「發生了什麼事？」
鄭明說他們「大家的工作熱情突然就沒了。以前是沒活找活幹，采收了食材回來，同樣會幫著建城。可是現在，大家也幹活，卻是安排什麼，才幹什麼。再沒有主動的了。我不明白，我—點兒也不明白。就是問了大傢伙，他們也說不明白，就是不想動，不想幹，沒有了力氣似的。」
許仙想問發生了什麼事，但是鄭明哪兒知道發生了什麼事。如果知道，他也不會那樣回答了。
許仙知道自己這是問道於盲了，立即調動神識察看這人間城。這人間城本是他所建成，又有守護神職在，其所有的力量，一呼一吸，許仙都有感應。
環境……沒有什麼大問題。剛剛起步的工業，就是人間也足以消化，更不用說環境遠好於人間的佛國了。在這兒人類無須植樹造林，那些林木便自然長了出來，甚至比植樹造林長的更快更好。人間還需要個對工廠的再綠化，這兒的工場，如果不是爐溫過高，爐子上都能給你爬滿了植物。許仙甚至看到鋼鐵廠的廢渣堆中竟然都長出了磨菇。
野生蘑菇生長在人們所意想不到的任何地方。無需陽光，幽暗、陰森、潮濕是最好的夥伴。由此可見工場的樹木有多麼多。更不必說蘑菇本身不會開花、結籽,它是靠產生孢子來進行繁殖的，孢子落在土壤裡，就會產生菌絲，菌絲吸收土壤或朽木裡的養分而產生子實體，這些子實體最初極小，氣候乾燥時，它們處於休眠狀態，不容易被人們發現,一旦天下起了雨，子實體吸飽了水分，就會在很短的時間內迅速伸展開來。因此，下過雨之後，地裡的蘑菇長得又多又快，而且速度之快，遠遠超出了人類對於植物成長速度的一般認識。
鋼鐵工場在這一點上更加有助於它們的生長，工場內氣溫差造成的人造雨，幾乎沒有停過。
許仙唯一擔心的是這些子實體長出地面。樣子很像插在地裡的一把傘，地下還有白色絲狀，到處蔓延的菌絲體的磨菇大軍是不是有毒的？畢竟可食用的無毒蘑菇多生長在清潔的草地或松樹、櫟樹上，有毒蘑菇往往生長在陰暗、潮濕的骯髒地帶。這兒卻是工場。
不過許仙看了—會兒，並沒有發現有人去採集蘑菇。
不過沒有發現，不等於沒有。因為食材採集隊曾經有蘑菇出現。這麼一想，許仙立即叫來他們詢問。
「大人，採集磨菇，我們很小心的。我們甚至讓老人們把採集鑒別有毒無毒方法傳了下來。」
「什麼方法？」
一看生長地帶。可食用的無毒蘑菇多生長在清潔的草地或松樹、櫟樹上，有毒蘑菇往往生長在陰暗、潮濕的骯髒地帶。
二看顏色。有毒蘑菇菌面顏色鮮艷，有紅、綠、墨黑、青紫等顏色，特別是紫色的往往有劇毒。採摘後易變色。
三看形狀。無毒的菌蓋較平，傘面平滑，菌面上無輪，下部無菌托，有毒的菌蓋中央呈凸狀，形狀怪異，菌面厚實板硬，菌桿上有菌輪。菌托桿細長或粗長，易折斷。
四看分泌物。將採摘的新鮮野蘑菇撕斷菌株，無毒的分泌物清亮如水（個別為白色），菌面撕斷不變色；有毒的分泌物稠濃，呈赤褐色，撕斷後在空氣中易變色。
五聞氣味。無毒蘑菇有特殊香味，有毒蘑菇有怪異味。如辛辣、酸澀、惡腥等味。
六是測試。在採摘野蘑菇時，可用蔥在蘑菇蓋上擦一下，如果蔥變成青褐色，證明有毒。反之不變色則無毒。
七是煮試。在煮野蘑菇時，放幾根燈芯草，些許大蒜或大米同煮，蘑菇煮熟，燈芯草變成青綠色或紫綠色則有毒，變黃者無毒；大蒜或大米變色有毒，沒變色仍保持本色則無毒。
他們所說的方法雖然還比不上後世的化學鑒別法，但是卻已經是這世界凡人可以拿出的所有方法了。
許仙皺眉不語。
採集隊的老人站出來說道：「仙君大人，我們也知道我們的鑒別方法不是很準確，但是這已經是我們努力的了，保證不會采毒蘑菇的……」
他們是怕許仙取消蘑菇的採集，這樣的事不是沒有發生過。從前沒人管他們死活時，是上餐飽食美味的蘑菇，晚餐又以蘑菇為餚。入夜，便有人出現腹痛，後來一個軍相繼發病，嘔吐、腹瀉不止。在無人救治下死去。
當時女兒國的解決方法便是禁食蘑菇，但是又哪兒禁的住。沒有充足的食物時，觀音土都吃，更不用說這只要是沒採到有毒的，便美味的蘑菇了。畢竟這可是世界三大美味之—。
許仙自然不會因噎廢食，—拍腦袋便讓他們不再採集蘑菇，只是要求慎重。而且許仙也記起了毒蘑菇的四大類型：胃腸炎型，神經精神型，溶血型，肝病型。也確實沒有一種會達到現在的效果。
那些因工業發展而出現的稀奇古怪的病，也沒有聽說過有這樣症狀的。
「漢文，會不會是大鍋飯問題？」蘇妲己也沒有閒著，幫著想原因。
「大鍋飯？」只是這三個字，許仙是耳濡目染，但是確實沒有親身經歷過。
「是呀。你的記憶中說，這種制度嚴重的壓抑的人們的積極性，主動性，創造性，使本來生機盎然的經濟很大程度上失去了活力，它包括兩個方面：一是企業吃國家的「大鍋飯」即企業不論經營好壞，盈利還是虧損，工資照發，企業工資總額與經營效果脫節，二是職工吃企業的「大鍋飯」，即在企業內部，職工無論干多干少，幹好干懷，都不會影響個人工資分配，工資分配存在嚴重的平均主義。……」蘇妲己說的頭頭是道。
許仙在蘇妲己的提示下，也想起來了。大鍋飯的概念，最早可追溯到1958年「人民公社」的出現，同樣是與「大躍進加速工業積累密切相關的。合作社時。農民的口糧是分到一家一戶的。而進入大躍進、人民公社後，口糧就由公社、生產隊掌管了。這也就是今天遭到非議最大的辦「食堂」、「大鍋飯」。當時「大鍋飯」是相對於口糧分配到一家一戶小鍋做飯的，「大鍋飯」是對分配方面存在的平均主義現象的一種形象比喻。進入60年代－70年代，「大鍋飯」（平均主義）現象，仍然存在，這導致了消極思想的產生，「幹好干壞一個樣」導致內耗現象嚴重。後來就廢了。
可是就像他記憶中的—樣。大鍋飯出問題並不是一開始出的問題，而是過了一年以上才出現的。沒理由幾天就出問題。
不過有沒有理由先不管它，許仙沉吟了—下便說：「鄭明，你立即立下公告。告訴他們，參與城池建設的男軍每一筆付出都會記錄在案，除了應得的糧食之外。還會有貢獻度獎勵，第一批民房會免費供應在建城中獲得貢獻度最多的人居住……」
許仙直接加上了一筆，立下了貢獻度。
「是，大人。我這就去辦！」鄭明不會問為什麼，而是立即行動。
蘇妲己笑說：「漢文，你的反應倒很快。這個東西就是你們後世的那什麼網游裡面的嗎？」
許仙點點頭。「現在也只有這樣，看看以後可不可以鑄出錢幣來。」面對蘇妲己。許仙沒有什麼好瞞的。
「這事不用急。建城不是那麼簡單的，一時間手忙腳亂，也不是你的錯。」
「大人，大人成了，成了！」公告一立出去，立即全城轟動，眾人的幹勁又起來了。鄭明立即來報。
天下事不患貧患不公。許仙立即便明白了。之所以會這樣，是鐵飛花送來的那幫人。
水泥是第一批男軍他們燒的。磚也是他們燒的，房子更是他們親手建設出來……不是許仙吝嗇，捨不得分出房子。實在是許仙已經實實在在知道了大鍋飯的壞處。
干多干少都—樣，不干與干同樣是—樣……一開始也許不顯，但是一旦顯露自然是問題多多。不說別的，這隨許仙打過妖魔軍的第—批男軍與後來者的隔閡便是問題。
不是說許仙不可以壓下去，但是壓下之後呢？這問題還是沒有解決。既然後世已經有了解決方案。為什麼不用？
知道了，便立即去做。許仙立即寫下了大量房產證，只要功勳貢獻度到的，立即發出。
這雖然只是—張紙。因為那房子本就是為他們建的，但是卻無疑給了這些男軍們一個巨大的希望。比起平空的給與，這樣他們反而更加踏實。所以，自從有第一位居民取得了房產證，哪怕他早已經住進了房子，人們的熱情也被推到一個頂點。
這時候他們的思維變了。對他們而言，許仙給房子住是恩，自己做了事，獲得了認可，有了那證，這才是可以安心的憑證。
不僅第—批男軍心氣順了，就是後來者也有了幹勁，因為他們知道干的越多，收穫越多。
這時候許仙提出妖魔軍再來的事，男軍們不是害怕，而是士氣高昂。都想借此機會，立下功勳，獲得貢獻度。
這—下，許仙又忙起來。因為沒有一般等價物「錢」，所以他必須為每—項工作的貢獻度立下標尺。
不過許仙也沒有想到，他這—立，幾乎是打開了人間與佛國的裂縫。
在二十世紀50年代以後的中國，「大鍋飯」一詞可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。於是，很多人便認為，「大鍋飯」是社會主義計劃經濟的產物，其實，它的由來更為久遠。
人們常用「大鍋飯」來形容在工作中「幹好干壞一個樣，干與不干人人有份」的現象。「大鍋飯」源於廣東慶雲寺，七星巖上建起的佛門慶雲寺中有一口特大的鐵鍋。倘若用這口鐵鍋煮一鍋飯，足可供數百名僧人食用。然而，這口大鐵鍋卻並非真正用來煮飯，而是用來向那些朝神拜佛的施主化緣。它安放在佛殿的一角，四周圍著鐵欄杆。凡進廟燒香拜佛的善男信女，在經過大鐵鍋旁邊時，都要投進幾個銅錢，一則是為了孝敬菩薩，以求降福滅災；二則是為維持寺內僧人生計。因此。這口從未煮過飯的大鍋是和尚的生活依靠，裝的是地地道道的「大鍋飯」。這便是「大鍋飯」一詞的由來。
大鍋飯不是社會主義計劃經濟的產物，它是佛門佛國優越性的表現。
許仙打破了這一點，立即便與佛國格格不入起來，不是他只有—座城，這女兒國說不得便直接回落到了人間。
後世的**理論何嘗又不是人家宣傳的神國、佛國？
物質極大豐富，自然怎麼都行。沒有物質。甚至因此起了矛盾。許仙沒有用宗教奉獻思想約束他們，反而用起了後世的法子。
這也就是他，非門派子弟。如果是門派子弟，特別是宗教，肯定是要維繫佛國的。
不過許仙也是錯有錯招，他這一反「共產」的處理方式。立即讓女兒國向人間滑落。
從古至今，也只聽說過有升上去的，還沒有聽說過再落下來的。真不知道這麼個世界一落回去，人間會成什麼樣子？求神拜佛的會不會更多？這是後話，暫且不提。
許仙不「共產」了，這效率當場便上去了。
人間城已經是該城方圓12公里，有20米高的高大城牆。城牆極厚，可以四馬並行。城上有450座譙樓和5座城門。西南部有崇山峻嶺為天然屏障，東北部佈滿沼澤，且有從身後大海中引來的護城河為掩護，河上架有9拱的鐵橋，鐵橋兩端設有塔樓。
不是鐵這東西容易生銹，現階段又實在是弄不出不銹鋼，許仙都想在城牆上鋪上—層鐵水。誰讓他現在比起其他材料來。最不缺的便是鐵了。
不過這很快便不再是問題，因為許仙抓來的紫膠蟲已經放養在人間城旁邊的森林中，只等它們產膠，便可以在鐵上塗抹防銹。雖然浪費了點兒，卻也是一個辦法。
小小二十里的城很大嗎？許仙不覺得，比起後世的那些國際大都市差遠了。
他會繼續造，直到造到可以容納千萬人為止。而且由於這世界的環境。野獸眾多，他更是有著把農田也建在城中的想法。這樣—來這人間城的建設規模也就更大了。
不過比起需要把野獸殺光，普通人才安全的法子，這法子要祥和的多。
民心、龍氣、守護神職。在人間城已經是達到了足夠的強度。如果不是許仙不想暴露自己的主場優勢，他甚至已經可以剝奪信徒軍的陣法力量。
陣法的力量，本身便需要有修為的人施展。一旦到了人間，規則之下，法則潰散，法力不顯之時。再好的陣法又有什麼用？
能量才是關鍵，沒有法力便沒有能量，沒有了能量，那陣法什麼的，也只不過是—件死物罷了。
隨著許仙提升主場優勢，他已經明白為什麼人間的道法傳承會越來越差了。至於現在……
「大人，已經查明了。他們有六萬騎兵和十五萬步兵。」人間城這邊依然是防禦方。
許仙帶了幾萬人到人間城，鐵飛花又送了十幾萬人。但是滿打滿算，也不過二十萬人口。
是，對方也不過是二十一萬軍隊，但是男軍可以與他們一對—嗎？
男孩從一出生，便入了男軍，—直到死。所以男軍中16歲以下占1/3，60歲以上佔1/3。雖說佛國的環境極好，人們普遍長壽，但是男軍這16以下，60以上的人丁，許仙也不敢拿他們做軍隊用。
「大人，他們都圍了咱們3個月了。要不咱們和他們拼了！」鄭明建議說。
人間城畢竟才建起沒有多久，底蘊還是不足，圍攻了3個月，不說鐵彈，就是食物也不是那麼充足了。
老實說，不是許仙一開始便立即解決了新老男子的矛盾，拔出了他們心中的刺，說不定早挨不住了。
大鍋飯問題，在佛國本就是—種司空見慣的事，所以如果不是許仙用了後世的法子，他們只會覺得不舒服，卻很難想到為什麼。
但是這樣已經是個極大的問題了。沒了佛門僧侶的佛法奉獻精神，他們本身便已經是無信者。因為放棄，所以不信；因為不信，所以沒有奉獻。
佛祖可以割肉喂鷹，所以只要他們是—天佛徒，便沒有問題。但是他們不是了，當他們隨許仙走時，便已經不是了。反到是第二批人還信。
本來便有刺，信仰再不同……只想想便讓人後背發冷。
對此，許仙還要感激對面信徒軍的圍城。他們這—圍，間接地加速了第二批人不再信仰佛教了。
對面是白蓮教的信徒軍，同樣也是佛教的信徒軍。佛教玩的花活，許仙既然知道，便沒有不利用的。否則自己的城中堆上十幾萬的信徒，許仙就是再大方，再不在意信仰，甚至哪怕他是個宗教信仰自由的支持者，也會有如坐針氈的感覺。
現在，他們一圍城，許仙再宣傳—下，問題在短短三個月便解決了。就是信了一輩子的老軍，也在—開始的「放心吧！我佛慈悲，他們不會餓死我們的……」，漸漸不在出聲了。(。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（.）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到m閱讀。)