我想像我死了，感覺寒冷逼近我，剩餘的生命都包含在你的存在裡：你的嘴是我世界的白日與黑夜，你的肌膚是我用吻建立起來的共和國。文學館
頃刻間都終止了——書籍，友誼，辛苦積累的財富，你我共同建築的透明屋子：啊，都消失了，只剩下你的眼睛。
因為在我們憂患的一生，愛只不過是高過其他浪花的一道浪花，但一旦死亡前來敲我們的門，那時就只有你的目光將空隙填滿，只有你的清澄將虛無抵退，只有你的愛，把陰影擋住。
親愛的，倘若我死而你尚在人世，親愛的，倘若你死而我尚在人世，我們不要讓憂傷佔領更大的疆域：我們居住的地方是最廣闊的空間。
小麥的灰塵，沙漠的沙，時間，流浪的水，朦朧的風，像飄浮的種籽吹掃我們。不然我們可能無法在時光中找到對方。
這片讓我們找到自我的草地，啊小小的無限，我們將之歸還。但是愛人啊，這份愛尚未結束，一如它從未誕生，它也不會死亡，像一條長河，只改變土地，改變唇形。
如果你的胸膛暫停片刻，如果某樣東西不再移動，不再燒遍你的血脈，如果你嘴裡的聲音逃逸而未形成話語，如果你的手忘了飛翔而沉沉睡去，瑪提爾德，親愛的，就讓你的唇微張著，因為最後那一吻該滯留我身邊，該永遠只停駐於你的嘴裡，如此它才可以隨我進入死亡之境。
我將一邊吻著你瘋狂冰冷的唇，一邊愛撫你身體遺落的果實，一邊尋覓你緊閉雙眼的光而死去。
如此當大地接受我們的擁抱時，我們將融合成一個死，永遠活在吻的永恆之中。
假如我死了。請你以純粹的力量繼續存活，好讓蒼白和寒冷怒火中燒；請閃動你那無法磨滅的眼睛，從南方到南方，從太陽到太陽，直到你的嘴歌唱如吉他。
我不希望你的笑聲或腳步搖擺不定，我不希望我的快樂遺產亡失；別對著我的胸膛呼喊，我不在那兒。請你像住進房子一樣，住進我的離開。
離開是如此巨大的房子，你將穿行過牆壁把圖畫掛在純然的大氣之中。
離開是如此透明的房子。即便死了，我也將在那裡看著你，倘使你受苦，親愛的，我將再死一次。
別的日子會來。植物與行星的沉默終會有人瞭解，好多純粹的事情將會發生！小提琴將散發出月亮的芬芳！
也許麵包將和你一樣：擁有你的聲音，你的小麥，而另一些東西——迷失的秋日馬群——也將用你的聲音說話。
即使並非全如你意，愛仍將把巨桶注滿，如牧羊人古老的蜂蜜，而在我心頭的塵土裡（那兒貯藏了好多豐盛的東西）。你將在瓜果間來回穿梭。
在地球的中央，我將把瑪瑙推置一旁，這樣我才能看到你像一名抄寫員，用一枝水筆謄寫植物的嫩枝。
世界何其美好！多麼奧妙的香菜！航行過甜蜜之域的船隻何其幸福！你或許是。我或許是，一塊黃玉。鐘聲裡不再有衝突紛爭。
什麼都沒有，除了隨心所欲的空氣，御風而行的蘋果。森林中多汁液的書本：在康乃馨呼吸的地方，我們將著手縫製一件衣服。一直穿到和勝利的吻一樣天長地老。
今夜我可以寫出最傷心的詩，比如寫下：「夜空佈滿了星辰，發藍的群星在遠方抖顫。」
夜間的風在空中盤旋，歌唱無限英靈戰姬最新章節。今夜我可以寫出最傷心的詩。我愛過她，有時她也愛過我。
今夜我可以寫出最傷心的詩。想想我沒有了她，失去她我會難過。我聽到夜空無邊無際，沒有她更加漫長。詩歌落到心田猶如露水落到草原。我的愛留不住她又何妨。夜空滿是星光，她已不在我身旁。
魔俠守護者之一魔俠─陳子昂
陳子昂（661─702），字伯玉，唐朝梓州射洪（今四川省射洪）人。唐代詩人，是唐詩革新的先驅者。
父陳元敬早年以明經擢弟，後隱居射洪東山。陳子昂出生於富有的家庭，早年喜遊獵，不好學，慷慨任俠，年十八未知書。
後來在學校看到學子刻苦勤學，遂至金華山鄉校，發憤讀書。學業有成後前往長安，但得不到名家的賞識。
一日遇到一個賣胡琴者，有胡琴索價百萬，陳子昂買了這把胡琴，邀眾人至家中賞玩，竟當眾摔琴。陳對大家說他只是一介書生，不懂琴藝，但會寫文章，請大家欣賞他的文章。於是名動京師。
唐高宗開耀二年（682年），許旦榜進士及第。高宗駕崩於洛陽，他上書在洛陽建高宗陵墓。武則天很欣賞他，拜為麟台(秘書省)正字，歷官至右拾遺。
通天元年（696年），武攸宜北伐契丹，陳子昂為記室，主撰軍中一切文件。後辭官回家。縣令段簡以其家富豪，誣陷入獄，憂憤而死。也有人說是陳子昂得罪了武三思，因而被武三思命段簡將其殺害。
陳子昂批評六朝齊梁間，詩采麗競繁，而興寄都絕，其代表作為《感遇》詩38首，旨在抨擊時弊，抒寫情懷，還有登幽州台歌等。
他的詩歌創作在唐代頗有影響。他主張漢魏風骨，提倡風雅比興，對唐詩的健康發展是有利的。其詩風高昂清峻，雄渾蒼涼，語言深沉質樸。其友人盧藏用說他橫制頹波。天下翕然質文一變。
陳子昂《感遇》詩不是一時一地之作，內容頗為豐富，反映了較廣闊的社會生活和複雜的思想感情。風格豪放明朗，表現出鮮明的創造性。
《登幽州台歌》是陳子昂隨武攸宜北征契丹時所作。陳子昂在武攸宜幕中參謀軍事，屢有建議，均不被採納，失意無聊，因登薊北樓(即幽州台)，作《薊丘覽古》詩七首贈其好友盧藏用，通過吟詠薊北一帶古人古事來抒發懷才不遇的悲哀。
他對禮賢下士的燕昭王的懷念，實際上是慨歎自己當前的不遇知音。同時用歌行體寫下傳誦千古的《登幽州台歌》:
「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！」
更是俯仰古今，在廣闊的背景中表達了他深沉的懮憤。
他還有一部分抒情短篇也寫得頗好。像五律《晚次樂鄉縣》《渡荊門望楚》《春夜別友人》《送魏大從軍》等，抒情寫景，形象鮮明，音節瀏亮，風格雄渾。顯示出近體詩趨向成熟時期的特色和他自己剛健有力的詩風。方回認為其五律可與同時的沉佺期、宋之問、杜審言諸人媲美，都是唐人「律體之祖」(《瀛奎律髓》)。
陳子昂的詩歌創作，在唐詩革新道路上取得很大成績。盧藏用說他「橫制頹波。天下翕然質文一變」(《陳伯玉文集序》)。
宋劉克莊《後村詩話》說：「唐初王、楊､沉、宋擅名，然不脫齊梁之體，獨陳拾遺首倡高雅沖淡之音。一掃六代之纖弱，趨於黃初、建安矣。」
金元好問《論詩絕句》也云：「沉宋橫馳翰墨場﹐風流初不廢齊梁。論功若准平吳例，合著黃金鑄子昂。」都中肯地評價了他作為唐詩革新先驅者的巨大貢獻。但他的部分詩篇，還存在著語言比較枯燥、形像不夠鮮明的缺點。