特別推薦：我信神跡(上)
believemiracles
孔雯（kathrynkuhlman）
一、你不要驚奇
如果你讀這書，以為我古靈精怪，想用你所不願相信的事，使你信服的話，請你不要閱讀，只是把它忘掉：因為我既不盼望，也不期求，單用神跡使懷疑真理的人來相信神。
假使你以譏嘲、不信、攻擊的態度，來讀這書的話，請你不妨把它送給別人去讀，因為這書裡所說的事，在當事之人，皆認為極其神聖而莊嚴。他們的經驗是太寶貴、太鄭重了：別人不應當讀到只是嘲笑，聽到只加戲侮。他們以極度的感激和崇敬，把這些經驗銘志心衷。這些神跡臨到他們的時候，既非常真切，又非常奇妙。
倘若你以為我單單相信靠禱告的能力和神的大能醫病，因此而反對醫學界，反對醫生，反對使用醫藥的話，你便看錯了，如果我能選擇一份職業的話，在一切可能範圍內，一定選擇醫師或律師。不過我既已蒙神呼召傳揚福音，所以就沒有自己的選擇。
在海詩醫生當選為美國醫藥協會主席時，他發表下面一篇宏論，他說：「醫生走進病房的時候，實際上不單單是他一個人，因為他只能用科學藥品、物質器材來幫助病人，其餘的事乃在於他信靠的神才能作。如果我知道有無神派的醫生，我認為他根本就不配行醫。」
海詩在美國南部醫藥協會第四十八屆年會關幕式上，即席發表這篇評論，他接著說：「醫學院雖教授基本的醫藥科學，做一項偉大工作，不過我覺得人太過注目基本科學，把屬靈價值的教訓反而幾乎忽略，實在是一件遺憾的事。」
他強調說：一切的醫治皆是出於神。醫生雖能診斷，施藥，能將他和世人所學最好的醫藥科學用於病人，但是最後歸結起來說，仍然是神的大能醫治病人。
我相信神的大能，正如一般內外科醫生相信病人得醫治一樣，他等待自然(實際是神)的醫治，我相信神有能力醫治，不僅是逐步，只要他願意，神更有權能使人立刻痊癒。因為神是無所不能、無所不在、無所不知的神，所以神不受時間，或人的理想，或先入為主的意念所限制。
如果你以為我覺得人在需要的時候，去看醫生，用藥動手術，這一類的事是犯罪的話，這看法真不公平！老實說，我確信神能不用科學器材或醫藥，立刻醫治病人；但我也相信神賜人頭腦來運用！神既賜人智慧、意志，當然期望人運用熟練的普通常識。
如果你生病，而你還沒有得到信心恩賜去相信神跡時，宜乎尋求最好的醫生，求神藉著人工作，使這位醫生靠神的引導醫治你，這樣你們雙方皆等候神施行實際的醫治。無論有沒有人的幫助，神的醫治大能總是無可置辯的事實。
如果你以為我是一個人，有絲毫能力來醫病，更是徹底錯誤。我對本書所說之任何神跡，皆無絲毫相干，同時對任何人的身體蒙醫治也都無份。我一點醫病的能力都沒有。我所能做的只是把耶穌這道路指示你，使你認識這位大醫生，能為你祈禱，但其餘的事則皆在於你和神之間的關係。我知道神為我所作的大事，也看見他在無數人身上所行的神跡。至於他要為你作什麼，就全在乎你。只有人能夠限制神的大能！
「他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，就是照看他在基督身上，所運行的大能大力，使他從死裡復活。」(弗一：十九、二十。)
神講到他權能之偉大時，並不說他創造出宇宙的權能，那雖然是偉大，但卻指向那顯明在叫主耶穌從死裡復活的大能。主基督的復活，以及我們要和他一同復活，乃是神權能的最大明證，是世人所已知，或總要知悉的最大的神跡。
使徒保羅在他的書信裡說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然——但基督已經從死裡復活。」(林前十五：十四、二十。)
基督徒信仰的依據乃在於一個最大的神跡，使基督教在地面建造的全部工程，或立或倒的房角石，全在於耶穌基督復活這神跡的真實。如果這件事是虛假，使徒保羅承認說，全部的工程都要倒坍。
從沒有別的宗教敢向人這樣的炫耀，敢要人信神跡，並將其提出的建立在神跡上。
因為基督活看，所以我們所信的不是枉然——我們所傳的也不是枉然，並且最奇妙的事乃是這種極大的能力，是任由我們自己支配。我們本身並無能力，一切的能力皆是神的！
事實上，神的兒子耶穌基督的復活既是真的，神又應許我們這必死的身體，將來也有復活的神跡：所以只有相信他現在能行神跡，醫治我們的身體，才合乎情理。
如果你以為我不承認別的許多教會所用各種神醫方法的話，你也是出於誤解。因為聖靈的大能決不限於任何一處或任何一個方法。
我們決不敢把目己本身的看法、教訓和方法，造成武斷的教條，而杜絕其它一切同樣重要的真理。
例如我們在聖經見到，神在五旬節那天，以及在哥尼流家裡，賜下聖靈的恩賜時，不須要任何人「按手」，但是在撒瑪利亞的復興(徒八：十七)，以及以弗所的復興(徒十九：六)，信徒皆藉著按手而披聖靈充滿。
因為人在任何一方面武斷，或把它作為定論，皆犯了錯誤。
在約翰福音第九章記載，主耶穌見一個生來是瞎眼的人，在這種特別情況下，他吐唾沫在地上，用以和泥，抹瞎子的眼睛，又對他說：「你往西羅亞池子裡去洗……他去一洗，回頭就看見了。」
但另一次耶穌走近耶利哥的時候(路十八：三十五)，有一個瞎於坐在路旁討飯。在這件事上聖經沒有記載，主耶穌曾摸過他，當然也沒有用泥抹他的眼，耶穌對他說：「你可以看見，你的信教了你了。」……他立刻就看見了。
他們兩個人皆是瞎眼的得到醫治，但耶穌在每一件事上，所用的方法卻是不同。
雅各受聖靈膏抹，在他的書信裡說：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來，他若犯了罪，也必蒙赦免。」(雅五：十四、十五。)
在另一方面，在早期教會裡，聖靈的能力是非常的偉大。「甚至有人將病人抬到街上，放在床上，或褥於上，指望彼得過來的時候，或者得看他的影兒照在什麼人身上。還有許多人，帶看病人，和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。」(徒五：十五、十六。)
這明確證明，聖靈的大能決不限於任何一處，或任何一種方法。
如果你以為我懷疑沒有與我一同親眼見到神跡之福音工人的靈性的話，你又誤會了。因為我們對靈性的考驗，重於**得醫治的真理。那是基於最重要的一項：就是人由於悔改，信靠耶穌基督流血之功而得救。(來九：二十二。)
如聖經所說：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」(弗四：四-六。)
無論是靈性上，或是**上，一切的醫治皆是出於神，不過在這兩者之中，靈性的醫治更為重要，乃是一種無可否認的事實。
尼哥底母問主耶穌說：「怎能有這些(屬靈的重生)事呢？」
這乃是我們有限的智能，非靠神不能瞭解的奧秘。但除此以外，還有許多也是非靠神不能明白的事。
論到電力，你是否願意坐在黑暗之中，等到明白才使用呢？雖沒有人確知電究竟是什麼，卻沒有人因為不明白它的一切原理，而不敢使用。
請你告訴我，食物怎麼會變成體內的活力？如果你不明白的話，足否不吃呢？
請你講神怎樣輕撫杯中未墾的一撮荒土，只要經他一撫，就能放出紫羅蘭的氣息。
你化幾毫錢買一包花種，雖是少少的幾毫，你卻能見到神跡：這僅值幾毫的東西，卻只有神知道它怎采發芽開花。
在這日新月異的世代，在我們的日常生活中，每天都有神跡發生，可能只是我們把它忽略了，或把它當作自然而已。
再請你講「誰使人的腦筋休息並使它轉動」——腦科的醫學專家也不能答覆。雖然他們確知腦的那一部份控制一身筋肉的活動，但是他們並不知道，腦筋為什麼這樣？什麼東西引發它工作，才使它能夠轉動，並控制全身各部。
賓州最大的匹茲堡產科醫院高級醫師，國際醫學院產婦科副主席貝醫師，雖曾接生過二萬五千個嬰孩，但是他說：「嬰孩的出生，乃是最大的神跡。」
這位曾受醫學訓練，獻身該項工作，享譽全國的醫生，首先承認人類的出生，非人類所能瞭解：這是使人類驚奇不置的神聖奧秘之一，這奧秘到現在仍無法滲透。
貝醫生說：「從胚胎學研究人類細胞，可以見到未來之嬰兒的眼目、心臟、腿、鼻、嘴唇等各部位。如果這不是出於神，是什麼呢？」一個新出生的嬰兒，九個月以前形影全無，但現在卻有眼、耳、口鼻、手、足，並且餓的時候會哭著想吃；出生幾個鐘點以後，就會安然的在母懷吃奶。科學有否印備一份小小的說明書，告訴他到什麼地方去吃飯，怎樣可以去？是否有人教他在飽暖時，怎樣閉目睡覺，他自己還不會翻身時，是否有人教他伸腿舒臂，才變得結實強壯呢？不，在嬰孩出生的時候，沒有一本說明書教他，但是，每一個可愛的嬰兒皆確實知道，怎樣才能滿足他的需要。
神既然從未向人解釋**出生的奧秘，我們為什麼猶豫不決，不接受靈性的東西呢？因為這兩種皆是從神而來。耶穌告訴我們：「從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。我說你們必須重生，你不要以為希奇。」(約三：六、七。)
屬靈的重生賜人一個新的性情、新的願望。他以前所愛的，現在會恨惡；以前曾恨惡的，現在會愛；因為他在基督耶穌裡，成為一個新造的人。
怎能有這些事呢？只要你對我們所講的簡單奧秘，還有其它許多事項得到答覆的話，神也許會把這根底答覆你。不過在你沒有明白以前，仍是去園中種花，在家中用電，神還是在每小時使許多的嬰孩出生。
我全心全意的祈求神，使你經驗到重生的大神跡。
聖經本身就是一個最大的神跡，最奇妙的神的兒子證實他所宣告的一切！
本書所記的故事皆是事實，皆是信靠行神跡之神的人有憑有據的經驗，神尊重人信靠他話語之權能。這些故事要幫助你明白，我相信神跡的原因。
如果你把這本書繼續的讀下去，我就像保羅一樣，求我們主耶穌基督之神——「那賜人智能和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛」(弗一：十七、十八。)
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