筆者在今天的廣播上說道：我的讀者應該沒有大邏輯家或大智慧家及大思想家的，所以應該無人知道為何筆者在年少時，不斷的買音樂買書？導致了筆者無暇多聽多看，成為怪人了，好聽叫奇人，呵呵哈哈！
筆者少時想成為天地第一人，成為最懂天地萬物的人，從原是內外皆大逍遙的人變成只能實現在心靈上，這點從筆者的書上可以證明的知道。
人算不如天算，多年後，電腦誕生了
我喜愛黃易的書，現在還能說上幾句；但我曾經喜愛過的一些女孩，她們究竟是怎麼樣了，現在也說不上什麼了。時間證明了，證明了什麼呢？千古風流的殿堂上，有一個位置，嗯！不是我的，是龍吟月的。哈哈
^寒武記^─《補天記》《原配寶典》《與子偕行》《重生空間守則》《煙水寒》的作者，在其今天的廣播上說道：寫《狐媚》那一章的時候，其實俺想的是，每一個女人心裡都有一個狐狸精。不同的是，有的人狐狸精一直處於冬眠狀態，還沒有等到可以喚醒她的人。
魔俠守護者之一魔俠─杜斯妥也夫斯基
杜斯妥也夫斯基（俄語：Фeдopmnxanлoвntoeвcknn，1821－1881），俄國作家，其學風格對20世紀的世界壇產生了深遠的影響。
杜斯妥也夫斯基常常描繪那些生活在社會底層卻都有著不同常人想法的角色，這使得他得以19世紀暗潮洶湧的俄國社會中小人物的心理。
部分學者認為他是存在主義的奠基人，如美國哲學家瓦爾特、阿諾德、考夫曼就曾認為杜斯妥也夫斯基的《地下室手記》是存在主義的完美序曲。
1840年代杜斯妥也夫斯基結識了尼卡索夫，在他的鼓勵下，1845年杜斯妥也夫斯基寫出他的處女作《窮人》。
據說尼卡索夫看完之後萬分激動，直奔別林斯基住宅。別林斯基看過後流淚擁抱杜斯妥也夫斯基，稱其為俄羅斯學的天才。
1846年《窮人》發表。但是不久之後，由於學上的分歧，杜斯妥也夫斯基與尼卡索夫、別林斯基決裂。
1843年，他將巴爾扎克的小說《歐耶妮、葛郎台》譯成俄，可惜並沒有人因此而關注他。
《窮人》連載於期刊《當代人》上，廣獲好評。雜誌主編尼卡索夫在後興奮地衝進俄羅斯學評論家別林斯基的辦公室，大叫：又一個果戈理出現了！。
「果戈理，俄羅斯作家。生於現在的烏克蘭的一個地主家庭。他自幼愛好學，深受啟蒙運動的影響。
1836年，他的諷刺喜劇《欽差大臣》上演，在這部作品中，他用幽默的筆調和有力的諷刺手法。使俄國喜劇藝術發生了重大轉折。
1842年，《死魂靈》一出版，就震撼了整個俄羅斯，成為俄羅斯學走向獨創性和民族性的重要標誌。
別林斯基稱他為繼亞歷山大、普希金之後的壇盟主、詩人的魁首。而整個19世紀40年代也被車爾尼雪夫斯基稱為果戈裡時期。
1847年，他發表了《與友人書信選》，公開表示對以前所有作品的懺悔。1852年，他在嚴重的東正教狂熱中去世。果戈裡是俄國現實主義學的奠基人之一。也是自然派的創始人。」
「亞歷山大、謝爾蓋耶維奇、普希金，俄羅斯著名的學家、被許多人認為是俄國最偉大的詩人、現代俄國學的奠基人。
19世紀俄國浪漫主義學主要代表。代表作有詩歌《自由頌》、《致大海》、《致恰達耶夫》等，詩體小說《葉甫蓋尼、奧涅金》，中篇小說《上尉的女兒》等。」
1847年。杜斯妥也夫斯基開始對空想社會主義感興趣，參加了彼得堡拉捨夫斯基小組的革命活動。
同年果戈理發表《與友人書信選》別林斯基撰寫《給果戈理的一封信》對其觀點給予駁斥。
杜斯妥也夫斯基非常喜歡別林斯基這篇章，並尋找到手抄在小組上朗讀。1849年他因牽涉反對沙皇的革命活動而被捕，並於11月16日執行死刑。在行刑之前的一刻才改判成了流放西伯利亞。
1850年。杜斯妥也夫斯基被押送至西伯利亞鄂木斯克軍事監獄，開始了四年的漫長苦役生涯。
在西伯利亞他的思想發生了巨變。同時癲癇症發作的也愈發頻繁。他將服苦役期間的感受和見聞記在了《西伯利亞筆記》中，裡面的很多素材被寫進了《死屋手記》和其他作品中。
1854年他被釋放，但是要求必須在西伯利亞服役。1858年他升為少尉，從此可以有自己的時間來思考與寫作。
從假處決事件到西伯利亞服刑這十年時間是他人生主要的轉折，他開始反省自己，篤信宗教。也正是在在西伯利亞，他遇到了今後的妻子—瑪麗亞、伊薩耶夫。
1860年，杜斯妥也夫斯基返回聖彼得堡，次年發表了第一部長篇《被侮辱與被損害的人》。這部作品可以被看作是他前後期的過渡作品，既有前期的對社會苦難人民的描寫，又帶有後期的宗教與哲學探討。
這段時間他學上有所進展，但生活卻連遭打擊。1864年他的妻子和兄長相繼逝世，他還需要照顧兄長的家人，這使得他瀕臨破產。他希望通過賭博來還清債務，卻欠下更多債，整個人陷入消沉之中。
為了躲避債主，他被迫到歐洲避債。出版商答應給他預付款，但是要求他要在半年內寫一部長篇小說。杜斯妥也夫斯基當時正在寫《罪與罰》，沒有時間再寫一部，但是出於生計只得同意。
1866年他的代表作《罪與罰》出版，而另一部長篇離交稿一個月，還沒有寫。在朋友介紹下，他認識了速記學校的高材生安娜，兩人高效率的工作，一個月內完成了《賭徒》，於1867年出版。同年兩人結婚，在安娜的鼓勵與幫助下，他的生活才開始安定下來。
1868年他完成了《白癡》。1872年完成了《群魔》。1873年開始他創辦作家日記期刊，很受歡迎。
1880年他發表了《卡拉馬佐夫兄弟》這部他後期最重要的作品。
杜斯妥也夫斯基影響了二十世紀很多作家，包括福克納、加繆、卡夫卡，日知名大導演黑澤明等，但是也有人對他不屑一顧，比如納博科夫、亨利、詹姆斯和dh勞倫斯。
他和托爾斯泰、屠格涅夫並稱為俄羅斯學三巨頭，南京師範大學教授汪介之認為：屠格涅夫以詩意的眼光看待生活，以詩意的筆調展現美好。托爾斯泰具有思想家的靈性，能洞悉社會的全貌。
而杜斯妥也夫斯基注重人性的發掘，逼視著人性的陰暗面。他沉鬱的風格，與他的經歷和精神狀態密切相關。
高爾基說過：就表現力來說，他的才能只有莎士比亞可以同他媲美。但他的頹廢又讓托爾斯泰嘆息不能奉為後世楷模。
哈洛卜倫寫《西方正典》，在俄國學中只選了托爾斯泰，因為杜斯妥也夫斯基的作品總有一股邪氣，他人又是每賭必輸的賭徒。
魯迅稱他是人類靈魂的偉大的審問者，到後來，他竟作為罪孽深重的罪人，同時也是殘酷的拷問官而出現了。他把小說中的男男女女，放在萬難忍受的境遇裡，來試煉它們，不但剝去了表面的潔白，拷問出藏在底下的罪惡，而且還要拷問出藏在那罪惡之下的真正的潔白來。
杜斯妥也夫斯基注重人性的發掘，以近乎殘酷的方式，不斷拷問著自己的靈魂。於是在最後一部作品《卡拉馬佐夫兄弟》中，杜斯妥也夫斯基以《聖經》約翰福音12章24節的經題詞：我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。