任逍遙本來想看看這神手居士的遺寶之中有沒有現成的九九聚靈陣的，可是依玉簡中所描述的樣子，在神手居士所有儲物袋中的所有法陣類的器具之中，沒有一個相像的。
據一個神手居士自己所著的類似於遺言的靈玉簡當中，這神手居士是被人追殺受重傷，後來在煉製某個逆天法陣時引動傷勢，走火入魔而死的，看樣子這九九聚靈陣是在被追殺的過程中遺失了。
除了以上的九九聚靈陣外，也有其他十幾種功能獨特作用非常的法陣，如有助於結丹的法陣，有助於結嬰的法陣等等，但這些法陣的佈陣器具最少也是法寶，對於現階段甚至是築基階段的任逍遙來說都作用不大，但對於任逍遙修仙路的進一步往下走卻是至關重要的。
這裡不得不說一下神手居士的生平，與任逍遙講給銀絲蛇王聽的還有很大區別的。
神手居士修煉資質並不高，並且沉迷於陣法之道，曾一度壽元將近。後來得某高人傳下極高深的煉體功法八脈流靈，借助於自己的陣法造詣，一路進階到元嬰中期，創下不小的名頭。後來，也因為這煉體功法，神手居士遭元嬰後期同樣修煉八脈流靈的大修士的追殺，最後借助陣法才重傷逃脫。
神手居士雖然逃脫了，昔年逃亡所留下的傷患卻一直不見好，最好不得不煉製一個極難煉製的逆天的法陣，想借此搏取一絲機會進階元嬰後期，卻在煉製過程中，引動傷患，含恨而終。
這裡提到神秘高人留給神手居士的神秘煉體功法八脈流靈。任逍遙大概看了一下，高深莫測，艱澀難懂，而且還只能練到結丹後期。
這神手居士不愧為一代奇才，硬是用一個只有結丹後期境界的功法，練到了元嬰中期的境界。這之中除了機緣和神手居士的大才大智之外，最功不可沒的就是神手居士的陣法之道，那幾種在進階上在大助力的法陣，在進階時給了他極大的幫助。
所謂的八脈流靈，通俗來講，就是引動天地靈氣入體，淬煉肉身，增加肉身的威力，修煉至高深處，肉身堅硬無比，力大無窮，萬法不可破、萬兵不可傷。
所謂八脈，是指修煉身體的八個部位所對應的筋脈，分別是頭、手、腳、軀體、心臟、骨骼、經脈、血液。這八個部分的修煉，頭、手、腳和軀體的修煉最容易，心臟和骨骼的修煉要難一些，經脈和血液的修煉最難。
神手居士所留的八脈流靈的修煉功法，只有頭、手、腳、軀體、心臟和骨骼的結丹期之前的修煉功法，並不完整。
神手居士只修煉了八脈流靈之中的手和骨骼，還只是結期後期的功法，就在元嬰修士之中創下較大的名頭，看樣子這樣八脈流靈極其不凡。雖然神手居士沒有介紹這功法的等級，想必也不低，至少是玄級以上。
任逍遙對於八脈流靈這個煉體功法眼熱不已，可只能修煉到結丹後期還可能被人追殺這兩個缺點又讓任逍遙有些猶豫，一直一考慮要不要修煉這個功法。
「管他呢，現在最迫切的事情是築基，修煉八脈流最少也是築基以後的事，急什麼！」任逍遙輕笑一聲，心中罵了一下自己太好高騖遠。
八脈靈流也有煉氣期的功法，不過煉氣期功法威力並不大，再怎麼修煉，在煉氣期階段，也無法硬接中品靈器，甚至硬接下品靈器都會受傷，所以任逍遙就算要修煉八脈流靈，也是築基以後的事了。
八脈流靈雖然威力不俗，但在修煉過程中要消耗大量的靈石和丹藥，這對已經計劃要煉製九九聚靈陣的任逍遙來說，壓力不小。不過不管是八脈流靈還是九九聚靈陣，都是築基以後的事，現在最當務之急是築基，若築基不了，其他的所有都是空話。
極為慎重地將《玉林經要》和《八脈流靈》這兩個靈玉簡收到後，任逍遙臉色古怪地拿出另外一個靈玉簡。
這是一個衍生於八脈流靈的功法，名字極其古怪，叫《化凡為仙》。
化凡為仙也是一個煉體功法，卻是凡人也可以修煉的修仙功法。此功法共分三篇，第一篇為煉體篇，第二篇為化凡篇，第三篇就是八脈流靈。
化凡為仙的第一篇煉體篇，適合凡人修煉，相當於世俗武學。說起來讓任逍遙驚奇不已，煉體篇功法的前一半的功法居然與任逍遙學過的如風步法一般無二。
當初在小溶洞裡的時候任逍遙只是簡單看了一下這化凡為仙的功法，並未細看，此時發現這功法居然與如風步法有關係，自是又驚又喜。
莫非這就是冥冥之中的天意，居然讓任逍遙找到了如風步法的來源。
修仙界有若干鐵律，其中之一就是，沒有靈根的凡人是無法修仙的。可這化凡為仙的功法卻打破了這一鐵律，讓沒有靈根的凡人有了修仙的可能。
這化凡為仙煉體篇分為兩部分，前半部分就是任逍遙學過的如風步法，可使修習者速度驚人，氣血旺盛；後半部分也屬於世俗武功，卻遠遠超過了超一流武學這個等級，修習起來極難極危險，會伴隨著破身、歸元、凝氣三次肉身之劫。
在煉體篇後半篇中，無靈根的凡人修煉起來，伴隨著巨大的危險。對於沒有靈根的凡人來說，每次肉身之劫都極為痛苦，極為危險，動不動就會爆體而亡。
破身，是指破除肉身極限，有點涅槃重生的意思。在煉體篇前半篇修煉到極致時，修煉者通常都會血氣極其旺盛，這時，全身血氣就會嘗試突破肉身的禁錮，進入一個全新的層次。這種突破的過程就叫肉身之劫，突破過去了，全身血氣增加兩三倍，突破不過去，爆體而亡。
破身之劫過後，進入歸元階段，嘗試著納入少量天地靈氣入體，淬煉肉身。在這個境界，修煉者在凡人之中，已屬無敵之存在，但在修仙界，依然什麼都算不上。
歸元階段的以天地靈氣淬煉肉身只是最膚淺最低程度的吸入天地靈氣，卻也是危險無比，稍不注意，就容易造成不可逆的毀滅性傷害。
凡人修煉至歸元境，實力可與煉氣四階以下修士初步較量。
歸元之後，進入凝氣階段，會在體內某處形成一個氣海，作為身體與天地靈氣之間的中轉站。氣海的形成就意味著凝氣階段的完成，也意味著化凡為仙的煉體篇完成。
當然，凡人沒有靈根，並不能長時間儲存天地靈氣在體內，亦無法形成法力。氣海的形成，只是有助於大量且快速的吸收天地靈氣，使之在體內做短暫停留，幫助淬煉肉身。
凡人煉體篇修煉完畢，不管有無靈根，都可以納天地靈氣以淬肉身，光以肉身的強度和速度，可與一般築基初期修士相鬥。
修煉化凡為仙功法到此境界之人，可以算為一個修士，不過與尋常的修仙者不同，這種修士，只修肉身，稱之為小煉體士。
若是凡人修煉化凡為仙功法，成為煉體士，不屬於另外一種修行之路，稱之為煉體之路。與修仙者化天地靈力為法力不同，小煉體士納天地靈力來淬肉身，以氣血的形式儲存到身體之內，純粹修煉力量，一力破萬法。
成為小煉體士後，在體內多修幾個氣海，形成循環氣海，也就是形成源氣海，就可以如有靈根的修仙者一樣，將從天地之中吸收的靈氣長久的儲存於身體之中，運用於戰鬥之中。
形成了源氣海，意味著化凡為仙功法的化凡篇修煉完畢，修煉者在煉體之路上走向了一個轉折點，成為了一個真正的煉體士。
煉體士與修仙者已無不同，都可以吸收儲存天地靈氣，不同的是一個用於淬煉肉身，輔助肉身來戰鬥，而另一個卻是在體內形成法力，以法力戰鬥。
當然，化凡為仙是為凡人準備的修仙功法，但是有靈根之人也是可以修煉的，且修煉起來比凡人要容易許多，只是有靈根之人除了可以修煉力量外，還可以如普通修仙者一樣修煉法術。
煉體篇和化凡篇修煉完畢後，就可以重新修煉八脈流靈。
只是有無靈根之人修煉八脈流靈，所走的道路不同，無靈根的凡人走的是純粹的煉體之路，有靈根之人，可以走純粹的煉體之路，也可以法體雙修。
這個《化凡為仙》功法的一個最主要的作用就是，它讓凡人的修仙成為可能。
任逍遙一想到這裡，不禁想到他在江湖上的逍遙派，如果他將這化凡為仙的功法帶回去，那他的很多手下都可以修仙了，不管成不成，至少有一條路可以走。
也許當初創立這個化凡為仙功法的人也是想讓凡人可以修仙，不管此人當初是什麼目的，他不愧為一代絕才，打破了修仙界的一個定律。
任逍遙也曾想過創立這個化凡為仙功法的人就是神手居士，不過神居士自己留下的臨死留言之中沒有提到這一點，更何況神手居士有靈根，直接就可以修煉八脈流靈，根本沒有再創立或修煉化凡為仙的必要。所以這功法應該不是神居士所創，而是與他相關的人創立的。
誰創立的任逍遙已經不關心了，任逍遙現在高興的是，這功法屬於他了。
任逍遙是有靈根的，雖然靈根並不好，這樣的話任逍遙可以不修煉化凡為仙，直接修煉八脈流靈。不過任逍遙卻不打算如此，他還是打算修煉這個化凡為仙。
因為任逍遙曾經以如風步法逆推出逍遙心法，現在看來，這逍遙心法根本就是不完全版的化凡為仙功法的化凡篇。
當初任逍遙創立逍遙心法時，有一個絕佳的好處就是，運轉逍遙心法時，可以吸收天地靈氣存於體內，會比正常的吸收速度要來得快。現在看來，之所以任逍遙吸收天地靈氣的速度要比尋常的功法快一些，就是因為在尋常的吸收天地靈氣之外，這逍遙心法根本就是再增加的一條吸收的途徑。
這化凡篇氣海的修煉有一特徵，修煉出的氣海數量越多，所形成的源氣海越強大，吸收天地靈氣速度越快。這也是任逍遙堅持要修煉化凡為仙功法的主要原因，它可以使自己不會面臨法力枯竭的危險。