魔俠反抗者之一浮壺空間─達爾文
查爾斯、羅伯特、達爾文（1809─1882），又譯達爾溫，英國生物學家、博物學家。※r/>
達爾文早期因地質學研究而著名，而後又提出科學證據，證明所有生物物種是由少數共同祖先，經過長時間的自然選擇過程後演化而成。
1930年，達爾文的理論成為對演化機制的主要詮釋，並成為現代演化思想的基礎，在科學上可對生物多樣性進行一致且合理的解釋，是現今生物學的基石。
在愛丁堡大學研讀醫學期間，達爾文對自然史逐漸產生興趣。而他後來又到劍橋大學學習神學。
達爾文在參與了小獵犬號的五年航行之後，成為了一位地質學家。他進行觀察並提出理論來支持查理斯、萊爾的均變思想。
回英國後所出版的《小獵犬號航行之旅》，使其成為著名作家。由於在航行期間對所見生物與化石的地理分佈感到困惑，達爾文開始對物種轉變進行研究，並且在1838年得出了他的自然選擇理論。
由於這類思想在當時被視為異端，因此達爾文剛開始只對親近的朋友透露這些想法，並持續進行進一步的研究，以應付可能遭遇的反對。
1858年，華萊士寄給他一篇含有相似理論的論文，促使達爾文決定與其共同發表這項理論。
1859年出版的《物種起源》，使起源於共同祖先的演化，成為對自然界多樣性的一項重要科學解釋。
達爾文《人類與動物的情感表達》以及《人類由來與性擇》中，闡釋人類的演化與性選擇的作用。也針對植物研究發表了一系列的書籍，在最後一本著作中，達爾文討論了蚯蚓對土壤的影響。
為了表彰他傑出成就。達爾文死後安葬於牛頓與約翰、赫歇爾的墓旁，地點就在英國倫敦的西敏寺。
達爾文最早在家中接受教育，由姐姐卡羅琳管教獨自一人時他常常流連於父親的圖書館，熱衷於觀察周圍的動植物，有時也去河邊垂釣。
他曾經與朋友一起徒步遊覽了威爾斯山區，開始在日記裡記錄下對當地鳥類的觀察。大二的時候他報了產科學、物理實驗和自然史。
當時的自然史教授是羅伯特詹姆森，他在地質學方面堅持水成說，達爾文當時曾下決心不再讀一本地質方面的書。
1826年，達爾文申請加入普林尼學會。該會會長之一威廉布朗是其介紹人，第二個星期與威廉格裡格一起正式入會。
布朗和格裡格等人不但抱激進的科學主義和反教權主義觀點，還認為低等動物與人類的大腦官能並無本質區別。
1827年，達爾文的筆記中寫滿了關於這些海洋無脊椎動物的觀察，其首篇觀察記錄於維爾納自然史學會發表。在普林尼學會的會議上發表了演說。宣佈自己發現藻苔蟲的幼蟲能夠游動，牡蠣殼上的黑色物體是水蛭的卵。
格蘭特經常向達爾文表達對拉馬克的推崇，認為動物在結構都互相聯繫，動植物的起源應能追溯到藻類和水螅。
詹姆森一星期在博物館給學生上3次實踐課，講解包括礦物在內的各種展品，達爾文在課上學到了岩層排序的知識。
他經常出入博物館，瀏覽和製作鳥類標本。鄧肯的醫學課介紹了瑞士植物學家奧古斯丁、德堪多的自然體系。它強調物種之間的競爭。
達爾文對醫學的厭惡不斷增長，他不斷給家裡寫信詢問情況，最終於離開了學校，沒有獲得學位。
研讀了皮爾森主教的《信仰說明》、《基督教之證》和其他一些宗教著作。被錄取為基督學院的自費生。在接下來的時間裡他投身於對古典文化的溫習之中。1828年伊始才與哥哥結伴奔赴劍橋。
學期開始後，在基督學院已沒有住處，他只好寄宿在雪梨街一個煙草商的家中。他與一些刻苦攻讀的人為伍，一開始便以立下了誓言：遵守所有的法令習俗。堅定地熱愛這所大學，在任何條件下都要保衛它。
那裡的高級學監亞當、賽奇威克是倫敦地質學學會副會長。從事沉積岩的研究。他培養了聽音樂、逛博物館等業餘愛好，還參加了一個叫貪吃者俱樂部的團體。
這個團體熱衷於將老鷹、鷺鷥、貓頭鷹等列入菜譜，還有大量遊樂活動，讓達爾文虛擲了不少光陰。
搜尋甲蟲的浪潮席捲了全國，達爾文也加入其中。每年都去伍德豪斯和梅爾獵捕小動物，並依據拉馬克和喬治薩姆耶爾的著作鑒別了一些珍稀昆蟲。
另外，他還能向一些知名的博物學家請教。
曾把時間花在登山、划船、釣魚上。
回到劍橋後，他對聖靈和學業都失了興趣，和舒茲伯利的同學、劍橋的指導老師老普萊斯經常來往，普萊斯精準辨認植物的能力令達爾文很是欽佩。
僱傭來搜集甲蟲的當地人經常把他惹火，和福克斯的聯繫也日益淡漠。達爾文參加了一些狂歡派對，酒醉之餘閱讀了愛德華吉本的《羅馬帝國衰亡史》。
學校還發生了反對學監的暴亂，達爾文曾為暴亂的學生們歡呼。
亨斯洛教授帶領學生們在旅行中採集植物，達爾文也繼續忙於捕獵昆蟲。激進分子理察卡萊爾和羅伯特泰勒發表了一封挑戰書，邀請劍橋的行政人員和牧師討論基督教的功過。
據他們說，大約50名年輕大學生的信仰發生動搖。達爾文就在其中，但準備悔過，後來他將泰勒稱作魔鬼的牧師。
暑假的時候他在家鄉及附近搜集甲蟲，6月中旬的時候病了半個月。史蒂芬的《應該昆蟲血圖鑑》印好了，達爾文被列入捕獲者致謝名單。
抽空速讀了塞繆爾理查森的小說《克拉麗莎》。詹姆斯麥金托什告訴他，大腦的功能可以被教育改變。因而並非天生，不可能被腦袋形狀所反映。達爾文表示贊同，並放棄了對顱相學的信仰。
投入考前的準備。考試的內容來自古典著作、《新約》和威廉帕利的《基督教的證據》。
在帕利的論述中，存在獎懲分明的未來國度的這樣一種觀念，把秩序賦予混亂，讓道德世界與自然世界融為一體。
達爾文與亨斯洛教授結成深交，二人常常一起散步。與其他一些學生前往甘姆林蓋、博蒂捨姆等地採集動植物，亨斯洛很快發現他是個可造之材。
研讀了亞歷山大馮洪堡的《南美洲旅行記》和威廉赫歇爾的《自然哲學研究入門》，立志在對於建築高貴的自然科學之宮方面，儘力提供自己一份最微薄的貢獻。
他想像洪堡一樣探訪特內裡費島，詢問了去加那利群島的船期和票價。亞當賽奇威克來到芒特莊園，帶達爾文去威爾斯北部山區探險。
這次旅途中達爾文學到不少地質學知識，買到的第一個測角儀也派上了用場。一行人在埃爾維河沿岸洞穴找到不少動物骨骼，然而之後前往海岸的路途中對化石的搜尋卻無結果。
途中賽奇威克曾無根據的指控侍者盜竊，達爾文與其起了衝突，便開始了獨自一人的探索。回到家鄉後，他接到了亨斯洛和皮科克寄來的信，裡面是一張環球旅行的船票。
《小獵犬號之旅》
原來，海軍正為羅伯特菲茨羅伊船長尋求一個夥伴，來開展對南美洲海岸的考察。
亨斯洛認為，達爾文就是他們要尋找的人，他不僅是個年輕紳士，而且也具備基本的博物學素養。
小獵犬號正式時，達爾文並不適應，暈船的反應十分強烈。傍晚又遇上風暴，菲茨羅伊被迫下令返航。
達爾文回到海港準備他的航海日記，並學習了數學、西班牙語和德語，閱讀博物學書籍。
再次出海，但在退潮時擱淺，半小時後才進入公海，次日由於風向改變而返航，行程又一次延期。
小獵犬號才再次起錨，駛向外海。出海次日，就有四名船員因為聖誕節犯的錯誤受到鞭刑。到達馬德拉群島後，達爾文嘔吐得很嚴重，沒有上岸。
他們到達聖克魯斯，一名官員跑來告知他們需要接受12天檢疫。他們沒能登陸，繼續往南，兩天後離開了特內裡費島。
小獵犬號抵達普拉亞，達爾文和菲茨羅伊一起見了維德角群島的葡萄牙總督和美國領事。菲茨羅伊開始他的測量，達爾文則和馬斯特斯、麥考密克一起去遠足。
他發現了海平面上方約30英尺處的岩石中夾雜的由貝殼和珊瑚構成的帶狀物，這表明有些地方發生過沉陷過，是萊爾觀點的有力證明
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