皇上/長公主（額駙）/王爺（福晉）/皇后以及眾妃嬪稱皇太后為:母后
所有人（皇太后除外）稱皇上為皇上.
所有皇子／公主和阿哥／格格稱皇上為皇阿瑪.
所有長公主稱皇上為皇兄或皇弟.
皇太后稱皇上為:皇兒
所有公主/皇子／阿哥/格格稱長公主/王爺為:皇姑/皇叔.
所有公主/皇子／阿哥/格格稱皇太后為:皇奶奶／皇祖母.
皇后的子女稱自己為母后；
皇貴妃的子女稱自己為母妃,稱皇后為皇額娘.
貴妃的子女稱自己為額娘,稱皇后為皇額娘.
長公主稱皇后和皇貴妃為皇嫂.稱其它後宮妃子為某某娘娘或封號.
後宮嬪妃稱皇后為姐姐或皇后娘娘.稱長公主為長公主.
外臣,女官、太監總管,小宮女,小太監一律稱後宮女眷為娘娘.稱長公主為長公主.
解釋1：哀家和本宮。
哀家：專指太后（皇帝的母親）、太皇太后（皇帝的婆婆）
本宮：可能指很多人,古代皇城中有很多宮殿,只要是一個宮殿的主人都可自稱「本宮」，比如,太子叫「東宮」,可自稱本宮,皇后可自稱本宮,還有一些人，只要是宮殿的主人都可自稱「本宮」,但太后和太皇太后一般不會自稱「本宮」。
解釋2：哀家是皇后或皇太后的自稱。
本宮，至少也得是擁有一定封號的妃子才能使用的自稱，比如東宮皇太后、西宮皇太后，沒有一定地位的妃子是沒有資格如此自稱的，否則就是一個死字。
但是，「一定封號」的妃子，到底要達到什麼封號，並沒有詳細說明。
由此看來，解釋1與解釋2已經有一定的出入。我們平時對於宮廷的瞭解，多數來源於文藝作品或者是電視作品，而關於學術方面的論證，比較難以找到。
解釋3：公主、妃子對自己沒有特殊稱呼，「本宮」是電視劇的稱呼。
皇帝自稱：「朕」。另外，有時候也用「我」或者「吾」
皇后自稱：皇太后下制令時，自稱「予」，在便殿見群臣時，則稱「吾」，很多時候也用「我」
后妃自稱：唐朝在正式場合用「妾某氏等」，（注意，並不是臣妾），平時則用「我」或者「吾」，宋朝後就多用「臣妾」。
公主自稱：對皇帝，她也是稱「吾」或者「我」
皇帝對兒子的稱呼：親暱一點可叫小名，平時可叫他的名或者稱呼其排行，如九郎之類
皇太子自稱：平時還是多用「我」或者「吾」，另外對皇帝或者皇后或者時可用「兒臣」，對下人可用「小王」。
太子則常被左右之人稱為「郎君」；諸王則被稱呼為「王爺」
為了統一稱謂，減少犯錯的幾率，並且為了讓小說看起來不至於過分僵硬，後文采用第三種解釋，也就是說，太后、后妃、公主等人自稱的時候，會用「臣妾」或者「我」。皇帝多數自稱「朕」，比如在朝堂之上、與大臣議事，或在較正式的場合對宮眷談正事時，平時回到宮裡與家人輕鬆閒談，可以自稱「我」。
四、關於另外的一些稱謂。一些稱謂如果完全採用古代用法，過於奇怪，也不符合現代人的閱讀習慣，所以多數用了現今的稱謂方式。
1、相公、娘子：戲文之中，夫妻之間，多稱呼「相公」和「娘子」，但是有人認為，在唐宋兩朝，是非常大的錯誤。按照一些人的看法，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為「娘子」，年輕一點的可以稱呼為「小娘子」。這裡「娘子」並非老婆含義，此外在宋代，「相公」就狹義來說，依舊限於對宰相的尊稱，但事實上，作為一般的高官尊稱也是可以，如岳飛就是被稱呼為「相公」。但是，小說裡為了符合一般讀者的習慣，還是將「相公」和「娘子」作為夫妻間的稱謂。
2、「小姐」這個稱謂不能隨便用，早在宋代，「小姐」的含義就是「□」的意思，並不是指正經人家的姑娘。有人研究，最早出現的小姐稱呼官家女兒，是出現在戲曲中，平時的人們生活中，一般還是稱呼某娘子，某安人，某院君這些稱呼的比較多，小姐一直到了晚清，才被稱呼為富家的千金。但是，如果在小說裡，把千金小姐稱作「大娘子」、「二娘子」、「三娘子」「表娘子」，實在非常奇怪，我無法接受，所以還是用「小姐」的稱謂，並非指□。
3、關於夫人。據說，夫人最早並不是稱呼平民家的老婆，指的是天子的妻子，周制中，一後三夫人，而到了唐朝，皇后在宮中被稱為娘子，四妃才能被稱為夫人。而官員的妻子，更不是能胡亂被稱為夫人，唐時，一二品的妻子，是國夫人，她們自然也能被稱為夫人，還有三品的，是郡夫人，其它四品以下的，就不能被稱為夫人的。宋明清，高官妻子，才能被稱為夫人，一般小官的老婆，不能被稱為夫人。如果按照這種規矩，許多古代小說，一些五官職的富□子，都被稱為夫人，已經是一種錯誤。
那麼，如果富人之妻不能稱作「夫人」，那稱作什麼呢？說法一是，一直到了明朝，家裡的丫鬟，稱呼主母都是娘，少爺的妻子，則被稱為嫂子的。到了清朝，主母就是太太，少爺的妻子就是奶奶。而到了民國，一般人家的妻子，都是被稱為太太。另一種說法是，夫人這個稱謂，在嚴肅的正式場合極端嚴謹，但是實際上，在很長一段時間裡，口語中都是被濫用的，即使在路上隨意將人稱作「夫人」，其實也未必違反禮儀，也就是說，規定是規定，但是實際情況是沒有完全按照規定執行。
因此，為符合閱讀習慣，富人之妻或是敬稱他人之妻，也用了「夫人」，並非特指皇帝嬪妃或是高官之妻。
五、關於太監。
說到太監，他們的自稱，一般小說喜歡採用「奴才」或者「咱家」（「雜家」）之類的，但也有人認為，這是清朝時期的稱謂，而在此之前，太監們對著主人基本上都是自稱「奴婢」（並非特指女性僕人），「老奴」「小人」「小的」「內臣」，權大的甚至可直接稱「臣」。也有人考證，明清兩朝才把宦官叫「太監」，之前都稱「寺人」「宦官」「宦者」「宦人」之類的，是比較正式的稱呼。
此外，有考證稱，宮廷中的宦官彼此之間一般都以「爺」互稱，姓張稱張爺，姓李稱李爺。遇到輩分比自己高的宦者應稱「師父」，對外人則通常自我謙稱為「刑餘之人」。但這「宮廷」，到底是哪朝宮廷呢？語焉不詳。不過依我的想法，「爺」這種叫法，恐怕也是屬於清朝的為多。據晚清宮廷中的太監池煥卿等回憶，「太監們不喜歡人們把他們直稱作太監，如果你把他們叫做老公，那簡直是罵他們八輩祖宗。」由此可見，在太監們的內心深處，還是希望人們能像普通人那樣的，稱其為「爺」的。當然，這些「考證」純屬搜索的資料，我尚沒有找到更確切的史實或者典籍出處，若是有人知道典籍出處，盼賜教。
對於宦官的記載，明清兩朝最多，之前的因為時間久遠，記載都比較模糊了。到底採用哪種說法，其實我本身就非常迷糊。為符合現在的閱讀習慣，當然也不過於荒誕，我只能折中一下，還是採用「太監」或者「宦官」這種叫法，他對皇帝的自稱，還是稱「奴才」或者「小人」「老奴」，至於對外人，若是自稱「刑餘之人」，似乎有些過長而怪異，叫「咱家」好像清朝的味道過濃，折中一下，自稱「小人」或者「小的」，我反倒覺得這個自稱好像順耳點，若是非正式場合，也可自稱「我」。外人尊稱他們，也照一般的小說習慣，稱「公公「。若哪位朋友有何高見，也盼賜教。
六關於貴族服飾顏色。
有人研究稱：紫色用於服飾，起於春秋時，很多上層貴族喜歡。比如齊桓公就很喜歡服紫，使得紫帛供
不應求。不過當時還沒有規定說什麼等級不能穿紫色。但到了春秋晚期，似乎那時紫衣已成國君專用之服了。《左傳》裡記有渾良夫三罪而被殺：紫衣、坦裘、帶劍。唐代是三品以上服紫，四品、五品服緋，紫貴於朱。宋代也是這個格局。
但是，紫色在東周時期是屬於雜色，大紅才是正色，成語「惡紫奪朱」，意思是不正統的奪了正統的排場。當然，也有人提到「赤色」和「玄色」才是正統，也屬正確，傳說中的「玄衣纁裳」就是皇帝的禮服。一般來說，影視劇提到的明黃色，一般在上朝或是日常穿著，祭天祭祀祖宗的會穿赤玄二色禮服，當然，可能只是純屬漢人統治的朝代而言。