吳立手拿百寶囊，整個人放佛實在夢中，抬頭一看太陽已經西下，通紅的陽光晃的頭腦一暈。前後時間不過大半個時辰，對自己來說彷彿便是兩個世界。原來自己不過是一個凡夫俗子，在世間不過是庸庸碌碌幾十年，現下自己卻是有踏入了凡夫俗子口中的仙人之列，有望窺得永生之境。
吳立晃了晃腦袋，定了定神，按捺住了立時查看玄牝真解的**，將碗筷收拾了一下，將木箱放入樹洞，拔腿便向寺中奔去。回到寺中已經是日落西山，吳立晚飯也不去吃，匆匆忙忙回到了房中，盤膝坐到床上，沉浸到腦海之中，細細體驗起左慈留下的一段記憶。
先映入腦海的是一幅幅圖畫，共有三百七十二幅，畫得是一個個**的男子，男子身上有一個個紅點，紅點之間又有一條條的藍色細線相連。這一幅幅圖畫的正是一條條經脈運行的線路，這三百七十二條經脈每一條都是靈脈。另外又有四篇口訣，一篇是吸收天地靈氣轉化為法力的法門，另一篇是運用法力打通經脈的法門，一篇是運用法力淬煉肉身的法門，還有一篇乃是運用法力溫陽神識的法門。最後還有一篇筆記，卻是左慈一生修行的經驗和對於修真的介紹。
這修真卻是分為四個階段，由淺入深分別是練氣、築基、結丹、元嬰，每個階段又分為不同的境界。這玄牝真解卻是只有練氣期、築基期和如何結丹的功法，至於結成金丹之後如後修行卻是沒有。而且據左慈留下的言語看來從古到今，最厲害的修士也就是結成金丹，近三千年來，則根本就沒有金丹修士出現過。至於元嬰更是傳說中的存在，根本就沒有人見到過，要問元嬰之後還有什麼境界，那更是無人知道。
練氣期分為五個階段，分別是天人感應、易經洗髓、金剛不壞、萬邪不侵、血肉重生。天人感應乃是體內靈根的覺醒，能夠將天地靈氣轉化為法力，達到這一境界之人，壽元一般能夠達到兩百歲左右。吳立雖是天資一般，但自幼休息易筋經和洗髓經，機緣巧合之下，倒是達到了天人感應的境界，上古有天資高絕之人，天生有上百條靈脈，一生下來便達到天人感應的階段。不過相對於真正的修真功法來說易筋經和洗髓經粗淺無比，吳立煉化的法力駁雜無比，這壽元也就是比一般人高點，能夠達到一百三五十歲，以後還得修煉玄牝真解，才能真正的踏入天人感應階段。
這練氣期第二個階易經洗髓才是真正修真的開始。大多數修真者天生的靈脈大多數只有一條，像吳立這樣有兩條已經是中上之資，若是三條以上的，已經可以稱之為天才。這一兩條靈脈，修煉起來煉化的法力及其有限，若是這樣修煉，根本就連練氣期的第二層都不能夠達到就一命嗚呼了。上古大能經過一代代的傳承，總結出了諸多的體內的靈脈路線。像玄牝真解便收錄了三百七十二條靈脈。易經洗髓便是運轉法力，打通這體內的一條條靈脈，最後煉化骨髓，打通脊椎這個天地之橋，壯大神識，這才是真正成為修真之人。人體的脊椎連接腦海和身體各處，神識便是存於腦海之中，只有打通了脊椎才能以法力滋養神識，才能夠做到神遊體外，然後將神識和法力結成一體築成道基，才能夠將法力如臂使指。
練氣的第三個階段金剛不壞卻是對肉身的鍛煉。這肉身也是修真的根本，天地靈氣分為五行，金、木、水、火、土，五行之氣也不全是綿綿柔柔，特別是金火二氣銳利爆烈，長期吸收之下對經脈有所損傷。特別是和人爭鬥之時，法力勃發，對身體損傷更是嚴重。打個比方，就如打槍，若是紙糊的槍，怎麼能夠承受得了火藥爆炸的力量。肉身越是堅固，能夠承受的法力便越大，和人爭鬥起來便越有勝算。金剛不壞之體練成之後，尋常的刀槍不入，水火不侵。
第四個階段萬邪不侵乃是神識鍛煉階段，到了這個階段，神識壯大，能夠游於體外，也只有這個階段有成之後，才能夠顯示出修真之人和普通人的不同。前面三個階段，雖是身體金剛不壞，能夠簡單的運用法力，但也就是比凡人強些。世上那些絕頂的武術高手，也能將肉身練到刀槍不入的境界，那些暗器的名家施展起來，只怕比吳立這種三腳貓的隔空控物還要強上不少。但是修真到了萬邪不侵的階段，便能初步將神識和法力結合，能夠飛行、御器，也能夠分離金、木、水、火、土五行靈氣進行煉器煉丹，這才是真正的入了仙人的門檻，可以稱之為真人。
到了修真的第四個階段血肉重生階段，可以斷肢重生，只要不是神識受了重傷，耗費些法力都可以復原。到了這時，凡人的手段已經是不可能傷到修真之人。到了這一階段，**、法力、神識已是初步的結合，修真之人再也不用吃喝，法力便可滋養肉身。
練氣期五個階段之中，達到天人感應之後便能有兩百歲左右的壽元，之後沒提升一個境界便能增加一百歲左右的壽元。
突破練氣期之後便是築基期。這築基期也分為五個階段，分別是開天闢地、六神合體、五氣朝元、三花聚頂、天人合一。開天闢地指得便是築成道基，道基一成，神識和法力溶於一體，這時的法力才能真正稱得上是法力。練氣期時法力還像是外物，就像是拿著劍去刺人，到了築基期，法力和神識合成一體，我即是劍、劍即是我，運用法力便像是揮揮拳頭、抬抬腿一般。由於左慈也只是練就了築基期的第一層開天闢地的境界，對於這開天闢地之後的四個境界卻也是知之不詳。