這天晚飯後，溫雄和鄭爽一起回臥室關上門，做了一次婚娶的深談。
當溫雄提出為何要推遲跟阿婷的親事時，鄭爽並沒有想瞞溫雄的想法，很坦率地說：「大哥，我是這樣想的。如果一個男人一生注定要出軌，我認為應該在結婚前把軌都出完，那婚後就沒有軌好出了。現在的情況是，第一，我不想這麼早結婚。我是省城出生長大的男人，自然有省城人的思想烙印，一般都要到三十來歲，才會考慮結婚生子的問題。我們省城跟上海人的想法差距不大，都想趁年輕的時候，把該玩的都玩過，玩到三十來歲的時候，才會開始考慮以結婚為目的的戀愛。這一點，絕對跟我們龐村人十七八歲就匆忙結婚生子不一樣，大哥應該可以體察處到我的想法。」
溫雄也覺得十六七、十七八歲就結婚生子，的確太早了點，雖然還贊同玩到三十來歲的觀點，但這是個體人的思想，是別人不得干涉的自由，便點頭說：「這一點說得過去。那第二點呢？」
鄭爽尷尬一笑，說：「第二點，我想在結婚前將性與愛分開，這是我個人的觀點。在結婚前，我會把愛封存起來，只用性來完成與女人的交往。比如，我現在可以去找願意跟我上床的女人，只要她們也是自由之身，那就不違反任何一條法律的規範，是不違法的行為。我用她們的身體來滿足自己的生理需要，也用自己的身體，去滿足她們的生理需要，這是基於自願與公平原則下的交換滿足規則，不偏不袒，公平公正。大哥也知道，性滿足是男女最為正常的生理需要，就跟每個人都需要穿衣吃飯一樣的正常。相互以自由之身，交換性滿足的索取與付出，這並不違法。不違法即守法。做守法的事情，又可以滿足雙方的性需求，這何樂而不為呢？因此，我想舊以多地相互交換身體，以舊能多地滿足自己年輕身體的**。等到感覺疲倦後，再全心全意找一個女孩戀愛結婚生子。到那時，該出的軌都出完了，就沒有軌好出了，就可以一心一意愛著老婆過日子了。大哥，你能理解我的心情呢？」
溫雄當然從心裡不贊同鄭爽的這一觀點，但鄭爽是自由之身，只要找的女人也是自由之身，雙方基於自願的基礎，又有什麼人有權利去指責他們呢？
溫雄苦笑著望定鄭爽，試探著問：「那你想玩多少個女人才會收心呢？」鄭爽搖了搖頭，說：「大哥，無論男人女人，既然來這世間走一遭，誰也免不了生老病死，時間只給每個人短短的幾十年。你守身如玉也罷，你一心玩性也罷，時間都不會因你守身如玉而慢走一分一秒，也不會因你一心玩性而快走半分半秒。你守身如玉守的是道，失的卻是人的天性；你一心玩性順著的是人的天性，也未見得便失去了德。這就是聖人所說的食色性也！其實，那些道貌岸然的道學家，你能證明他們一生不食色了？這才會有野道一說！悅色，天性也；同樣的，食色，天性也。不食人間煙火美色的，應該不是人！大哥，你覺得呢？」
溫雄心知在情性方面，自己天生有缺陷，每次跟王珍**，都要事前先服用偉哥，才能達到食性的要求，自然不如時時都可正常發揮的鄭爽來得感受深切，也就在食性方面沒了對鄭爽說教的資格。但是，溫雄從心裡反對鄭爽這樣縱性取歡的生活態度，只好說：「那你準備玩到什麼時候才把該玩的都玩了？」
鄭爽見溫雄大哥顯然已經退一步了，便笑嘻嘻地說：「等到我玩累的時候，體力精力跟不上的時候，大概三十四五歲吧！那時的阿婷，不是才二十五、六歲嗎？在省城裡，這還是年紀小的呢！」