領導講話，聽眾有多麼勞累，聽過的都知道。如果領導講話再與軍訓結合起來，是真的可以操練死人。
大明禮部雖說不會訓練人正步走，站太陽……但是—遍又一遍的禮儀，同樣是可以讓人身心俱疲的。
那些皓首窮經老者，—個個是絕對的宅男子。宅了一生的他們，身子骨恐怕是早已虛得厲害。這樣的人cao上軍訓，死上一兩個，許仙絕對不奇怪。
反倒是他們不僅比許仙來的還早，進賢冠、錦袍、皂靴……看上去精神抖擻得很。
人都到齊了，不多時，所有進士都已經排好序位。
宦官與侍衛親軍走了過來，前者是對這些進士進行逐一的登記，檢查官引和喜報，後者則是搜查大家的身，看看有沒有攜帶什麼危險的物事。
待得都檢查完畢之後，忽見門內又走出一個宦官，尖聲唱道：有敕！
眾人在前面的長者帶領下再拜。
眾人山呼萬歲。
「入宴！」宦官又叫了一聲。
大家立即又再拜，然後在前面的一個禮部官員引領下，魚貫進入瓊林苑中。
打頭的剛剛進門，雅樂響起，一排的樂師演奏起《正安之樂》，直到所有進士都走了進來，來到庭中的闕位站定，音樂停了下來。
這在許仙看來，這便是古代版的入場式了。雖然不是播的進場曲，但是這也算是了。當時光是練習音樂與腳步的配合，便cao死了人了，不知練習了多少遍。
眾人立定之後，是不能抬頭亂看的。這一點，在前幾日排練時，許仙他們已經受到過警告了，只是當時是在禮部接受的排練，不是在這兒。
四周是眾多的禁軍侍衛，他們警惕的目光不斷在許仙他們這些人身上巡視著，彷彿他們這些士子是什麼不安全的因素似的。
這使得一些人不是那麼舒服，不過這畢竟是瓊林苑，自然沒有哪個士子敢在這兒放肆。就是再看不起武人的頑固分子，都必須忍住。
這時候，一聲唱起：「就位！」
引領的禮部官員走出，向西而立。他就是一個標范，雖然禮部已經訓練過他們了，但是畢竟是第一次陛見，不派一個人跟著，禮部也不放心。
有這麼一個人站著，大家也就連忙有序地站在了自己酒席上的位置上，老老實實站著，這時候是不能坐下的。
又有一名中使走了出來，喊道：有敕！眾進士再拜，然後中使喊道：賜卿等開喜宴！眾進士又再拜。
許仙心下暗暗叫苦，心說：這飯還沒有吃上，便一個又一個頭叩了下去。聽說這皇帝賜宴是不能吃飽的。是不是因為這樣，禮部才不斷拜叩，拜叩得累了，自然也就沒有胃口了。
說到這，許仙想到了沈萬三。不知道他是怎麼想的，許仙他們在禮部封閉受訓，他也使銀子進來。他找許仙竟然是為了承辦這瓊林宴？
真不知道是不是應該說他想著法兒找死。這瓊林宴能與鹿鳴宴一樣？鹿鳴宴—直是有民間舉辦的傳統，也就是朝庭常說的與民同樂。但是這只是一種恩典，瓊林宴能—樣？瓊林宴宴的是什麼，他不知道？
自唐太宗為廣開才路，主要採取了兩種措施。一是大辦學校，國家設國子監、太學，地方設州學、縣學，以便培養和造就大量人才。二是推廣和完善隋朝所創的科舉制度,不設前提，通過考試,選拔有真才實學的人當官,使做官不再是貴族世家的專利,庶族地主出身的知識分子也有機會「朝為田舍郎，暮登天子堂」。當年唐太宗看到新科進士從端門魚貫而入，高興地說：「天下英才，盡入吾彀中矣！」
前面，不是任何皇didu做得到的，但是唐太宗—句，皆是所有皇didu看重的。誰要是敢動他們的人才袋子，那才是找死無門。
帝皇對這等事的重視，有—句話可言：天下英才，我不得用，寧願毀之。
以帝皇如此心態，他還想舉辦瓊林宴，不是找死是什麼。反正許仙是沒有參與。
修真與仙俠不同，仙俠者，仙者俠義之心，以斬妖除魔為主。
許仙沒有斬妖除魔之心，古仙道同樣不是斬妖除魔之道。道祖開講，三千紫宵客，多少妖魔鬼怪，又怎是斬妖除魔之道。
修得真我，知生命之玄妙，宇宙之終始，跳脫命運，得天地之大逍遙，方為修真。
沈萬三不懂修真，所以他是求不來許仙出手的。他沈萬三，並不是許仙什麼人。
後來他又求沒求人，求了誰……許仙不知道，也沒有打聽。
口稱謝座，總算是可以坐下了。許仙自然不會再想沈萬三的事，而是安心開席。
可是這一坐，許仙又寧願不坐了。
這瓊林宴和一般的宴會不一樣，並沒有大型的酒桌。整個大廳的中央的空著的，專門供人跪拜，眾進士則是分東西兩班就坐，每個人面前都有一個小小的幾，上面擺著幾樣菜和一副碗筷、一個小酒樽。
還沒來得及抱怨這樣坐法，捲得很，伸不直腿。
這時候，《寶興賢能之樂》響起，眾進士便齊齊舉起酒樽，對著遠處上坐上的皇帝一舉，然後便湊到嘴邊喝下。等到旁邊的宦官過來添酒完畢的時候，音樂就中止了。
然後，《於樂辟雍之樂》響起，大家又再次喝下一樽，等到宦官來添酒的時候，音樂又再次停止。
如此往復，每一音樂開始，大家就喝酒。《樂育人材之樂》、《樂且有儀之樂》、《正安之樂》結束，經歷了大約半個時辰的時間，大家就喝下了五樽酒，而自己面前的菜，雖說是皇家御食，早就冷得不像話了，恐怕是再也難以有什麼美味了。
就是這樣，你還是不能吃，因為音樂再次響起，還是一開始彈奏的《寶興賢能之樂》，大家又喝酒重複了一遍半個時辰之前的那無音樂，當大家再次喝下五樽酒的時候，宴席已經開始了一個時辰了。
這是賜宴？這是受罪。
然後，一名宦官又走上前來，喊道：有敕！
空腹喝酒的不適，都比不上這宦官的口令。得，為了這官位，再不舒服也得拜。立即都跪下去再拜。那宦官又喊道：賜花！便有宮娥捧著大紅的花兒過來給諸位進士戴在胸口。
戴花完畢，禮部人員再度引路，來到了庭中的闕位，諸位進士也都跟著走了出來，大家一起再拜，口稱：謝花！
過了這一關，終於可以ziyou吃喝了。
可是這麼長時間過去了，這菜早涼透了不說，上面還有一個皇帝坐著，他們這幫官場初哥，哪一個還吃得下，只能隨便吃吃，壓壓前面的酒氣。
這一場瓊林宴，除了是規矩，還是規矩。沒有人吃好。
其實就是想吃也吃不好。在我國歷史上，宋代一直被譽為中國飲食業的高峰時期。面對如此發達的飲食業，執政者不得不考慮分工管理問題，史料中記述的「四司六局」就應運而生。四司即賬設司、廚司、茶酒司、台盤司；六局即果子局、蜜煎局、菜蔬局、油燭局、香藥局、排辦局。這些部門各有其責，各司其職，從飲宴廳堂的佈置、擺設和烹調配料、茶酒，甚至照明、衛生等方面都有分工。
這制度是先進了，可是一旦中間斷了傳承，便幾乎再也不可能找撥回來了。
偏偏這宋朝便是遇上了蒙元，吃的文化也便斷了傳承。明朝的老朱又不是一位好吃的人，作為一名發明「四菜一湯」工作餐的皇帝，吃文化的復興也就可想而知了。
好在後面又來了位滿清，恢復了一些漢吃文化，只不過難免是上有所好，下必從焉，其更多的卻也只是增加了不少滿人的飲食文化罷了。
就是這，貂蟬的手藝也不知比大明宮宴強了多少倍。
這是什麼？珍珠翡翠湯？真虧這老朱拿的出來。
老朱出來後的講話，盡皆是大講特講貪污腐化問題，希望在座的士子能清廉起來，為民服務……
聽得許仙更是一點兒胃口也無，分外不奈煩起來。
後世之人，他是知道，這帶著人民的，就沒有真為人民服務的。
在後世，凡是門口掛「人民」二字招牌的地方，均崗哨林立，充分體現了「人民」的崇高。這些地方一般都是人民無法隨意進出的，像「人民zf」、「人民法院」等等。
好不容易找到一個「人民銀行」，還不辦理儲蓄業務，只有「人民醫院」的門可以隨意進出，卻是人民都不願意進去的地方……
至於老朱的「大明民」，就更加不用提了。
透過這濁世濁氣，許仙是看的—清二楚。朱元璋的龍氣甚至連震動—下這濁氣都做不到。
神通難敵天數？天道大勢繁榮？
這些日子，—個又一個的悖論不斷在許仙面前出現迴盪。許仙知道這是濁氣在搞鬼，如果不是他確立了修真逍遙為道心，他恐怕早迷失了。沒有跳出來，想找到濁世真假、方向，非大智慧大毅力不可。反倒是不如身處局外，看的清看的明。
許仙抽身的同時，北俱盧洲，女媧娘娘殺靈龜棄屍之地，此時已是—片黑暗，有如那宇宙黑洞一樣。滾動翻騰，一股意志降臨了。這股意志落於濁氣，名為：誰都逃不掉。為官也好，為人也好……都要入這濁世染缸。大有「我逃不掉，你也不行」的毀滅意志。
只可惜這意志藏得很深很深……
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