只見賀遏拿出一副御子板，先呱唧呱唧耍了一陣，打了一陣類似賣燒餅的鼓點，然後就開始唱了起來。
他唱的是太平歌詞《顛倒顛》：「中華民國顛倒顛，有錢的好過沒錢的難。有錢的開了一座典當鋪，三分二利錢賺錢不費難。沒錢的要把小買賣做，顧不上吃也顧不上穿。我說此話您若不信，您就到紅白棚裡觀一觀。」
賀遏的嗓子不說是響遏雲行，也差不多了，那叫一個亮啊，而且，吐字清晰，每個字都送到人耳朵裡，再加上，這樣的唱詞顯然是引起了大家的共鳴，一會兒，長條凳上就坐滿了人，周圍還滿滿登登地圍了一圈。
見人圍得差不多了，賀遏放下了手裡的御子板，道：「諸位爺，小的們沒有別的本事，只練得了幾句唱賺，今日拿出來，博諸位爺一樂，您有錢的捧個錢場，沒錢的，也沒關係，您給我捧個人場，站腳助威，小的們掙下了活命的窩頭鹹菜錢，放下碗來，念諸位爺的好處。」
雲雷假裝自己是個看客，走到賀遏面前道：「您才來啊？」
賀遏也裝作不認識，道：「嗯，才來。」
「你是幹嘛的啊？」
「喔，我是唱賺的。」
「這個唱賺是個什麼東西啊？」
「唱賺啊，就是唱小曲、小調、西皮、二黃、梆子、落子，只要是您說得上來的啊，我全都能唱。」
「喔，你全都能唱？」
「是了，您點什麼，我就唱什麼。」
「還點什麼，就唱什麼？」
「是。」
「這話可說得大了。」
「一點都不大。」
「你就有這個能耐？」
「那當然。我跟您說，只要是個人，點出來的，我都能唱。」
「那我點一段兒行不行啊。」
「行啊，你也屬於人啊。」
「這話怎麼說的？」
「你看，我剛說了，只要是個人，點出來的，我都能唱，你這裡問我：『我能點嗎？』對自己表示懷疑。我告訴您，每天早上衝著鏡子，說三遍：『我是人，我是人，我是人』，有一個星期，你就變過來了。」
觀眾都被逗得前仰後合，這兩個小伙子，真逗。
「什麼話啊！那這樣吧，你唱個耗子。」
「唱什麼？」
「耗子。」
「哪有唱耗子的？」
「我就點了，怎麼樣？」雲雷衝著觀眾道：「各位，他剛說的，點什麼就唱什麼，現在又唱不出了。」
「別別別，我不是不能唱，有一段岔曲啊，就是唱耗子的，只是，沒人給我掌琴啊。」
「好，只要你今天能唱，我來給你彈弦。」
「這話是不是真的，你會嗎？」
「你等著瞧吧。」說著，雲雷就操起了三弦，拉了個過門。
賀遏拿起八角鼓敲了幾下，便唱了起來：「喜的是更深夜靜，怕的是又到天明，住的是牆窟窿坑洞與爐坑，吃的是殘茶剩飯不用人盛，穿的是灰鼠皮襖一叩鐘，正月十五鸞交鳳。最可歎狸貓一叫就活不成。」
唱罷，觀眾席中響起了叫好聲。
雲雷道：「不錯，還真唱上來了，這可是《白雪遺音》中的岔曲，唱得真不賴。」
賀遏道：「您這三弦拉得也不錯啊，想不到還有這一手，我敢保證，您一定是有史以來拉得最好的。」
觀眾們都聽出了這個「史」，和「屎」諧音，都不懷好意地笑了起來。
本來嘛，街頭賣藝的，你能指望他說出什麼陽春白雪的話，還不就是滿嘴「屎尿屁」，要不就是來些「爸爸兒子」之類的，自己糟踐自己，博人一笑，掙取兩個銅錢。
可是，眼前的這兩個小伙子，顯然目的還不是這些，或者至少不僅僅是如此。
雲雷眉頭一皺，道：「你別跟我提『屎』、『拉』這樣的字眼，我聽了難受。」
「難受什麼啊？」
「這上面沒東西進去，下面怎麼能有東西出來呢？」
「怎麼了啊？」
「好久，沒吃飯了。」他做出皺眉狀。
「怎麼了，我記得你家是開大糞場子的啊，光每天收來的這些糞，你們全家都吃不光啊。」
觀眾聽到了「吃糞」這樣的字眼，又開始笑了。
「現在是什麼世道啊，吃的東西都讓日本人用大輪船運回去了，我們現在，誰都吃不飽，難得有一點進口的物事，誰捨得往外拉啊，拉的人少了，大糞場子自然也開不下去了。」
你別說，這些話還真有些共鳴，雖然來看表演的，未必個個都是餓著肚子，可是手頭不富裕，總是真的。
「不瞞你說，我已經很久沒見過白面了。這樣吧，你有什麼唱點心吃物的小曲，唱個來聽聽，我也好解解饞。」
賀遏道：「好了，下面這個《餑餑名》，你要是不介意，咱倆一塊唱，一起過過嘴癮。」
「好。」
賀遏先唱道：「年糕得病，氣鼓常疼，都只為麻花媳婦和薄脆私通。氣得那，二五眼昏花糖耳朵聾。」
一段過板後，雲雷接著唱道：「堆餅說和不在理，只氣得混糖饅頭往排岔上碰，碰了個平頂兒翻毛自來紅。」
之前聽了賀遏的聲音，已經是讓人歎為觀止了，現在再聽雲雷的聲音，真的好似晴天中一個霹雷，讓人咋舌，稱奇。
多好的嗓子啊！綿軟、甜美，聽他的聲音，給人的感覺就好像是躺在了成堆的棉花糖裡，軟到懷裡，甜到心裡，就那麼愛人兒。
一曲終了，賀遏問：「這位先生，唱了這麼多點心名，您覺得肚子好受些了嗎？」
「肚子沒好受，我饞蟲倒勾起來了。」
「你別挨罵了。」
兩人一鞠躬，便各自拿著一個笸籮，到觀眾席中要錢。
熟悉的人都心知肚明，其實這小哥倆說的啊，就是稍稍換了花頭的相聲，改成了以唱為主，弄了些新段子，不過墊話之類的，懂行的還是能聽得出相聲的影子。
因為現在相聲不能說了，便另立了個名目，叫什麼「唱賺」，糊弄日本人的。
不過這倆小伙子也真是膽大包天，居然敢當著大家的面說日本人的不是，雖然只有那麼一兩句，可是這也是冒著生命危險的了，好膽識，唉，都不容易，能捧就捧著點吧。
不一會兒，兩人就收了不少錢。剛把錢放好，兩人想開始下一段，突然，就聽見人群一陣騷動。
一隊日本兵進來了，為首的竟然是那個叫青木的大佐，後面跟著他的跟屁蟲，一個叫雷鳴的漢奸。
「你們這些臭說相聲的，曼倩社不是已經抵債抵給別人了嗎，你們班主也已經下落不明瞭，怎麼，你們這幾條小泥鰍還在這裡撲騰啊。」
狗腿子雷鳴仗勢欺人，他覺得自己既然都在日本人那裡做事了，那就自然可以橫起來，在馬路上橫著走都可以了。殊不知，橫著走的，除了大人物以外，還有螃蟹。
雲雷指指身邊的牌匾，說：「爺，您看仔細了，我們不是曼倩社，我們是遏雲社。」
「遏雲社？」
「是啊，這是我們倆小兄弟自己搞的，已經和我們原來的班主郭師父沒有任何關係了。他叫賀遏，我叫雲雷，我們名字各取一個字，拼在一起，就叫遏雲社。」
「幹什麼不是吃飯啊，幹嗎幹這個啊？」
「爺，我們不像您，您財大氣粗，又有能耐，幹什麼都是吃飯。我們就不一樣了，我們小哥幾個，別的手藝什麼都不會。你說拉洋車吧，不認識道；給人剃個頭吧，沒這個手藝；到碼頭給人卸貨吧，沒有把子力氣；去當小姐吧，又是男的……」
「去去去，看你這嘴貧的樣子，還在這兒說相聲吧。你還不知道嗎，你們班主搞出來的事情，現在全北平城，禁說相聲！要說，得去長春會標號，你們去了嗎？還敢說，不怕把你們幾個都抓走嗎？」
「爺，這您可冤枉小的了，小的沒有說相聲。小的這叫唱賺。」
「唱賺？什麼東西？」
「唱賺其實就是唱賺詞，這可不是我們搞出來的，那可是從宋朝年間就有了，勾欄瓦捨裡頭很常見的。唱賺詞其實就是採用同一宮調中的若干支曲子進行演唱，用我們現在的話來說，大致就是唱小曲時調。」
賀遏拿出一本花得花花綠綠的本子說：「您看，我們可都是按賺詞的內容唱的。」
兩人還真沒有說錯，宋朝的時候，還真有唱賺這個東西，宋人耐得翁曾在《都城紀勝》裡說：「唱賺在京師日有纏令、纏達。有引子、尾聲為纏令；引子後只以兩腔互迎為纏達。」
就是說，唱賺詞的前身纏令和纏達是兩種不同的音樂結構方式：一種是有引子和尾聲，中間加入若干支曲牌演唱的；另一種是只有引子，沒有尾聲，而以兩種曲牌輪替演唱的。
根據王國維的考證，纏達、纏令是北宋初年的歌舞表演「轉踏」演變而來，其曲本未見流傳，但其音樂體制在後來的諸宮調或元雜劇中有所保留。唱賺詞成為用同一宮調內諸多曲子組成一個套數演唱的形式。
據《都城紀勝》記載，是一個南宋初年叫張五牛的藝人在臨安創立的，其演唱內容不僅有「花前月下之情」，而且有「鐵騎金戈之事」。至南宋末，名稱也有了變化，又稱作「覆賺」。
不過，傻子都知道，這種失傳已久的藝術形式，以這小哥幾個的能力，怎麼復甦它啊，只不過是掛著羊頭賣狗肉罷了。
什麼唱賺啊，其實就是把時下流行的各種唱法都一網打盡了，一股腦兒地呈獻給觀眾，這裡頭什麼時調、小曲、蓮花落、十不閒、大鼓、竹板書……應有盡有，有時候還夾雜了各種戲劇中的片段，什麼京劇、評劇、柳子腔、梆子腔……
說白了，其實就是把相聲中關於學「唱」的技術，集中起來展現罷了。相聲不是不能說了嗎，那麼就打個擦邊球吧。