不過說到底，修真者的根本也就是法力、神識這兩樣東西，甚至修煉到了築基的境界，這兩者便融於一體。煉丹、煉器、煉法便是法力、神識的運用之道，境界便是在不斷的煉丹、煉器和鬥法的過程中提升的，你要想不煉丹、不煉器、不鬥法便能一路修練上去那簡直是不可能的。就好像是一個學生，只學習各種公式、理論從來不做題考試，便能考上清華大學，一個練武之人，天天在家學學招式便能成為武林第一高手，這些簡直就是天方夜譚。
有的人有煉丹的才幹，有的人有煉器的才幹，有的人有鬥法的才幹，一個好的師父便是擅長於發現徒弟的才幹，將他往這個路子上引，這樣修煉起來便能事半功倍。若是一個人一看到煉丹便頭疼，但師父偏偏要發揚只要功夫深，鐵杵磨成針的精神，讓徒弟喜歡上煉丹，那簡直就是一場悲劇。修真者在境界提升之後，對於法力的操控更加的精妙，然後再來修煉自身，這便是一個不斷提升的過程。每一個境界的提升都是都是修真者改變自己的的經過，沒有說修真者不斷的吸收天地靈氣化為法力，法力積累多了便自動晉級了。修真便是一個不斷自我改造的過程，每一個境界的修真者或在肉身、或在神識上都是在不斷的進化，修真者修真的過程便是運用法力不斷的改造自身的過程，從本質上來說，這和煉丹、煉器沒有什麼區別，這就是在煉自己。就像是在天人感應的境界是靈根覺醒，從普通人變成修真者的過程；易經洗髓階段是不斷的用法力來打通靈脈，最後煉化骨髓；金剛不壞之境乃是用五行靈力淬煉肉身種下靈根，萬邪不侵階段乃是運用法力溫養神識，每個階段都是天翻地覆的變化都是運用具體的功法來改變自身的過程。這個過程越往上越是艱難，就好像是一個金字塔，底下的人多，越往上人就越少。在這個過程中，修真者便是要不斷的積蓄外物，提升自己境界，從而不斷地改造自己，以達永生的境界。當然永生只是傳說，是要不可及的境界，就算是傳說中也沒有人達到過，近的來說便是練氣期渴望修煉到築基期，築基期的渴望修煉到金丹期，金丹期的渴望修煉到元嬰期，至於元嬰期之後怎麼樣，吳立卻不知道了，左慈留下來的功法中也是只有到金丹期，而且是只知如何結丹，結丹之後怎麼樣修煉都沒有具體的功法。而元嬰期更是只是在筆記中提到過。
境界這個東西說來很玄，對於樂師來說是對音律的把握，對於畫師來說是對於色彩的把握，對於修真者來說便是對於法力的把握。雖說對於每個階段修煉的方法都是不同，但是萬變不離其宗，都是對於法力的具體應用。吳立煉製玄土丹便是要提升境界，鍛煉自己對於法力的把握，這個是主要原因，另外也能幫著張三豐、八思巴和悟空三人修成金剛不壞之境，這也是一舉兩得的事情。
取出百寶囊將一路上購買的藥材倒了出來，小山般的藥材足足堆了有大半間屋子，頓時間滿屋子都是飄滿了藥香。這些藥材最後能煉製成的丹藥的體積和現在的藥材比起來只怕只有千分之一，這些藥材對於普通人來說是大補之物，但對於修真者來說絕大部分都是毫無用處，只有其中一點點蘊含土靈力的精華才是煉製土靈丹的主要材料，另外用來做藥引的藥材也得經過提煉才能夠使用。這些人參、茯苓、首烏之中含有的土靈力微乎其微，對於修煉土行境界根本就是杯水車薪，但是這些藥材吸收了土靈力和自身結合形成了獨特的藥性，煉製成丹藥之後對於種下土靈根卻是有著特別的作用。
將堆積成小山一般一點點的放入鼎爐之中，放出三味真火將其煉製成粉末，最後將小山般的藥材就煉製了不過一斛的藥材粉末。由於之前已經有過煉製丹藥的經驗，這一次倒也算得上是輕車熟路，不過將這爐丹藥煉製好之後，吳立對於法力的運用也是有了一點點心得。藥材在路中烘焙需要不停的控制火候，也要運用法力來不停的翻轉藥材，使得火候不能大也不能小，藥材的各個部位都要均勻的烘焙，否則不是水分太多便是烤焦了，對於煉製出來丹藥的效果都要打個折。藥材炮製好之後便要開始煉丹，煉丹的過程比起炮製藥材來更要複雜千百倍，對法力的運用要求更高，簡直可以算得上是一個精細而複雜的過程。
煉製玄土丹的過程足足持續了有兩個月的時間，這段時間內吳立開了有十六次爐子，這一次煉丹和上次煉製玄火丹又是不同，上一次吳立只想盡快煉出丹藥來而根本沒有心思去細心體會，只追求結果而忽略了過程，用的也是歸納總結之法，根本就沒有去細心體味其中的原因。這一次卻是不同，有了上次煉丹的經驗，吳立也算得上是半隻腳踏入了煉丹的門檻，這一次很快便成功煉出了玄土丹，其後吳立又是細細的體味了煉丹了過程，結合左慈的煉丹筆記，可以說每一次煉丹的手法都有細微的差異，又是有好的結果，有時也有壞的結果但是對於總體的進步卻是驚人的。同樣份量的藥材地一爐丹只是開出了三顆玄土丹，而且品項頗為難看，最後一爐竟然是開出了一十八顆玄土丹，而且顆顆圓潤飽滿，和第一爐相比不可同日而語。更為重要的是法力的運用之上也是有了一點點的進步，從剛開始的頗為生澀，到後來已經有一點點熟練的感覺。玄土丹還是一種最簡單的丹藥，修煉的境界越高，所用的丹藥越是珍稀，煉製的手法越是高明，對於運用法力的手法就越是有更高的要求。在這個過程中境界也是慢慢的提升，由量變到質變的一個過程。
煉丹頗為費神，在煉丹的過程中要求精神集中，不能有一絲的懈怠，否則便有可能將藥材煉廢，因此吳立沒開一爐丹都要休息一段時間再開始煉製第二爐丹藥。在這個期間，吳立便會看看左慈的筆記，練一練萬邪不侵階段的養神功法，雖然吳立的神識已經是足夠強大，衝擊血肉重生階段綽綽有餘，但誰也不會嫌神識太強大不是。當然這也是吳立閒暇時修煉，不像別的修真者作為一個主要的功課。
不過在讀書時，左慈筆記中的一段話卻是引起了吳立的興趣。那筆記中記載，修真者雖然在修煉到了萬邪不侵的境界便能夠飛行，但是一般卻不會自己飛行，而是會馴服一隻靈禽來作為代步的坐騎。因為畢竟自己飛行也會要消耗法力，而那些飛禽憑借肉身的力量便能飛行，若是再會弄風的法術，那飛行起來不論是速度還是持久力都不是修真者可以比擬的。
在左慈的筆記中記載，在那渤海之中有蓬萊仙島，蓬萊仙島之中靈氣充沛，期間常有靈獸出沒，修真者常會去蓬萊仙島之中馴服靈禽來當做坐騎。不過靈禽具有靈智，飛行速度又快，因此修真者一般都是會結伴前去圍捕。看到這裡，吳立心中頓時興起，腦海中頓時出現了那道服高冠的老者，駕鶴翱翔的畫面，這個念頭一起，就像是心中多了一個貓爪在不停的撓，吳立當下便決定前去蓬萊仙島一探。在左慈的筆記中也有記載那蓬萊仙島的具體方位，不過吳立在後世之中卻是沒有聽說過在渤海之中有這麼一座島嶼，不過筆記中曾提到蓬萊仙島周圍海域上終年大霧瀰漫，凡人更不就不能靠近，而且離陸地遙遠，本就也是人跡罕至。但即便是這樣，在後世的航海技術之下，就沒有不曾到過的海域，而且衛星地圖上網就能搜到，哪裡又有這麼個蓬萊仙島。不過吳立相信左慈不會胡說，玄土丹一煉好之後便立即動了身。
左慈的筆記中曾經提到，靈禽飛行速度極快，需要修真者結伴圍捕，吳立心中也是早有打算。前段時間追蹤那雲九道人去泰山倒是結了些善緣，那華山扶搖宮蒼柏子，瓊州黃天觀黃竹公和遼東神水宮少宮主雪姬還有雲九道人本人都已經是修煉到了金剛不壞之境的大圓滿境界。雲九和蒼柏子都各自取了一半的五百年雪參回去煉丹，若是一些順利，現下有可能已經衝擊萬邪不侵之境成功了。據那黃竹公所講，黃天觀中也有衝擊萬邪不侵之境的靈丹，這一次他回去獻上喚雨術，他師父黃天觀觀主便極有可能會賜下靈丹。吳立這一趟便是準備要去華山和瓊州走上一趟，看看能不能邀上蒼柏子和黃竹公二人同去那蓬萊仙島。至於雲九和雪姬二人卻是沒有考慮，雪姬剛剛修煉到萬邪不侵大圓滿之境，一來境界還不穩固，二來也沒有靈丹相助，只怕一時半會想要突破到萬邪不侵的境界很難。而雲九就更不用說了，先前將那雪參分其一半，本來就是尋個由頭和雲九結交，也好打探七玄觀的內情，哪裡又會把這段因緣用在這麼一件不相干的事情上面。
不過此去華山和瓊州之前吳立卻是先行去了一趟橋山黃帝陵，將玄土丹交給了張三豐，這玄土丹足夠三人的份量，等到以後八思巴和悟空來了後只怕也還有些富裕。辭別了張三豐之後，吳立便徑直來到了華山之下，到了華山腳下吳立收起了玄風青煞落下地來。上次辭別了蒼柏子和雲九二人之時雙方也並沒有怎麼攀談，吳立只知扶搖宮在這華山之中，至於具體在哪裡卻並不知道。
「王立拜見陳真人座下蒼柏子師兄。」吳立運氣法力高聲喊道，只要是對方願意來見自己，自然會前來相見，要是不願意見自己，即便是找到了扶搖宮也是白搭。