慕容垂一出聲，在場的烏托國高手漸次安靜下來，等著掃地僧的回答，經過這兩天的瞭解，他們知道了慕容垂的身份，知道這句話的份量。
慕容垂是什麼身份？
他是崑崙裡慕容世家的家主，是築基高手，是站在這個世界頂層的那一撥人，此時慕容世家根基仍在，高手眾多，絕不是在場的佛門僧人可以抗衡的。
原本這些僧人就對世家子弟有所忌憚，這時聽到慕容垂有染指須彌山的意圖，不由得警惕起來。
慕容垂眼看掃地僧和印度和尚達成了協議，此時不出面，更待何時。
在場的這些人中，讓他猶豫的無非是面前的掃地僧以及在遠處觀望的陳東和張允祥，他剛才和南宮羽商議過，兩家聯手先拿到須彌山再說。
慕容和南宮兩家聯手，在烏托國還會怕誰？
連軍方都被他們逼得躲到地下基地去了，若不是他們人少，可用的資源不多，早已經取得了勝利。
至於陳東他們還沒有太在意，之所以沒有找陳東麻煩是因為他們暫時沒空，相對於勢單力孤的陳東，他們更加警惕張允祥。
張允祥在崑崙劫走了慕容世家的築基丹，批量生產了築基高手，在龍虎山紮下了根基，慕容垂對他是恨之入骨。
那些築基高手原本應該是慕容世家的。
慕容垂唯一擔心的是面前的掃地僧，他知道陳東敗在掃地僧手下，所以格外的謹慎。不過如果掃地僧拒絕的話，他不介意殺人奪寶。
「慕容施主。聖山乃佛門之物，還望莫要強求。」掃地僧淡淡的說道。
這句話說出之後。烏托國眾高僧都深以為然的點點頭，沒有覺得有什麼不妥，這就是宗教的力量。
按理說慕容世家和烏托國僧人是同一個國家的人，應該守望相助，既然掃地僧能讓印度和尚進入須彌山，那麼更應該讓本國人進去才對。
可宗教這種事情是很難說清楚的，它相當於是一個封閉的小圈子，在這個圈子裡國家的份量並不重。
總有人說科學無國界，藝術無國界等等。那都是騙人的鬼話，其實最沒有國界的是宗教，一旦有了某種信仰和理念，就會造成偏執和狂熱。
在烏托國僧侶看來，印度僧人可以進入須彌山，世家子弟則不能，須彌山是佛門聖山，只能容納佛門弟子，外人則不能染指。當然如果印度僧人也不進去那是最好了。
這就是內外有間，親疏有別。
在這一點上掃地僧有清醒的認識，佛祖釋迦牟尼從須彌山中出來創立了佛教，須彌山可以說是佛教的起源地。對佛門尤為重要。
他在慕容垂的身上看到了強烈的佔有慾，這是他不能容忍的，他不願意把佛國淨土變成世家子弟肆意破壞的場所。
佛門弟子得到須彌山會加以保護和崇拜。世家子弟得到須彌山只會進行改造和破壞。
慕容垂碰了一個釘子，眼神中露出了一絲殺意。作為慕容世家的家主，很少有人敢於這樣拒絕他。無論掃地僧有什麼樣的神通，他都要試一試。
在兩人對峙的時候，場上的形勢發生了變化。
原本是烏托國僧人和印度僧人之間的對抗，現在烏托國僧人和印度僧人聯合起來對抗兩大世家，作為佛門子弟，保護須彌山是他們義不容辭的責任。
甘地禪師上前一步，站到了慕容垂身前。
他已經和掃地僧達成了協議，眼看就可以進入須彌山了，沒想到慕容垂出面阻攔，這一攔就攔住了數千印度僧人的活路，甘地禪師自然不肯干休。
慕容垂傲慢的搖了搖頭，他既然敢站出來就做了通盤的考慮。
剛才他一直在觀察，這個瘦弱的印度僧人佛法如何他不知道，可他看得出甘地禪師的境界只有先天而已，至於甘地禪師剛才使用的神通，是把靈氣運用到極致的表現。
少林三位高僧形成的真氣牆很難攻破，不過也有破綻，那就是面積太大，把雄厚的真氣給攤薄了，甘地禪師只攻擊真氣牆的一點，像是一根針，扎入了真氣牆的內部，攪亂了整面牆壁。
在同等境界下，誰能更加純熟和巧妙的運用真氣誰就能取得勝利。
慕容垂比甘地禪師要高一個境界，和這個印度和尚對陣完全沒有壓力，現在他要立威，殺掉這個印度僧人是個不錯的選擇，至於旁邊虎視眈眈的數千印度僧侶，他根本沒有放在眼裡。
一群烏合之眾而已！
在少林三大高僧眼中殺氣勃發的數千印度僧人，慕容垂給出了這樣的評價，這是因為境界不同，眼光自然不同。
築基高手殺這些僧人如殺草芥一般，除了費些時間外沒有任何威脅。
從掃地僧拒絕，到甘地禪師擋在慕容垂身前，只是一轉瞬的事情，慕容垂決定殺掉這個礙眼的印度僧人。
甘地禪師不慌不忙的從身上拿出一隻烏黑的缽盂來，缽盂是僧人乞食化緣用的器具，在以前僧人出外修行，都要帶上缽盂，這樣才不至於餓死。
現代社會和尚化緣一般都是直接要錢，要飯太跌份了，像少林寺這種收門票的寺廟更是收入不菲，誰還去上街化緣啊。
不過總有些苦行僧把這個傳統保留了下來，僧人乞食是為了體驗世間百態，增加修行，如果把這位甘地禪師放到任何一個城市的街頭，他和那些骨瘦如柴的老乞丐沒有任何分別。
甘地禪師一直呆在印度的街頭過著苦行僧一般的生活，看透了人生冷暖，更加理解了佛法的真意，在印度他是一個傳奇般的存在。
慕容垂看著那個通體烏黑的缽盂，心裡有種莫名的悸動，到了他這個境界，對危險的事物會有一絲警兆，他知道那不起眼的缽盂絕不是凡物。
遠處的陳東也明白了為什麼他探查不到甘地禪師身上的靈氣，那些靈氣都被缽盂給遮掩或者說吸收掉了。
出現在甘地禪師手中的缽盂正是佛祖釋迦牟尼當年用過的。(未完待續。)
內外有間