「「說著，引眾人步入茆堂，裡面紙窗木榻，富貴氣像一洗皆盡。賈政心中自是喜歡，」「富貴氣像一洗皆盡」而「賈政心中自是歡喜」，正是與之前賈政似乎「無意」中說的「未免勾引起我歸農之意」幾乎如出一轍，即正如之前所說：即在最後，賈政在是否看透一切而心灰意懶而真有「歸農之意」，卻可以參考這裡也許是相當之深的伏筆！（外人註：其實大白紙說的賈政之後半生真的可能都在反省是很可能存在的，而且恰好就在這樣偏僻但清靜的農家，因為一個是賈政值得反省的事實在太多，另一個賈政的較深層的本質還是不錯的，只是這些完全被他自己被當時的封建思想和教育掩蓋了起來（大白紙註：相當正確！））
「「卻瞅寶玉道："此處如何？"眾人見問，都忙悄悄的推寶玉，教他說好。」眾人恐怕也已經看出寶玉的漸漸「不安分」起來，於是這裡趕忙「善意」地提醒，
「「寶玉不聽人言，便應聲道："不及『有鳳來儀『多矣。"【庚辰雙行夾批：公然自定名，妙！】」哈哈！還特地加了個「多矣」！可能有人僅從這句話得出寶玉「不喜歡」農家之自然，而只喜歡深幽之寧靜或富麗之堂皇，但且看寶玉之後如何說？
「「賈政聽了道："無知的蠢物！你只知朱樓畫棟，惡賴富麗為佳，那裡知道這清幽氣象。」如何？不能根據寶玉一句話便下自以為是的判斷甚至是相反的判斷，
「「終是不讀書之過！"」更不能做出如此更錯的結論，
「「寶玉忙答道："老爺教訓的固是，但古人常云『天然『二字，不知何意？"」寶玉的這個「忙答」中的「忙」顯然是告訴賈政他誤解了，
「「眾人見寶玉牛心，都怪他呆癡不改。」眾人之心是，寶玉此時頂牛幹什麼，說一句「好」就是了！什麼事不都過去了？
但是，如果寶玉這裡說一聲「好」，恐怕就沒有下面對於「天然」的真論，而賈政在很久之後看破一切想要真正歸隱時，恐怕也不會回想到寶玉此話時，對此有一個甚至是「徹悟」，
即多年後真想歸隱的賈政回想寶玉說的這一句話時，反倒應該感謝甚至感激寶玉當時沒有說「好」字！（外人註：恰是，跟著這些清客們，賈政能有如何長進？幾乎只有越來越迂腐，而當然，反過來，這些清客們，也完全不知道自己是在「幫」賈政還是「害」賈政！而這些清客們，跟著賈政，除了贏得可憐的生活費，其實本質如同寄生蟲一般，對於清客們的本身和未來，也幾乎是一個「害」）
「「今見問"天然"二字，眾人忙道："別的都明白，為何連『天然『不知？『天然『者，天之自然而有，非人力之所成也。"」哈哈，曹雪芹厲害，這裡正是要告訴這些清客們和賈政，不要讀死書，不要死讀書，既然知道天然是這個意思，為何就不能「用」在此處，「悟」在此處？！
「「寶玉道："卻又來！此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。」如何，寶玉不但知「天然」這兩個字是什麼意思，而且知道如何將天然這兩字「用」或說「悟」在此處的此田莊！這就是一定要讀書，但又不為讀書而讀書，否則，書不過就是一些紙張或這些寄生之清客或八股之賈政，而其他什麼也不是，
「「遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。」哈哈，這裡幾乎是寶玉在「告訴」之後的賈政，如果真想歸隱，就要到這樣的地方去！
即周圍遠有鄰村，而不是周圍仍是繁華勢利之地，
即要有真正的山有真正的水，這才叫自然這才叫真正的天然，這才會讓心具備真正的自然和天然！（外人註：妙！歸隱必讀（XX註：哈哈，莫非大白紙想歸隱了？（外人註：知曉什麼是真正的歸隱，就算身在鬧市，不說隱於市，至少也不會為周圍之勢和利而一味牽引吧）））
即如有「隱寺之塔」當然更好，如有高僧，還可前去開一開慧根（XX註：嗯，不是開一開葷（外人註：說什麼呢！））
而「下無通市之橋」卻也恐怕代表曹雪芹另一個意思，即歸隱恐怕也不是與世隔絕，時不時能借這橋或橋下水入一入市，見見「凡人」，感染感染「熱鬧」，恐怕才對歸隱反過來有更本質的認識而能悟到更多，而且也能「檢驗」一下歸隱的成果以及自己內心是不是真想歸隱的（外人註：歸隱指南啊！（XX註：哈哈，有機緣去試試））
即，如何？！寶玉這裡不但說得是，而且恐怕給未來的賈政提供了一個極好的「啟示」，即：賈政如果真的想「歸隱」，好好反省和真正怡養真正之心性，千萬不要在這假造的繁華中的農莊之地，而恐怕賈政之後對家事對世事心灰意懶時，一定會想起寶玉這句話來！而真正歸隱！
「「爭似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷於穿鑿。古人云『天然圖畫『四字，正畏非其地而強為其地，非其山而強為其山，雖百般精而終不相宜……"」而當然，寶玉之後剎不住車，滔滔不絕一個是寶玉天性，一個是此「天然之論」正合寶玉之內心抒發，因此，恐怕寶玉能征古引今，由大及小，又由小及大，由物及事及人，又能由人及事及物，能講上三天三夜，（外人註：正是，天然，其實恰好「中」寶玉之「天性」！）
而如果真有人能任寶玉講完講徹底，恐怕真會從中領悟不少甚至相當多！因為寶玉講的這些，恰巧是與當時的各種僵化和虛化是完全不同的！
「「未及說完，賈政氣的喝命："叉出去！"」哈哈，賈政幾乎變態，
「「剛出去，又喝命："回來！"」還好，知道自己是失態了（外人註：哈哈，有趣有趣）
「「命再題一聯："若不通，一併打嘴！"」這卻是賈政相當「伏筆」的一處！
即賈政氣得說「叉出去」，是因為寶玉那段話明顯觸及到了賈政的「痛處」或賈政的人生價值處即正是賈政的「虛」處，但賈政能「剛出去，又喝命」，證明賈政內心深處某被掩蓋多年的一個小空間其實甚至是認可寶玉之「天然」說的！
那，賈政最後的結局是隨著賈府之敗、身邊幾乎所有人的流離失所甚至更慘、自己的內心所一直受的「教育」的與現實幾乎完全相反等等，而看破一切而歸隱，就相當順理成章水到渠成了！（外人註：此處根據原文甚至是「無意」中推出賈政可能的結局，正是看原文的重要一個作用！（大白紙註：正是））
「「【庚辰眉批：所謂奈何他不得也，呵呵！畸笏。】」此批與曹雪芹原意可謂差之千里，
「「寶玉只得念道：新漲綠添浣葛處，【庚辰雙行夾批：采《詩》頌聖最恰當。】好雲香護采芹人。【庚辰雙行夾批：采《風》采《雅》都恰當。然冠冕中又不失香奩格調。】」「新漲綠添」自然喻意元春新近升皇妃，「好雲香護」自然也是元妃從此後能護讀書人之賈家，這是在賈政的「若不通，一併打嘴」下寶玉「只得」做出的，
「「賈政聽了，搖頭說："更不好。"一面引人出來，」賈政「見」之前由於自己的「放縱」，竟然讓寶玉「肆無忌憚」地開始「長篇大論」了，因此此時已經不太可能再說寶玉好了（外人註：賈政的「原則」果然明顯，而且賈政這股「牛勁」，其實與寶玉很有相似之處呢（大白紙註：哈哈，正是如此（外人註：有些相似的兩人，怎樣才能知道對方的好？（大白紙註：嘻嘻，「其實，我內心對你是極好的」，是不是這樣（XX註：果然是「天然系」的！（外人註：嗯，是紅樓夢中的「天然系」））））
「天然，是不是要知天？」小戒道。
「天性，人的本心即天。」小猴笑道。
「小猴變小唐了？」小戒暗道，「不過小猴恐怕確實是我們四人中最天然最天性的，其他人能比得上他的，也極少，難怪他這麼得意。」
「有天才有人，因此，天然本是人之本然，天性本是人之本性。」老沙道。
「阿彌陀佛，」小唐雙手合什道，「我佛一直向天。」
小戒愣了半天，然後心道：「我想歸隱了。」