第237章天神塔
氐羌逐水草而居，從甲骨刻羌到遷居三危，千百年來的演變，如今羌族散居巴蜀之間，在川北分佈較多，從成都到巴塘路過的甘孜藏族自治州也有分佈，其族民風淳樸，熱情好客，只是如今我遇見的這個羌族女子，卻顯得如此火辣。
「張雪狍你就不能等等我總是把我一人丟下」韋瑩氣得捶胸頓足，再也顧不得什麼禁忌，貝齒輕咬，一陣跑跟了進來。
我站在石門後不遠處，不敢輕易往裡走，只是拿下左右照著。
寬闊的甬道，卻顯得非常短，只有四五米的樣子。
其間青磚密佈，或有水晶石穿插其間，古樸中多了幾分堂皇。
韋瑩四處觀望了一下，再次抓緊了我的胳膊。這次我卻沒有那麼妥協，馬上把她的胳膊拿掉，「別黏在我身邊，跟在我後面別亂跑」
誰知韋瑩對於我的保護一點也不領情，聲嗔道：「我不，想把我丟在後面，沒門」
我眉頭微皺，最終還是什麼都沒說，和韋瑩一道心翼翼向前走去。
根據以往的經驗，甬道中怎麼也會來點機關，但是這裡卻不一樣，這裡安靜得讓人覺得詭異，我甚至有種怪異的感覺，認為如果這裡沒有機關，就難以讓人心安。
然而事實是，這一段短短的甬道非常安全，很快裡面的空間就豁然開朗，恢復到了石門外的程度。
「呵，果然讓你猜對了，你」我拿手電照著前方不遠處幾尊石塔，「那些應該就是白石塔吧」
韋瑩順著手電光芒看去，白色的石塔在我們面前不遠處一字排開，石塔大抵成高腳酒杯形，頭尾稍寬，在石塔的上面，依稀有一塊晶瑩圓潤的白石，與塔身其他地方的灰白色的石料截然不同。
偌大的墓室內，白石塔似乎環繞著墓室擺放了一圈，這裡的墓室驟然升高，看起來又不像是墓室，因為還沒現任何棺槨。
我拿著手電向墓室中間照去，一個碩大的石台擺放在中央，在石台上面，一尊高大的石像靜靜矗立，只是在我們這個角度，還是觀察不清石像的細節。
除此之外，偌大的墓室內，好像便沒有其他東西了。除了巨石像讓人看著有種喘不過氣的壓迫感，其他也並無恐怖之處，倒不如外面那一條條朽爛的船棺屍骨來得恐怖。
我微微搖頭，這就是韋瑩懼怕的東西？
「走吧，往裡看看。」我說道，身邊的人卻好似沒聽到，一點反應都沒有。一扭頭，現韋瑩正盯著眼前的巨石像，以及石像面前的幾尊白石塔呆，從她的表情中，我可以看出從未有過的肅穆。
韋瑩被手電光照在臉上，驟然回過神來，我又重複了一遍之前的話，她看了我一眼，又看了一眼石像，似有些畏懼地，緩緩跟了上來。
「真不知道你還怕些什麼，船棺你都不怕，你還怕這些石塔石像？」我漫不經心說道，不多時，兩個人便來到一尊白石塔前。
韋瑩盯著白石塔怔怔出神，片刻之後，她竟非常莊嚴地拜了一拜，不知是對著這白石塔，還是白石塔後面那碩大的石像。
「我不是怕，是崇敬，你不是羌族人，說了你也不會瞭解。」韋瑩緊張的神經似乎有所放鬆，對我緩緩道，「但是我總覺得，這處的羌族船棺葬區，有哪裡不對勁兒」
我一邊端詳著白石塔上的石刻畫，一邊問道：「怎麼，難道這裡不是羌族墓？有什麼不妥？」
「要知道，羌族經過千百年演變，才到了現在這樣，畢竟古羌族有很多地方，是與現代羌族不同的」韋瑩目光也落到了白石塔上的石刻上面，兩個人共用一把手電，繞著白石塔轉了一圈。
韋瑩說這些白石塔也叫阿巴木比塔或天神塔，在羌族人民心中非常神聖。白石塔有一人多高，最上面鑲著一塊圓潤的白石，白石的下方呈四方稜柱狀個方向各有一副石刻畫，畫面內容均是表現一個人昂然立在一些場景中，這些人物形態各異，所在場景也不盡相同。
韋瑩告訴我，這四幅石刻畫中的人物分別代表火神、天神、林神和六宿神，這些神的信仰都是羌族對自然崇拜的結果。
我們接著看了幾尊白石塔，現其形式都差不多，石刻畫的內容也基本一致，偌大的墓室內幾十尊白石塔根本不可能一一細看，是以我們便繞過白石塔，向中間那尊巨大的石像走去。
巨大的石像胸腹以上的部位隱藏在墓室上面的陰暗中，我們不極力抬頭，也只能看到一雙粗壯的大腿和一對碩大的腳掌，看樣子竟是一個人物雕刻。
我拿著下粗略照了一遍石像，偏頭問韋瑩：「這是你們羌族信仰的什麼神？」
韋瑩抬頭看去，茫然地搖了搖頭，忽然，她的眼睛中閃過一絲驚異，抓住我拿手電的手，將手電搖向了石像的頭部。
兩個人仰頭觀看，換了個角度，赫然現，那石像的頭頂，居然長著一隻犄角，好像犀牛一樣的犄角而最詭異的，莫過於石像碩大頭部上，那一雙眼睛，好像兩條棍子似的，凸出來好長
「縱目人」我情不自禁叫了一聲，對韋瑩道，「這居然是一個縱目人雕像你們羌族有關於這種獨角縱目人的傳說嗎？」
韋瑩皺眉沉思良久，道：「在羌族歷史中，我沒有聽說過這種獨角縱目人，倒是外面石門上骷髏頭上的那一對角，還可以解釋，羌族人喜歡頭戴羊角飾物，也有羊圖騰崇拜，那一對角，正像是羊角……只是這犀牛角一樣的獨角，我就不知道了。」頓了頓，韋瑩猜疑道，「別是時間長了，石像上的角斷了一隻」
我拉著韋瑩繞著巨石像了一圈，這裡地上磚石平鋪，除了塵土，並不見其他事物，更別提掉在地上的石角。
回到原地，我打著手電向上照去，只見石像頭部的角正處在額頭上方正中央，如果是雙角，應該對稱分佈兩邊，而不是位於正中央才對。
我將這些說出來，否定了韋瑩的觀點。剛想拉韋瑩到別處看看，我忽然想到了什麼，道：「不過這個縱目，我倒是略有耳聞，在三星堆就出土了不少縱目人青銅像，外面的一些陪葬品中也有這種微型的縱目青銅像陪葬品。不知這裡的縱目人雕像，和那些青銅雕像有什麼關係。」
韋瑩怔怔地，似乎還在沉思，我搖了下手電道：「管他那麼多，這裡牆上的好多壁畫還沒看，過來看看，或許能找到什麼蛛絲馬跡。」
一聽到壁畫，韋瑩的眼睛才放起了光芒，畢竟壁畫上儲存的信息量很大，關於她們羌族的歷史，韋瑩也樂得去研究。
我們來到左邊的一面牆壁下，拿手電照去，只見牆壁上的壁畫栩栩如生，經歷了歲月的洗禮，竟然仍舊如此完好。
只見壁畫上繪著一群身著少數民族服裝的人，好像圍觀一樣，將中間檯子上的一個人圍在中間。檯子上的人衣著與周圍的人明顯不同，那人身批獸皮，腰圍白裙，頭戴猴皮帽，手裡拿著一根法杖，其周圍還擺放著幾隻鼓和其他道具，好像是在表演，又或是某種儀式。
我故意打趣道：「這是一幅耍雜圖？」
韋瑩搖搖頭，道：「這是釋比驅邪神圖，羌族的一種儀式。」
我不解道：「什麼是釋比？儀式的祭祀嗎？」
「可以那麼說，釋比就是羌族宗教儀式執行者，很多巫師法術儀式，像埋鼠送邪、殺羊替罪、招魂除黑等，都由釋比來主持。」韋瑩對於羌族的宗教祭祀等張口就來。
我對她說的埋鼠送邪等儀式非常感興趣，反正閒來無事，一一請教，讓她解釋，她倒也不煩。
據韋瑩說，釋比進行祭祀等儀式時，都必須遵循一部法典，叫做「釋比法典」，讓我感到奇怪的是，「釋比法典」通篇沒有一個文字，全都是圖形。現在的釋比法典與古羌流傳的法典不同，古釋比法典博大精深，禳災驅厄，如果有人能領悟一二，定是大有裨益，不在話下。