「「金氏去後，賈珍方過來坐下，問尤氏道："今日他來，有什麼說的事情麼？"」這裡也其實可見賈珍的緊張，怕這件事也由如金氏傳了出去，而且恐怕此時賈珍也有些懷疑尤氏是否會故意把這事說出去，因為親口聽尤氏主動提起秦可卿這事，
「「尤氏答道："倒沒說什麼。看小說就到~一進來的時候，臉上倒像有些著了惱的氣色似的，及說了半天話，又提起媳婦這病，他倒漸漸的氣色平定了。」這裡也足見尤氏和賈珍之間的謊話連篇！即尤氏明明就是早已知道金氏前來是做什麼而有那番話，但對自己的丈夫賈珍卻也是如此謊話，更不用那些更隱密更敏感的事！
正映證之前所說尤氏和賈珍關於秦可卿的兩人之間的言行幾乎全是謊話假行！
而其實「璜大奶奶」為什麼叫「「璜大奶奶」，而不像這裡一樣就叫金氏！
因為，幾乎就是「謊大奶奶」！幾乎就是在說尤氏這位「大奶奶」！（外人註：這個幾乎十環的！）
「「你又叫讓他吃飯，他聽見媳婦這麼病，也不好意思只管坐著，又說了幾句閒話兒就去了，倒沒求什麼事。」這裡「你又叫讓他吃飯…也不好意思只管坐著，」幾乎是有在「暗諷」賈珍的意思的，即賈珍你這麼緊張幹什麼，我尤氏還不知道你的意思，
而之後的「又說了幾句閒話兒就去了，倒沒求什麼事」自然是在讓賈珍放心，
即恐怕尤氏心是在暗罵造成這一切的賈珍的！
「「如今且說媳婦這病，你到那裡尋一個好大夫來與他瞧瞧要緊，可別耽誤了。」這句話幾乎就是在提醒賈珍別「耽誤了」，因為秦可卿肚子一天天大起來就麻煩了！
那，這「好大夫」到底是什麼「好大夫」便一目瞭然了！
「「現今咱們家走的這群大夫，那裡要得？【蒙側批：醫毒。非止近世，從古有之。】一個個都是聽著人的口氣兒，人怎麼說，他也添幾句話兒說一遍。」這裡更隱晦的意思當然就是這群大夫只「說」不「做」，很顯然是之前所說的眾大夫怕擔責任，不敢按賈珍所說的「做」，
「「可倒慇勤的很，三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，其實於病人無益。"」呃！這個恐怕就夠「明顯」了！既然是眾大夫「商量」著立的方子，恐怕為了互相推責，用的是最「輕」的方子，
而到底是什麼方子呢？這「一日換四五遍衣裳」幾乎都可以「猜想」是「輕度」的想去除體內胎兒！
而這恐怕也是至今拖到現在的另一個原因！而這對秦可卿的身體的損傷也是可想而知了！
於是，這些話隱含的其的「狠毒」卻是越來越若隱若現甚至明白後而昭然若現的！（外人註：是啊，都可看出這些話隱含的狠惡毒出來！）
「「賈珍說道："可是。這孩子也糊塗，何必脫脫換換的，倘再著了涼，更添一層病，那還了得。」這裡也可以看出賈珍是希望秦可卿治完此病後能快些好起來的，
「「衣裳任憑是什麼好的，可又值什麼，孩子的身子要緊，就是一天穿一套新的，也不值什麼。」這裡賈珍卻「無意」又透露出了對秦可卿的「額外之愛」，恐怕尤氏聽到這心已經來火，
「「我正進來要告訴你：方才馮紫英來看我，他見我有些抑鬱之色，問我是怎麼了。」這話便明顯有假，馮紫英會主動來問這個，恐怕馮紫英早應該聽說此事了吧！
「「我才告訴他說，媳婦忽然身子有好大的不爽快，因為不得個好太醫，斷不透是喜是病，又不知有妨礙無妨礙，所以我這兩日心裡著實著急。馮紫英因說起他有一個幼時從學的先生，姓張名友士，學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死。【己卯側批：未必能如此。蒙側批：舉薦人的通套，多是如此說。】今年是上京給他兒子來捐官，現在他家住著呢。」這些話自然也假的居多，而張友士竟然聽起來是外來的大夫，這其隱含的意思恐怕是：外來就算亂下藥，到時也找不到他人了，因此，這外來的張友士幾乎是最「適合」也最「敢」來給秦可卿「看病」的！（外人註：曹雪芹這「今年是上京給他兒子來捐官，現在他家住著呢」幾乎完全是這個意思！）
而這裡，對「張友士」的諧音恐怕要再進行更深的推斷！
即有兩個最可能，
其一為「真有喜」，即當然是指秦可卿是「真有喜」！
但這在其他情節已經足夠說明，雖然這裡也可以經張友士再次說明，但請看第二種可能，
其二便是完整的諧音為「真有事」，而「真有事」是馮紫英親自請來的，而且與馮紫英有如此「親密」的關係，那這「真有事」幾乎是在直指馮紫英與秦可卿真有事！（外人註：這為更深之推斷，而且不重複）
而這裡，對於奇英俊蘭們，便又要強調一下他們可能的弱點了，像這裡的「英」，
馮紫英其實現在還只是「英」的雛形，更多的「英」是和馮紫英一起動作的那些人，包括他的父輩們，
而這裡，曹雪芹是很不客氣地對「英」作了一個甚至是比較普遍的缺點總結，即「英」確實有勇氣，膽子大，但馮紫英卻將這「勇氣」和「膽子大」用在了和秦可卿的私會上，甚至用在了之後對秦可卿「請」張友士上！（外人註：這個，這個）
這裡其實除了曹雪芹的毫不客氣外，也是對人性的一個非常深層的描寫外，其實恐怕也是曹雪芹對之前歷史所有的「英」們的一個總結！
即既然是寫實，既然是對整個封建社會的濃縮，甚至人性上還包括從人類誕生時的濃縮，那之前包括所有歷史的事實所有的人性就必須要反應在紅樓夢！
象馮紫英，曹雪芹對其的「定位」恐怕有以下一些形容詞：「有強烈正義感」、「膽大心細而且敢為」、「有一般戰略和較強戰術意識」，
但一個是馮紫英年輕氣盛，一個是精力旺盛，另一個恐怕是歷史上不少可以稱為「英」們的都會或都曾經犯過的錯，即說白了就是由「好色」引起的，
好色本身作為人的本性之一，其實正常，但好色出界，像這裡馮紫英與秦可卿的私會，更是很有違道德甚至底限的，
而這也正是突出了「俊」們的作用，即俊們的作用就是比如說這裡要建立相應制度，限制英們的這些肆意而為甚至是妄為，
而最終的解決自然是具備「蘭」，從自身來進行免疫至少是一步步進行免疫，
而也來說「奇」，奇的相關形容詞大概如下：「當然有正義感」，但更多的是「對人類歷史和社會展史的敏銳甚至是洞察」，即能至少當時明白「現在的社會的必然展趨勢」，而如果僅是以上，最多可稱為哲學家，
「奇」更重要的更決定性的「才」是：具備「極強的戰略性」！能領導「英」們而且團結大多數人而讓當時的社會按照「現在的社會的必然展趨勢」而前進！
於是，奇才能做到的就是如推翻封建制度、建國這樣極其「戰略性」極其「開闢性」的事！
而封建朝代末期的和初期的建朝者其實都可稱為「初期奇才」甚至都只能勉強稱為「奇才」，因為雖然建立了新的朝代，但沒有新的制度和思想，
因此，曹雪芹的「奇」絕非之前的那些「勉為奇才」，僅從曹雪芹還有之後的「俊」、「蘭」就可以完全看出來！
而「奇」的缺點甚至可能會和優點一樣大，甚至缺點作起來，比英的破壞性要大得多得多！
這更是曹雪芹要有「俊」以及「蘭」的更重要的因素！
因為之前歷史的建朝皇帝們許多是如何草菅人命甚至大殺功臣們的，曹雪芹是絕對會考慮在其的！
這也是曹雪芹前幾回對列出的那些歷史人名實在非常不太滿意的主要原因！
因此，曹雪芹對「奇英俊蘭」的大致態度是，要有「奇英」才能建立新的朝代或國家，即俊蘭們是不可能建立新的朝代或國家的，
而要穩固、展和強大國家，就必須要有「俊」們的制定的越來越完善的制度，
而且奇英們必須要認同俊，遵守俊制定的制度，而最最好當然是奇英們能主動在建國後能變成俊們，
而制度的最終穩定想如達千萬年，就必須要有「蘭」！
制度說白了能制標，而且也甚至也能比較好地制個甚至幾百年，但想達千萬年，則非要有「蘭」不可！
即在以上的基礎上，最好是奇英們在同時也成為俊後，能同時也成為蘭！而且成為「蘭」的人越多，就越能達到實質本質上的越穩固！
但當然，「奇英」當然而且千萬不能丟！即，「奇英俊蘭」是可同時具備的，而且奇英們幾乎是必須要具備俊蘭，至少要具備俊，
而俊蘭們卻不一定非要具備奇英，因為俊蘭是可以後天具備的，而奇英尤其是奇卻和個人的天賦和經歷和使命感等等有相當緊密的關係，即說白了，俊蘭們對奇英不強求，但奇英們對俊蘭卻是要「強求」的，
即，要用「俊蘭」來改進奇英的弱點甚至可能是相當危險的弱點，
而且，相當相當重要的一點強調是，奇英雖然對於個人來說很難，但完全可以將其「群體化」，群體化達到的奇和英也許更大更穩固，
因為，之前說過，一個國家如果沒有奇英們，容易被外侵所略甚至所滅，而沒有俊蘭們，則甚至容易被自己所滅！
而這也再次證明，曹雪芹的紅樓夢就是想要根據濃縮的幾乎所有各種事實，揭示幾乎所有最深人性以及探討社會和人類的終極目標的最深濃縮！即最終是要將紅樓夢的所有人所有事都如此擴展化和深化，才可能是紅樓夢的最大價值和最大價值化的！
（xx註：啊，看得我大汗淋漓啊！（外人註：呵呵，能大能小，像當然不能忘了最多人的最本質的生活呀，像民以食為天，衣食住行，身體健康，心情快樂，嘿嘿（大白紙註：嗯，是滴是滴，寶貝，小毛病而已，別著急，別緊張，放輕鬆，舒緩心情，多多休息，親親（xx註：…））））
「我越來越相信曹雪芹是這個意思了！」小戒大歎道！
「僅從曹雪芹為什麼會寫紅樓夢，為什麼傾其一生心血來寫紅樓夢，為什麼會這樣那樣寫來看，曹雪芹想表達的意思絕非只有前八十回已經表面表達的。看小說就到~」小猴點頭道。
「而且在這個寫的過程，曹雪芹本身甚至也在不斷被自己所正在寫正在想的紅樓夢而提高而深入的一個偉大過程！」老沙也歎道。
「阿彌陀佛，」小唐道，「不可思議四個字，本就沒有其上限的。」