「「正值寶玉走來，見了這般形況，問是怎麼了。賈環不敢則聲。」，是賈環怕寶玉，賈環就認為所有人都怕寶玉，
「「寶釵素知他家規矩，凡作兄弟的，都怕哥哥，【庚辰雙行夾批：大族規矩原是如此，一絲兒不錯。】」，寶玉對賈璉和賈珍似乎談不上「怕」吧，
「「卻不知那寶玉是不要人怕他的。」，寶玉如果知道有人「怕」他，一定會非常地不自在，
「「他想著："兄弟們一併都有父母教訓，何必我多事，反生疏了。」，這是正理，即寶玉有很多想法絕非脂批們認為的呆和癡，其實不少首先是相當合理，然後不少還相當超前的，即是完全超出當時封建思想的諸多虛偽束縛的，
「「況且我是正出，他是庶出，饒這樣還有人背後談論，【庚辰側批：此意不呆。】還禁得轄治他了。"更有個呆意思存在心裡。【庚辰眉批：又用諱人語瞞著看官。己卯冬夜。】」，寶玉能知曉賈環最敏感的正出和庶出心思，其實，寶玉對於同輩的兄弟也好，姐妹也好，對他們的「正」的心思是很瞭解的，
寶玉唯一不瞭解的是「不正」的心思，甚至會認為怎麼會有這種事發生、這種心思產生，
在第七十七回王夫人對眾丫環下手時，寶玉就曾經說過類似的話，原文如下：
「寶玉又恐他們去告舌，恨的只瞪著他們。看走遠了，方指著恨道：「奇怪，奇怪！怎麼這些人只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混賬起來，比男子更可殺了！」守園門的婆子聽了，也不禁好笑起來，因問道：「這樣說，凡女兒個個是好的了，女人個個是壞的了？」寶玉發恨道：「不錯，不錯！」」，這便是寶玉對那些「不正」或「壞」的心思的幾乎完全不能理解，
而這些都是要寶玉在八十回後幾乎要完全瞭解甚至要瞭解到最本質的！
足見八十回後的內容和情節的極其重要和豐富性！
「「－－你道是何呆意？」，曹雪芹對寶玉的反話又來了，因為不合當時的封建思想和教育，因此，曹雪芹對寶玉的相當多的思維、想法及至思想都採取了道「呆」言「癡」，而脂爺們竟然在批中也直接大批寶玉之呆和癡，可見脂爺們最擅長的就是將曹雪芹的反話正說，而將曹雪芹的正話反說，
「「因他自幼姊妹叢中長大，親姊妹有元春、探春，伯叔的有迎春、惜春，親戚中又有史湘雲、林黛玉、薛寶釵等諸人。他便料定，原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。」，哈哈，這裡確實是曹雪芹對寶玉的實錄，因為寶玉確實是如此，而且非常「巧」的是，寶玉的這些姐妹們都是聰慧之人，
但曹雪芹的內心或在紅樓夢中提供給眾看官的另一個內容是，紅樓夢中的男子，或者說當時或者說封建社會的男子們，恐怕「渣滓濁沫」是相當不少的！
而女子們特別是「女兒們」即年輕的女子們，確實相當多是靈秀的！
但寶玉要瞭解更多的實際的而不是想像中的當時的「渣滓濁沫」的男子們，還必須在八十回後！
前八十回，寶玉瞭解到在賈府之外的一個此類男子其實就是賈雨村，寶玉對賈政讓自己去見賈雨村是非常不願意的，足見寶玉對賈雨村的印象，
「「因有這個呆念在心，把一切男子都看成混沌濁物，可有可無。」，哈哈，這個更是實錄，即在寶玉如此的年紀，而且如此純真早慧尤其是情感早慧的心靈中，又有周圍的賈府的各男子作一個「參照」，是真有這種心思的，
「「只是父親叔伯兄弟中。因孔子是亙古第一人說下的，不可忤慢，只得要聽他這句話。【庚辰側批：聽了這一個人之話，豈是呆子？由你自己說罷。我把你作極乖的人看。】所以，弟兄之間不過盡其大概的情理就罷了，並不想自己是丈夫，須要為子弟之表率。」，自然是所謂兄長要有兄長的樣和盡兄長的責任，
這裡卻可看出，這話中雖然有小小的諷刺，但寶玉對孔子還是比較尊敬的，與寶玉說的八股書中除四書外都不是書也是一致的，
但寶玉有寶玉自己的理解，一個當然是不能曲解了，二個更不能惡解，反而成為封建的嚴酷統治甚至壓迫工具，三個是要帶有人性，四個就是象寶玉這樣要帶有靈性和其天性，
因此，綜合以上，以寶玉當時實際的情況，才會得出「弟兄之間不過盡其大概的情理就罷了，並不想自己是丈夫，須要為子弟之表率」的寶玉的結論，
曹雪芹這裡分析得很詳細，恐怕也正是在說，恐怕不要對一個人從小到大以同一標準來要求，比如孔子說的是對的，也不必從小到大就如此「同一要求」，因為人的成長階段，各個階段肯定有不同的天性不同的理解，
即，曹雪芹對孔子本身或四書或儒家是至少基本肯定的，但不能曲解甚至「惡解」，要發展之，
「「是以賈環等都不怕他，卻怕賈母，才讓他三分。如今寶釵恐怕寶玉教訓他，倒沒意思，便連忙替賈環掩飾。」，這裡更是更細的說明，即賈環哪裡是真正怕寶玉，恐怕只是恨寶玉！
因此，之後才會兩次大害寶玉，一次甚至差點讓寶玉被賈政打死，
而也說出理由是因為怕賈母才怕寶玉，幾乎在說賈環在賈府中恐怕只真正在內心怕賈母，即賈環絕不敢去害賈母，
而對王夫人和鳳姐兒恐怕只是「表面」怕但內心恨，這也為賈環之後與王家人成深仇而賣巧姐兒等事埋下鋪墊，
「「寶玉道："大正月裡哭什麼？這裡不好，你別處頑去。」，哈哈，寶玉這話也是小兒之勸，如果是賈璉或鳳姐兒，肯定不會如此說，
「「你天天唸書，倒念糊塗了。比如這件東西不好，橫豎那一件好，就棄了這件取那個。難道你守著這個東西哭一會子就好了不成？」，哈哈，寶玉真是可愛！這些看起來其實都是小兒之理，雖然反而是挺實際甚至挺有用的道理，
「「你原是來取樂頑的，既不能取樂，就往別處去尋樂頑去。哭一會子，難道算取樂頑了不成？倒招自己煩惱，不如快去為是。"【庚辰側批：呆子都會立這樣意，說這樣話？】」，寶玉既要說道理，又要裝兄長來，於是，說出來便是這樣雖然很有道理，但看著實在滑稽甚至可愛的這些話來！
像這裡尤其是「大正月裡哭什麼？」、「你天天唸書，倒念糊塗了」、，就是在充兄長，
而「難道你守著這個東西哭一會子就好了不成？」、「哭一會子，難道算取樂頑了不成？」，都是讓人忍俊不禁的，
「「賈環聽了，只得回來。」，賈環恐怕雖然整體上聽得個雲裡霧裡，但無論從「等級」上還是道理上都無法反駁，只能如此，
即寶玉的教訓之話雖然是在充兄長和讓人忍俊不禁，但寶玉說的道理卻是極實在的！
「「趙姨娘見他這般，因問："又是那裡墊了踹窩來了？"【庚辰側批：多事人等口角談吐。】」，趙姨娘直接道「墊了踹窩」，已經幾乎是在培養仇恨，即幾乎什麼事都是賈環受了欺負，卻不知是賈環先欺負了鶯兒，
「「一問不答，【庚辰側批：畢肖。】」，賈環在想對策，
「「再問時，賈環便說："同寶姐姐頑的，鶯兒欺負我，賴我的錢，寶玉哥哥攆我來了。"」，哈哈，如何？說賈環是耍賴的鼻祖沒錯吧，而且賈環此處為什麼要幾乎完全顛倒黑白，恐怕和趙姨娘也有相當關係，
即趙姨娘恐怕平常對賈環的「教導」，其一，就是類似「絕不能吃虧」的理念，
其二，最重要的是，由於其一，沒有教給賈環基本的是非觀，以及「是」的時候要獎勵，「非」的時候不說懲罰，至少要說清楚為什麼是非，
以致賈環從小就幾乎分不清幾乎任何是非，因此，顛倒是非、栽贓嫁禍幾乎成了賈環的家常便飯！
「「趙姨娘啐道："誰叫你上高台盤去了？下流沒臉的東西！那裡頑不得？誰叫你跑了去討沒意思！"」，好嘛，這些話有以下之嚴重：
其一，「誰叫你上高台盤去了」，已經自然在給賈環植入等級和「隔離」觀念，
其二，「下流沒臉的東西！」，這種痛罵恐怕遠不止幾次，對於小孩子，這樣的罵罵多了，恐怕「潛移默化」真會把賈環「罵成」了「下流沒臉的東西」了！（外人註：這個很嚴重！對於小孩子絕不能罵這樣的重話！）
其三，「那裡頑不得？誰叫你跑了去討沒意思！」，主動「離間」賈環和周圍幾乎所有人，無疑是在給賈環內心仇恨的種子進行「灌溉」！
「「正說著，可巧鳳姐在窗外過，都聽在耳內，」，哈哈，其實最精彩的這裡才開始！
寶玉「教訓」賈環，雖然道理很「實在」，但有「充兄長」和「小兒道理」之嫌，
而趙姨娘「教訓」賈環，純粹只能讓賈環更壞！
而看看鳳姐兒是如何教訓賈環甚至是教訓趙姨娘的，才能見到更「狠」但卻「更正」的理，才能見到鳳姐兒堪稱頂尖的語言風格！（外人註：確實歎為觀止，雖然這個「狠」字自然又為兩家埋下仇怨）
且先到這。
（外人註：哈哈，寶玉確實可愛！（大白紙註：更小的小孩子更是可愛哩，簡單的幸福真是無比幸福呀！未來一起抱抱，嘻嘻））
「意識第一、安全第一、情感第一、生命第一，都是教訓啊！」小戒歎道。
「嗯，做任何事內心都要有這些基本準則。」小猴點頭道。
「兩位師兄說的是！」老沙道。
「善哉善哉，」小唐道，「任何時候都不能忘，才能穩固。」