「因命四兒剪燈烹茶，自己看一回《南華經》。」，哈哈，《莊子》，這個正合寶玉此時的心情，
「「正看至《外篇·胠篋》一則，其文曰：
故絕聖棄知，大盜乃止，擿玉毀珠，小盜不起，焚符破璽，而民樸鄙，掊斗折衡，而民不爭，殫殘天下之聖法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣，毀鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。【庚辰雙行夾批：此上語本《莊子》。】」，
簡單譯文如下：「那些所謂的聖人，就是治理天下的利器，是不可以用來明示天下的。所以，斷絕聖人摒棄智慧，大盜就能中止；棄擲玉器毀壞珠寶，小的盜賊就會消失；焚燒符記破毀璽印，百姓就會樸實渾厚；打破斗斛折斷秤桿，百姓就會沒有爭鬥；盡毀天下的聖人之法，百姓方才可以談論是非和曲直。攪亂六律，毀折各種樂器，並且堵住師曠的耳朵，天下人方能保全他們原本的聽覺；消除紋飾，離散五彩，粘住離朱的眼睛，天下人方才能保全他們原本的視覺；毀壞鉤弧和墨線，拋棄圓規和角尺，弄斷工倕的手指，天下人方才能保有他們原本的智巧。」
老子莊子的哲學是極深的哲學，如同無垠之宇宙的最初始是由一無限小空間、無窮大質量爆而成，老子莊子其實做的正是類似將整個宇宙回歸到這「最初始的一無限小空間、無窮大質量」的「點」，
能有此思想，有此思維，因此，人類作為萬物之靈才會比地球中其他所有物種高出太多的靈！
試想，地球、太陽、太陽系、銀河系乃至整個宇宙都終有一天會所謂「毀滅」，那，人類的這種「靈」性便顯得更耀眼於宇宙！
即人類似乎能預先如老莊一樣知曉一切都會回歸「原點」！
但，老莊實在是太古「老」太能如同坐「莊」了，一瞬間即能跨越百億年！
但他們不能跨越哪怕真實的一天，因為，為什麼說時空時空，空間不但是三維，還至少有一維是時間，
於是，可以如同老莊一般一瞬間跨越上億年，如莊子之蝴蝶夢，但時間卻是在一秒一秒真實地走的！
於是，人類社會便也是這樣一秒一秒這樣真實地形成、展、前進的！
而老莊一瞬間能跨越上億年，自然不屑於這一秒一秒，
但老莊也當然逃不過這一秒一秒，因為老莊每一秒也在新陳代謝，也要吃喝拉撒，也會生老病死，
但在老莊的心中，這些「新陳代謝」、「吃喝拉撒」、「生老病死」，不過是在思想之外的微不足道的東西，
以上，也許能從最樸素的一面來瞭解老莊的為人和思想，
「「看至此，意趣洋洋，」，老莊為「道」，道與佛恐怕自古是同源的，封神榜這樣的小說中都有佛來自於道，足見古人對這兩者的本源至少相似的認同，
而且，紅樓夢的所謂一僧一道，恐怕也恰好是這個意思，
因此，此處，恐怕是寶玉第一次有接近「悟」的時候！
「「趁著酒興，不禁提筆續」，這裡仍然還必須借助「酒興」，足見曹雪芹是非常謹慎的，即寶玉在這個幾乎對當時的社會最深層、對人性最深處還幾乎根本沒有多少認識的時候，以及這個年齡，是根本不能有所謂真正的悟的，
「「曰：【庚辰眉批：趁著酒興不禁而續，是作者自站地步處，謂余何人耶，敢續《莊子》？然奇極怪極之筆，從何設想，怎不令人叫絕？己卯冬夜。庚辰眉批：這亦暗露玉兄閒窗淨幾、不寂不離之工業。壬午孟夏。】」，這裡脂批又道是「趁著酒興不禁而續，是作者自站地步處」，直接將寶玉此時的狀態指向曹雪芹！
這句批的意思就是「曹雪芹也是趁著酒興來『續』莊子，因為，曹雪芹是什麼人！竟然敢續《莊子》！」，即脂爺們胡亂在路上撿個石頭就要砸向曹雪芹！
（外人註：完全符合之前所做出的脂爺們從攻擊紅樓夢，到已經開始猛烈攻擊曹雪芹的推論！）
「「焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣，戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，」，此處正是「仿」莊子的「外篇·胠篋」，將一切情之源全部「毀」去，
即老莊是「無為而治」，寶玉這裡是「無情而毀之」或者說「毀之而無情」，
也當然符合寶玉的一切皆以「情」為出點以「情」為本質，
「「喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣，戕其仙姿，無戀愛之心矣，灰其靈竅，無才思之情矣。」，哈哈，「毀」得夠徹底，不但「美惡」抹平，而且「戀愛」去除、「才思」消滅，
這裡其實也可從反面看出寶玉到底在乎女子的哪些特質和本質，
「「彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。」，哈哈，寶玉這裡借莊子的要消除「聖人之法」才能「除大盜」，得出要除去「女子之美」才能「去大迷」，著實讓人忍俊不禁！
也難怪之後黛玉會「又氣又笑」，（外人註：哈哈，寶玉有趣！）
但要強調的是，不可將寶玉此時的似乎「可笑感悟」一筆抹煞，因為，這甚至是寶玉非常明顯朝之後的「懸崖撒手」邁出或說挪動的哪怕只有一毫米甚至一微米步！
即，此時，寶玉至少已經「嘗試」著向八十回後的「悟」邁了！
「「【庚辰雙行夾批：直似莊老，奇甚怪甚！庚辰眉批：趙香梗先生《秋樹根偶譚》內兗州少陵台有子美祠為郡守毀為已祠。先生歎子美生遭喪亂，奔走無家，孰料千百年後數椽片瓦猶遭貪吏之毒手。甚矣，才人之厄也！因改公《茅屋為秋風所破歌》數句，為少陵解嘲："少陵遺像太守欺無力，忍能對面為盜賊，公然折克非已祠，旁人有口呼不得，夢歸來兮聞歎息，白日無光天地黑。安得曠宅千萬間，太守取之不盡生歡顏，公祠免毀安如山。"讀之令人感慨悲憤，心常耿耿。壬午九月。因索書甚迫，姑志於此，非批《石頭記》也。為續《莊子因》數句，真是打破胭脂陣，坐透紅粉關，另開生面之文，無可評處。】」，脂爺的水準！
沒看懂寶玉甚至沒看懂莊子是什麼意思也罷了，竟然拿出如此不倫不類的「仿杜甫詩」來與寶玉「仿莊子文」對比！
還道什麼「感慨悲憤」，這不是驢唇不對馬嘴，簡直就是灰塵不對星星！
「「續畢，擲筆就寢。」，好個「擲」字，寶玉一定當時覺得相當「痛快」，卻不知這個時候確實是寶玉被自己所迷，（外人註：嗯，這裡仍然要提醒一下，紅樓夢中的類似能迷性情的地方是比較多的，看官們不要受太大影響）
「「頭剛著枕便忽睡去，一夜竟不知所之，直至天明方醒。」，如何？寶玉一旦認為解除心中「疙瘩」和「糾結」，心情一「舒暢」一「亮堂」，於是所謂便「挨枕就睡」，
而「一夜竟不知所之」自然也是暗含莊子之「蝴蝶夢」的，
即，如果真正接觸到了莊子的思維和哪怕只是初始境界，恐怕這些像「蝴蝶夢」的「夢」啊「幻」啊，便恐怕會「自然而然」而「生」，
「「【庚辰雙行夾批：此猶是襲人余功也。想每日每夜，寶玉自是心忙身忙口忙之極，今則怡然自適。雖此一刻，於身心無所補益，能有一時之閒閒自若，亦豈非襲卿之所使然耶？】」，竟然將寶玉睡得「香」「歸功」於襲人！脂爺們的水準恐怕令單細胞生物都要咋舌！
「「翻身看時，只見襲人和衣睡在衾上。【庚辰雙行夾批：神極之筆！試思襲人不來同臥亦不成文字，來同臥更不成文字。卻雲"和衣衾上"，正是來同臥不來同臥之間。何神妙絕矣！好襲人！真好石頭記得真，真好述者述得不錯，真好批者批得出。】」，天啦！「襲人和衣睡在衾上」竟然也能被脂爺們如此「極贊」為「神極之筆！…何神妙絕矣！好襲人！」，讓颱風將脂爺們刮到天王星上去吧！（xx註：為什麼是天王星？（外人註：讓大白紙能連連喊出「天啦」，確實是無敵「天王」！））
「「寶玉將昨日的事已付與度外，」，這就是寶玉，不但當然是完全不記仇，甚至連對別人當時的小怨小愁都能最多一夜間完全不記，這裡很明顯是在說寶玉的善良！
「「【庚辰雙行夾批：更好！可見玉卿的是天真爛熳之人也。近之所謂"呆公子"，又曰"老好人"，又曰"無心道人"是也。殊不知尚古淳風。】」，卻被脂爺們歪批為幾乎是「純呆子」！這也是在為脂爺們八十回後將寶玉寫成如同行屍走肉一般開始強力「伏筆」！
「「便推他說道："起來好生睡，看凍著了。"」，這不是寶玉的善良和重情是什麼！此時，脂爺們的批就沒了！（外人註：正如很早之前所說，脂爺們恰恰為紅樓夢「補」上了另一類可能沒寫之人，雖然這類人曹雪芹都根本完全不屑寫在紅樓夢中，因為脂爺們的本質和水準或說情商和智商都同時差到了極點！））
且先到這。」
（xx註：梅風來度度脂爺們這幫瘋子吧！（外人註：脂爺們早沒了，注意安全是最重要的（大白紙註：是呀，寶貝，一定要注意安全哦，在家乖乖待著，親親，抱抱，夢裡相會，嘻嘻）））
「風中夢會啊。」小戒笑道。
「驚濤駭浪下的溫柔鄉。」小猴笑道。
「蝴蝶雙雙夢中會，」老沙呵呵道，「對莊子頗有感覺。」
「阿彌陀佛，善哉善哉，」小唐雙手合什道，「老莊，吾師也。」