怕了。為了某人許諾的官職，拼上小命，到底值不值？
不值！他很快做出了選擇。畢竟他已經是官了，如果什麼都不做，他依然是官。更高的官位雖意味著更大的權力，但是這也先有命才行。
僅僅是許仙站起來的一瞬間，他便打定了主意，絕對不出聲。反正朱允文又不是朱元璋。
對老朱知情不報，那要殺頭的。但是，對小朱……了不得挨上一頓板子，在這一點上，他倒要感激齊黃等人，正是他們數十年如一ri的教導，他們才教導出一個與朱元璋截然相反的太子朱標來。
朱標死後，他們卻已經更進—步，塑造好了太孫朱允文。年輕的建文皇帝書生氣十足而又溫文爾雅，他繼承了他父親的溫和和好思考的脾性。他靦腆，且又毫無國政經驗；且不和他的前皇祖考相比，甚至比起他的雄才大略的叔父們，他也沒有那種自信心和堅強的性格，甚至也沒有那種能力。這位年輕皇帝的溫順性格和儒家教育，簡直是儒教心目中最理想的皇帝。
沒有國政經驗算什麼，沒有其他皇帝的雄才大略自然是更好了。因為他們本來需要的便不是一個對自己發號司令的頂頭上司，他們需要的是泥塑菩薩，有溫文爾雅、菩薩心腸，也就夠了，這樣無論自己怎麼治理國家。他都不會殺掉自己。
至於自己是否可以治理好國家？笑話！半本論語治天下，自己又怎麼會沒有才能？
而即便是再有自知之明的人也會知道這國家治壞了，自有皇帝頂雷，自己怕什麼！
這人與晁錯一樣，唯一比晁錯聰明的。便是他不會選文帝、惠帝這樣會殺人的皇帝，而是由他自己親培養出了一個菩薩心腸的好皇帝。
正是知道朱允文不會殺人，才有現在的一出，而由於錦衣衛的不中用，他也只好赤膊上陣了。
「陛下！」大殿門外，黃子澄顯然是重新更換好了官服。
佛靠金裝。人靠衣裝。重新梳洗打扮過的他，自然是儒雅不凡，不然也不會混入太子府，—干便是兩代人。前面過，朱元璋對他自己子孫教育是很嚴厲，很認真的。教不好。老朱可不會對你笑笑便算了。
只是很可惜，這老朱太重視長子了。
1367年，太祖自稱吳王，並立其為世子。同年，令朱標赴臨濠祭拜祖墓，希望藉機訓練他將來為人君的本領，臨行前。元璋教導：「古代像商高宗、周成王，都知道小民的疾苦，所以在位勤儉，成為守成的好君主。你生長富貴，習於安樂。現在外出，沿途瀏覽，可以知道鞍馬勤勞，要好好觀察百姓的生業以知衣食艱難，體察民情的好惡以知風俗美惡。到老家後，要認真訪求父老。以知我創業的不易。」
1368年，大明王朝建立，朱標亦被立為太子，從而開始了他長達二十五年的儲君生涯。為了訓練出理想的繼承人，能幹的守成之君。朱元璋處心積慮，費盡心機。建國後，廣聘名儒，在宮中特設大本堂，貯藏各種古今圖書，讓諸名儒輪班為太子和諸王講課，並挑選才俊青年伴讀。在教學中，太子的一言一行，都被要求按禮法行事。太祖自己也時常賜宴賦詩，商榷古今。他曾特地對教育太子和諸王等人的儒臣：「我的孩子們將來是要治國管事的，……教育的方法，要緊的是正心，心一正萬事就辦得了，心不正，諸yu交攻，大大的要不得。你要用實學教導，用不著學一般文士，光是記誦辭章，一無好處。」讓他們把「帝王之道，禮樂之教，和往古成敗之跡，民間稼穡之事」，朝夕向太子講授。太祖還常常以自己的經歷訓導太子，要他明白創業的不易，守成的艱辛。
不得不承認的是，這老朱雖學歷不高，但是看人還是很準的。雖他沒有完全看清這儒教們對太子的塑形，是想讓今後的大明皇帝做泥胎泥人，但是憑他的經驗，也還是讓他看出了，他們教的不對，直指問題的中心。皇帝是處理政事的，不是做表面文章的。
然而，他畢竟是開國之君，政事、軍事、民生，處處煩忙。朱元璋是中國歷史上最勤政的皇帝之一，他從來不憚給自己增加工作量。從登基到世，他幾乎沒有休息過一天。在遺詔中他：「三十有一年，憂危積心，ri勤不怠。」據史書的記載，從洪武十八年九月十四ri至二十一ri，八天之內，朱元璋審批閱內外諸司奏札共一千六百六十件，處理國事計三千三百九十一件，平均每天要批閱奏札二百多件，處理國事四百多件。僅此一端，即可想像他是多麼勤奮。
正所謂人力有盡時，如此煩忙的他，自然是管的了大的，顧不上小的。他又怎麼會想到這大明的儒教們會精通兵法至此，與他大玩暗渡陳倉的把戲。他又怎麼能想到，他們不僅對他的大兒子太子殿下動，連太孫都不放過。
他們都是圍棋高，玩一步，會想到數十步上百步的高。再加上他們握有道統，根本不怕老朱迷戀自己其他兒子。
歷史上怎麼發展已有定論，這一時空，即便老朱從許仙這兒察覺了自己安排的不妥，他也最終只是多留了一份錦囊。
不是他不相信許仙的，也不是他相信自己的孫子干的過他的叔叔們。實在是道統面前，老朱也是無能為力。
不要小看這力量，真碰撞起來，才會知道這力量的強大。這上上下下的皇帝們，要比無賴，沒一個比的過漢高祖劉邦的，拋妻棄子，為了自己逃的快—點兒，能三番兩次把自己孩子推下車。虎毒尚且不食子，這還是人嗎？就是街上混的混混也會顧惜—下家人。
就是這麼個人，在面對道統後，不也還是敗退了嗎？老朱可比老劉高尚多了，至少在對待家人上，他老朱是做了他幾乎所有能做的。為此，臨死都不惜算計了許仙—把。
黃子澄正了正衣冠，昂首闊步地走進大殿。那錦衣衛就是他安排的，他是黃子澄，不是聖人，使上一些段，就是聖人也會允許的。
許仙看向他，準備著，隨時準備出劍。他的命運太悲慘，他人盤中肉。所以哪怕是與命運再起衝突，他也顧不上了。他已經做好了劈開命運，觀看自我的準備了。哪怕這是個不許帶兵刃的龍廷，他也顧不上了了。
比起命運的安排，在朝堂上拔劍的大不敬，甚至是刺殺什麼的大罪，與許仙實在是算不了什麼的。