?大禹率領民眾，與自然災害中的洪水鬥爭，最終獲得了勝利。網面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了堵的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，三過家門而不入。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了這一件名垂青史的大業。
《史記·夏本紀》「予娶塗山」
司馬貞索隱：「《系本》曰『塗山氏女名女媧』，是禹娶塗山氏號女媧也。」亦稱「女嬌」、「女趫」。
《虞書·益稷》篇云：「予創若時，娶於塗山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。」
《孟子·膝文公上》：「禹八年於外，三過其門而不入。」
《呂氏春秋》曰：「禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。」
《史記·夏本紀》：「禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。」
常璩《華陽國志·巴志》：「禹娶於塗，辛、壬、癸、甲而去，生子啟呱呱啼不及視，三過其門而不入室，務在救時，今江州塗山是也，帝禹之廟銘存焉。」
據考證，當時大禹治水的地區，大約在現在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這裡有座高山，屬秦嶺山脈的餘脈，一直延續到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發時，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了漩渦，奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水捲走了。可是，他們仍然毫不動搖，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜裡，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水裡而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動下，治水進展神速，大山終於豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。
大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。過了十七年，舜死後，他繼任部落聯盟首領。後來，大禹的兒子啟創建了我國第一個奴隸制國家——夏朝，因此，後人也稱他為夏禹。夏禹死後就葬在茅山，後人因禹曾在這裡大會諸侯，計功行賞，所以把茅山改名為會稽山。這就是紹興大禹陵的由來。而今的禹陵背負會稽山，面對亭山，前臨禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飛簷翹角，矗立於甬道盡頭。內立明朝人南大吉書寫的「大禹陵」巨碑一塊。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之處。
大禹為民造福，永遠受到華夏子孫稱頌，大禹刻苦耐勞的精神，永遠為炎黃後裔懷念。人們來到紹興，總忘不了去市東南的大禹陵觀瞻。
傳統的說法是：舜命鯀治水，鯀只懂得堙、填之法，失敗後為舜所殺。鯀之子禹接受父親治水失敗的教訓，改用疏導之法，終於成功。史實並不如此簡單，鯀也不會如此之笨。失敗或者成功總是由多種因素所造成，《國語》等古籍就說過大禹治水也是用的堙、填之法。
古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。大禹治水系列繪畫及雕塑
大禹治水系列繪畫及雕塑(17張)大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常氾濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這裡的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。
馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風裡來雨裡去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要幹到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。
查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪裡深，哪裡淺；哪裡好沖堤，哪裡易決口；哪裡該挖，哪裡該堵；哪裡能斷水，哪裡可排洪，畫得一清二楚。只可歎自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢氾濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。
後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。后羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。
後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：「喂，你是誰？」
對岸的年輕人不是大禹，是后羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：「你是誰？」
河伯高聲說：「我是河伯。你是大禹嗎？」
后羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：「我就是大禹。」說著張弓搭箭，不問青紅皂白，「嗖」地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：「混帳大禹，好不講道理！」他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：「河伯！不要撕圖。」河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了后羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。后羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，后羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿隨大禹一同趟過河。后羿向河伯承認了過錯。河伯知道了后羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：「我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。」
河伯說：「我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。」
大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。
為了紀念大禹的功績，各地出現了很多形式紀念大禹的功績，在安徽懷遠縣塗山上，就有一座唐代之前的古老建築-禹王宮，每年陰曆三月二十八，周邊數萬的人民都會趕到山頂，向禹王朝拜。山上有望夫石、朝禹路等古跡，當地流傳眾多關於大禹治水的傳說。
位於山西省芮城縣東南5公里的黃河岸邊的神柏峪，相傳是大禹勘察水情、並在河邊的柏樹上拴馬歇腳的地方。後人在此處河邊修建了一座禹王廟，以示紀念。
淮沂治水
「天地玄黃，宇宙洪荒」。洪荒時代就是原始時代。那時代沒有文字記錄先民的生活狀況，後人往往憑想像、傳說、神話去加以瞭解。現代由於先史學、考古學、人類學、地質學的發達，對於洪荒時代的情況，才推斷出一個近似的瞭解。相傳在距今約4600年前的夏朝堯舜時代，正值冰河時代後期，氣候轉暖，積雪消融。大地山河，淪為澤國，天地萬物，同為波臣。人類或登高陵土山，或以木為舟，載沉載浮，倖免淪沒。古黃河改道從蘇北平原入海，淮、泗流域發生特大洪水，「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天」（《尚書·堯典》）。加之海水水面升高，滄海橫流，海水倒灌，淮河淤積，使泰山以西到沂蒙以南至蘇北地區，成為大片澤國。在洪水橫流氾濫於天下時，人民流離失所，無家可歸，各部落的人們被迫逃避到一個個高地上，形成了許多孤島。鯀是堯舜治下的一位治水首領，他被流放東夷，負責變革同化東夷族，使其迅速趕上進步的黃帝族。鯀是傳說中禹的父親，顓頊的兒子，姒(si)姓，建國於崇(今河南嵩縣北)，史稱崇伯。鯀是堯帝的臣子，當時洪水氾濫，他由四岳推薦給堯，被派去治理洪水。由於他採用堵塞的方法，結果九年不成，用湮塞的方法，淹沒許多人的生命，並擅自將神廟裡的青銅禮器鑄成治水工具，犯下彌天大罪，被舜帝誅殺於羽山之野。《正義》引《括地誌》載，羽山在沂州臨沂縣界。《禹貢》註：「羽山在郯城縣七十里」。
《左傳》云：「鯀化為黃熊，入於羽淵，淵東有羽山。池上多生細柳，野獸不敢踐。」另據《山海經·海內經》載，鯀死之後從他的腹中生出了他的兒子禹。大禹奉命繼承了父親未競的事業，他吸取了父親失敗的教訓，採用疏導的方法治水，並且親臨一線指揮，櫛風沐雨，歷經十年之久。《史記》以極其虔敬的心情敘說了禹的豐功偉績：他捨家為國，忘我工作，新婚只有四天就離家赴任，三過家門而不入，連新生的兒子也無暇照顧。為了全面瞭解水情和地勢，他足跡踏遍了九州，勘察測量山形水勢，疏導了九條河道，修治了九個大湖，鑿通了九條山脈，終於戰勝了洪水，得以平土而居。禹不僅治理了水患，而且還考察了九州的土地物產，規定了各地的貢品賦稅，開通了各地朝貢的方便途徑，並在此基礎上，劃定了五服界域，使得全國範圍內形成了眾河朝宗於大海，萬方朝宗於天子的統一安定的大好局面。大禹也因此大得民心，使他有條件獲得政治優勢，成為堯的繼承人。
經過大禹治水，在「淮沂其治，蒙羽其藝」之地（《史記·夏本紀》），淮河和沂水流過的地方，蒙山和羽山之間，這片淤積幾十年大水的地方，經過大禹的治理，將淤積的大水「谷」，引入大海，清理了古黃淮泛區的一些河段，開出了許多良田和桑土，成為人民安居樂業的地方。在低窪地留下了微山、東平、鉅野、駱馬等「四瀆」，成為有利於先民生存的湖泊。其後劃分了行政區域，也就是青、兗、徐、揚、梁、豫、冀、荊、雍等九州。禹治水有功，舜將部落聯盟首領之位禪於禹，其後裔姒姓便在今魯南蘇北一帶滋生繁衍，從事著耕耘、蠶桑、冶煉、制陶、漁獵等生產活動。後人為紀念夏禹治水的功績，曾在沂河岸邊建立了禹王城。禹是夏朝開國之君。禹生啟，啟生仲康，仲康生帝相，帝相生少康。
幾千年來，有關大禹治水的傳說在寧陽及周邊地區久傳不衰，家喻戶曉，人們至今傳頌著許多大禹治水的故事、詩詞及歌謠，婦幼皆知的《禹王台的傳說》、《筷子的傳說》、《建立禹王廟的傳說》、《「禹碑虹渚」傳說》、《威鎮水妖之廟的傳說》、《大禹定屬相的傳說》、《大禹「夫妻樹」的傳說》、《「虯枝歧柏」的傳說》、《禹攻雲山的傳說》、《鐵牛鎮海眼的傳說》、《白馬廟裡祀禹父的傳說》等十餘個傳說，有些已編入《寧陽縣志》、《寧陽民間文學集成》等書籍。
現在，人們在寧陽及周邊地區發現了多處與大禹治水同時代的古文化遺跡，進一步印證了大禹治水的活動範圍。特別是2002年北京保利藝術博物館在香港收購的西周中期青銅禮器「遂公嬃」，證明大禹治水的古史傳說早在2900年前的西周時期，就已在今天的寧陽及其大汶河沿岸廣為流傳，深入人心。
大禹治水的傳說內容豐富易於上口，影響廣泛。他是該地區勞動人民集體智慧的結晶，他歌頌正義和美好、勤勞和善良，提倡公道和正派，讓人團結和睦相互關愛，具有很強的思想性和文學性，教化功能明顯，使寧陽和周邊地區形成了淳厚和諧的民風。
禹王廟大門內，並排屹立著兩棵巨柏，樹幹筆直勁挺，極具凌霄之勢，樹冠的枝梢盤旋生長，向東南斜伸的枝條象高昂的鳳頭，西北樹枝如展開的鳳尾，人們都把這樹冠叫做「鳳凰架」，西側的一株略低於東柏，樹冠翁郁，猶如淑女。有趣的是這株柏向東斜長，有偎夫之懷之態勢，傳說當年大禹治理汶水，積勞成疾，病死在汶水之濱，人們為了紀念大禹，把他葬在禹王廟的這個位置。不久，在埋葬大禹的地方，長出了一株翠柏，以示大禹死後鎮守汶水。大禹由於常年在外治水，他的妻子非常想念他，便化作一隻鳳凰來找他，正巧落在大禹化身的這株柏樹枝上，當得知自己日夜想念的丈夫不在人世間後，心中十分悲痛，哀鳴不止，泣血而死。一頭栽到樹下，離開了人間。人們就把鳳凰葬在這株樹的西邊，過了幾天，葬鳳凰的地方又長出了一株新柏樹，人們紛紛議論說：大禹夫妻活著不能團聚，死後化作夫妻樹、連理樹，永不分離。
自從盤古開天地，三皇五帝到如今。早年間，在封建社會之前，據說啊那會兒啊天地是這麼一個大肉球，跟個雞蛋似的。有一位盤古老師，在這雞蛋裡面生活。他覺得悶得慌啊，隨身拿出一個大斧子來，斧子呢肩寬背兒厚刃飛薄，殺人不見血光毫，斧子上面還鏨著仨字兒：王麻子。盤古挺高興的，我來我得著吧，我試試吧。拿這個噌一下子把這個大雞蛋切開了，清者上升者為天，濁者下降者為地。這麼才分出來天地，當然這是民間傳說，咱們誰也沒見過這位盤古老師。民間神話，很多事情就是姑妄聽之姑妄言之，別較真兒。那會兒也沒有什麼文字，也沒有記載，都是口口相傳。
反正到後來吧，人們呢就逐漸得文明起來了，也有了首領了。首領裡邊兒有一位：堯。名字就叫堯，咱們總說堯王，就是這位。堯舜禹湯嘛，這個堯。堯王了不起，這個人沒有缺點，全是優點。天下老百姓萬眾一心，選舉堯作我們的首領。後來這個堯歲數就大了，我不能老跟這兒當這個王啊。就得找一個能接我班的。當時來說有一個名詞叫：禪讓。那會兒還沒有說這爹不幹了，倒騰給兒子，沒有。當時是禪讓。挑選天下的高人。大伙出主意，你們說誰能耐大，誰能當這個王，統治萬民。群臣們就出主意，最後推舉出一個人來，叫舜。
堯王說這人叫舜哪，怎麼個好法兒呢？大夥兒說了，這人哪，好人，能耐大，沒有缺點。說怎麼個沒缺點，很了不起這個人：不隨吐痰，過馬路走人行橫道線，上公共汽車給孕婦讓座兒，不買黃牛的票，聽相聲不搭下茬兒。堯王說那比我強，我聽相聲我還喊：噫！（觀眾喊：噫！）對，就這樣。那挺好，把他找來吧，把舜就找來了。他說王啊，您找我什麼事兒？堯王很高興，說來兄弟坐這兒，現如今哪有這麼一件事兒找你，我需要禪你。舜就跑了：咱不逗啊，我已經做得很好了，不隨地吐痰，上車給孕婦讓座兒，給軍烈屬挑水，聽相聲不搭下茬兒，怎麼要騸了我呢是吧。堯王說你沒明白，不是那個騸，乃是禪讓之禪，要把江山社稷讓給你來坐。舜當時一聽就傻了，這怎麼可能呢？說堯王您往這兒一坐，普天下是萬民歸心哪。我沒有您這麼大的能耐，我做不到。三說五說最後決定讓舜先攝政。王還是堯，舜先替他行使君王的權利。我先干一段兒時間，如果您覺得說行的話，那麼我來作這個王，如果覺得不行，再找別人也來得及，您還是王。那一年，堯是一百零七歲。舜心說我也攝不了多少年政，我估計你堅持不到二百歲。就這麼著，舜成了天下的主宰。
但是當了這個王時間不長，普天下鬧了洪水了。那個年頭兒說實在的不像現在似的，琢磨得這麼透。遠古時期，什麼都不懂。水一來老百姓就慘了，死人無數，中原一帶成為一片澤湖。百姓們著急，怎麼辦呢？身為人中高領袖的這位舜，當務之急就要治水。跟群臣們商量你們大夥兒出主意，咱們要救黎民於水火之間。誰能幹這個事兒呢？打這邊出來一位大臣，說為臣我願意治水。哦，愛卿，怎麼稱呼？鯀！（發音同滾）舜很生氣，咱有事兒好商量，我只是攝政，你要看我不順眼你找堯王去說。你罵人不行，知道嗎？但是我，在我這個角度來說，我也不能跟你著這個急生這個氣。這篇兒揭過去，我不提了。你叫什麼名字？鯀！把舜氣壞了，孫子！有完嗎？怎麼能這樣兒呢？文武群臣都勸他：您別著急，他的名字就叫袞。噢，舜點點頭，這是寡人我的疏忽，愛卿叫鯀，你這個人緣兒夠次的。我估計小的時候也不聽話，要不然你爸爸能管你叫這個嘛。那咱們商量商量吧，你有沒有什麼辦法能夠治水？鯀先生就說了，我是碟城築壩。什麼意思呢？水流過來了，我們用一道牆把它堵上。舜說那水要是再漲呢，那我們的壩還要長。舜點點頭，嗯，也是一個辦法，那你就去吧。
鯀先生帶著很多的民工就開始築壩。哎呀，這個壩是越築越高啊，老百姓抬頭看，河在天上流。那麼說這東西管用嗎？不管用。這是很野蠻的一種做法，水來了你堵上了，這兒又裂口子，這兒堵上。你終歸有堵不上的時候。天下之大，這麼多的洪水你怎麼能都堵得住呢？越堵越出事兒。鯀還跟大夥兒出主意，你們看哪，這兒咱們壘起來了很高，水從天上走，這個咱們是擋住了，下一步啊……大臣們都指，你回頭兒看看吧。一回頭兒，那裂一大口子，嘩，水全下來了，死黎民無數。就有大臣把這個消息告訴了舜，說他那法兒不靈。舜說對呀，我覺得也不靈啊。既然死黎民無數，他有罪於萬民，必須要處死。派了一個大臣叫祝融，你帶著我的手諭前去處死鯀。
祝融打這兒走，晝夜兼程趕奔禹山，因為鯀當時正在禹山幹活兒呢。祝融來了，這兒一說，鯀爺，這夠嗆。您這點兒活兒干的王已經知道了。王很生氣，後果很嚴重。這也沒有辦法，現如今奉舜王的手諭，我要來把你殺死。那沒有辦法，君叫臣死臣得死，手諭現在何處？說在路上，為什麼呢？那個年頭沒有紙，皇上傳一聖旨寫一手諭得鑿在石頭上。後面拿車拉著在道兒上呢。那等些日子吧，等些日子吧。等了些日子，終於把這手諭抬來了。一百來斤大石頭塊兒，上面是這麼寫著呢。鯀歎了口氣，沒有辦法，看起來是我無能，致使黎民受罪。乾脆我一死以謝天下。把腦袋擱石頭上，祝融掏出一大錘來，啪，噗，腦漿子都出來了，打這兒起，祝融再也不喝豆腐腦了。
可是治水的臣子是死了，治水的工作還要進行下去。那麼誰能幹這個事兒呢？這個時候袞的兒子已經長大成人了。來到了都城面見大舜。說我能治水。舜很高興，說你怎麼知道你能治水呢？說我父親就一直治水。哪位呀？鯀！舜點點頭，這隨你爸爸這隨你爸爸，那麼你叫小鯀？我不叫小鯀，我不叫小鯀。我叫禹。噢叫禹啊，那麼說你還像你父親似的碟城築壩嗎？不能那樣做，我爸爸那樣做是錯的，他這樣做的後果一定造成萬民塗炭，死人無數。對，你爸爸就這麼做的，確實死人無數。那我父親應該為此付出代價，他已經付出了代價，他已經死了。那麼好，我要做的呢，要順治。我不能逆流而行。那怎麼辦呢？說水走到哪兒堵上了，我得把堵著的地方疏通開。舜一聽，對！他說這個，你早告訴你爸爸他死不了。你這個主意出的比你爸爸強得多。好，欽賜八位大臣，跟他一塊兒，在史書上記載此為八大重臣。
八個人，還帶著幾萬民工，跟著禹一起，是疏通所有的河道。首先第一道難關就是龍門山。在哪兒呢？現在山西省西南角，有一個地方叫利津縣，這個山哪它往西和呂梁山脈是連著的。黃河南流走到這兒，被龍門山攔住了，這怎麼辦吧。現在當務之急要把山打通了，讓水過去。那個年頭也沒有拖拉機，也沒有這些個機器。所有個工具只有這八樣兒東西：金瓜、鉞、斧、朝天鐙、執、掌、銓、衡，八樣兒。咱們看戲台上皇上一上殿，後面跟著的，舉著棍兒，或者頭裡是個手啊，或者是一個什麼金瓜啊，就是當初留下來的。在上古時代，這八樣兒東西是建築用的工具。單憑這八樣兒東西要把這山給刨開了，這是多大的工作量啊。哎呀，這個工程是特別的不順，而且工人們非常的苦。大禹呢給大家做思想工作，我知道大家很辛苦，但是大家為了百姓的利益，咱們再苦也得努力。俗話說得好：苦不苦，想想人家薩達姆；順不順，想想人家克林頓。工人們幹勁兒十足啊，您能告訴我們這薩達姆是誰嗎？禹說，我也不老知道的，我都聽說相聲的說的。
禹王登基之後，首先分封諸臣。之前舜王手下這些大臣們，一個個加官進祿。包括舜王的兒子以及堯王的兒子，也分別有了自己的封地。堯王的兒子叫丹朱，封的地名叫唐，這個地方叫唐，就是現在保定附近；舜王的兒子叫商住，封到虞，就是現在河南省虞城縣，封到這個地方。自己呢把江山遷到了陽城，都城在陽城，萬民樂業，這是一個人人都稱讚的好皇上。
說這一年吧，雖然天災沒有了，但是**又來了。為什麼呢？三苗作亂。三苗，在湖南省南部地區，有苗族作亂。當地是兩種少數民族：苗族和黎族。這麼兩種。想當初黎族作亂，那個首領叫蚩尤，被軒轅黃帝斬於逐鹿，也就是史書記載的阪全大戰。退回去之後現如今三苗不服，要為蚩尤報仇，帶著兵來了。禹王不怕這個，既然來了，兵來將擋水來土掩。帶領著兵丁就迎上前去，四個月的光景，把三苗首領擒獲到都城。按所有人想法應該是把這三苗的首領給殺了。但是禹王沒有，把他們請上來，落座，好好得跟你說。曉之以情動之以理，天下百姓需要的是平安，人民需要的是安居樂業。希望你們回去之後能在你們的屬地好好得生活。唉呀，三苗的首領感動得啊，眼淚嘩嘩的，鼻涕泡兒都出來了。我們錯了以後再也不這樣了，我們改了。
收服了三苗，普天下都挑大拇指啊。這個時候傳來了消息，說舜王要死了。舜王去哪兒了呢？帶著娥皇女英走到蒼巫山這兒，蒼巫山是九個山頭，這九個山頭像九個人腦袋，所以當年也有人管它叫九嶷山，俗稱就是蒼巫山。走到這兒的時候呢舜王也不知道是吃了什麼東西了啊。反正不是很舒服，一病不起。趕緊派人把大夥兒都找來。托付一下江山的事之後在這兒死了。唉呀，娥皇女英啊，哭得跟淚人兒似的。禹王傳下口諭，普天下之人穿孝三年。為什麼民間說家裡父母死了之後穿孝三年呢，都是那個年頭兒留下來的規矩。第一年穿白、第二年穿灰、第三年穿青，這就是想當初禹王哭大舜的時候傳下來的規矩。所有人都走了，娥皇女英倆人沒走，在這兒蓋了小房子，要為舜王守孝，種了一片竹子，就每天在竹子這兒哭。到最後竹子上面都有了花紋了。種了兩種竹子，上邊兒有斑點的人們稱為鳳尾竹，有圈兒有花兒的叫香妃竹。這麼兩種竹子，有機會大夥兒要是瞧見唱快板兒的李菁，可以拿這個問一問，他未必知道。
禹王很好啊，登基之後，只要閒的沒事就到民間去私訪。私訪就是穿上很普通的老百姓的衣服，與民共歡樂，與民共疾苦。沒事兒上大街上一喊：我是禹王！我來私訪了！我很低調！把老百姓叫來之後，有什麼冤枉有什麼事情跟我說，我給你們解決。這走著呢，有打對過一大幫人，差人們押著一個罪犯過來了，這個罪犯口口得喊冤，禹王瞧見了，等一下，我問問他，為什麼喊冤？犯什麼錯誤？說他呀，偷人家糧食吃，現如今被抓獲了。禹王說我問問你呀：你為什麼偷人家糧食吃呢？這個我餓。禹王點點頭：有道理。那你偷對嗎？我原來偷，我現在是搶。這個飯量是長了啊。說這樣做不對呀。罪犯說了：說不對罪不在我，罪在君王啊。你讓我作臣子，你讓我吃不飽飯哪，難道說你沒有責任嗎？禹王點點頭：來呀，解開他的繩索，放他走。我問你，今天放了你，以後還搶糧食嗎？大個兒一回頭：吃不飽就搶。禹王說給他捆上。這個，你這樣做不對，別人的糧食你怎麼能搶呢？話又說回來了，不對當中也有你的道理。你回去給我點兒時間，我力爭是讓萬民安居樂業，你不可行兇傷人哪。吩咐人把大個兒送回家去，命人是嚴加管教。
帝皇亂讀者交流群：163361413；希望大家多多支持夜月，多多關注帝皇亂！紅包，金牌，有的一定要砸給哦夜月哦。謝謝大家一直以來的關注，帝皇亂也將進入真正的大亂，希望大家一如既往的支持夜月，謝謝……在此推薦好友的一本校園文《魔法學院之絕色甜心》《妖精公主》。