若說有什麼是洪荒最值得關注的大概就是太乙了吧！太乙講道那些小修士有怎麼會錯過，都隨之而動，彷彿狂風過境，拂亂了整個洪荒，向太乙奔來。
劍道之法，威力強絕，凌駕一切神通，冠蓋世間眾法，這是何等的機緣啊！
第一次有人要開講大道，傳授有緣，不論出身，不管根腳，皆可前往聽講！
這對於那些苦苦追求卻不得入門的人來說，這是一種這樣的機緣啊！無論地位高低，無論身份如何，都來了！
而那些大神通者，除了少數人閉關以外，大家都關注著太乙呢？
可以說太乙的講道給洪荒帶來了不一樣的氣息！那是一種百廢俱興的氣息，是一種活力的氣息。大神們也樂意看到這種情況。
所以當太乙殺了來人時，大家都吸了一口冷氣，稱呼太乙不再是「劍魔」而是「劍尊」，天下劍道，太乙為尊。
太乙殺了此人後，准提和接引就坐不住了，他們得給太乙一個解釋，不然太乙如果有什麼不滿，他們就吃大虧了，畢竟這是他們的地盤如果不給太乙一個交代地話，那麼就得不償失了，得罪一個如此人物很是不聰明！
所以八寶山上，挽雙抓髻，面黃身瘦，髻上插了一隻玉簪，手中拿一株樹枝，上面七寶點戳，紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀,都是先天之物，神妙非常。
他對一個面容安詳，閉目修道坐在金色蓮花，也是道士打扮的老人說：「師兄可知太乙？」
那人正是接引，只見他眼也不睜，感歎說：「洪荒中誰不知此人大名啊！」
准提知道會有此一答，他有繼續說：「師兄，此次無休冒犯了那太乙，如今我不去給他一個交代恐怕此人會心生不滿啊！」原來那人叫無休，可憐連名號都沒亮出來就被太乙ko了。
接引淡淡地說：「師弟你是怎麼打算的？」言語中絲毫沒有對無休死去而有所觸動，他們只想消除太乙心中的芥蒂，事實上太乙一點感覺沒有，但他們呢不知道啊！
准提見接引問自己，就把自己的想法說了出來：「我西方此次遭遇那羅睺的一劍之創，恐怕以後資源大大不如東方，不應該再樹敵人，何況那人還對我們西方有恩，現在他要出西方了，不如我等去拜見一下吧！」
接引想了想說「也好！此等人物也該見一見！」
接引乃是傳說中的混沌青蓮的蓮蕊所化，混沌青蓮孕育出盤古後，雖然不再是大道至寶，但也不是一般的先天至寶所比擬的，身份比太乙的混沌第二蓮差不了很多少，太乙要恢復到十二品才能比肩！
接引和准提兩人交代了一番破空而去。
經過先前那件事後，紅雲與鎮元子對太乙的實力有了新看法，對於和太乙結拜感到慶幸，特別是輪迴，如果不是他提出來，太乙未必會有這種想法！
而那些聽道的仙人們對太乙的崇拜更上一層樓！再行弟子禮，百萬修士執得心甘情願，無半點屈辱怨恨！
法不可輕傳，道不能輕授，天道至公，豈有只想收穫而不想付出的道理？
傳道天下，也有受天下人師禮的資格。
太乙就要出西方的時候，突然傳來一聲口號：功滿行完宜沐浴，煉成本性合天真。天開於子方成道，九戒三皈始自新。脫卻羽毛歸極樂，超出凡籠養百神。洗塵滌垢全無染，返本還元不壞身。貧道准提見過道友！」
然後又是一聲傳來：「寶焰金光映日明，西方妙法最微精。千千瓔珞無窮妙，萬萬祥光逐次生。加持神杵人罕見，七寶林中豈易行。今番同赴蓮台會，此日方知大道成。貧道接引見過道友！」
太乙眉頭一皺，怎麼是這兩人，這兩人的大名可是如雷貫耳，後世佛教佈滿中原，遍地金蓮，強盛一時。特別是准提，名號也是槓槓的啊！
太乙淡淡對準提接引現行後說道：「你們叫本尊有何貴幹？」也不管接引兩人見禮，頗為無禮地語氣。
接引淡淡一笑，也不是很在意這些虛的，他說：「道友來我西方，卻是未曾請道友喝茶，有失禮儀，今道友離去特來送行！」他沒說是來賠罪，也不必要說，亞聖總是要有些面子嘛!
想太乙這種聰明人，也知道接引准提是為何來，也不點破。
准提看了看形式，見太乙神色有所緩和，見機真誠說道：「不如道友去我八寶山做客一番如何！」
太乙看了看那些聽道者淡淡說：」卻是不如！「
准提這時候也想起了太乙正在講道，略有些歉意道：「是我唐突了，不如我們就在此地喝一下茶，怎麼樣！」
太乙看準提倆人語氣誠懇，不像後世那麼可惡，想了想便對那些聽道者說：「我等在此地論道，你們就在此地聽吧！」
眾人應了，准提大喜。立馬擺好茶具，像是佔到便宜似的，讓鎮元子和紅雲一陣驚訝，這那人修為可是高他一截，別看這一截，可是有天壤之別的。
這時候的准提非常可愛，很多年後，輪迴一直念著那一年與准提接引喝茶論道的日子！可惜後來……
等眾人坐下，接引說道：「我有一疑問，什麼是佛？」
太乙淡淡說道：「道就是佛，我就是佛，天地萬物就是佛。」標準地官方回答，但是一下子就得到接引和准提的好感，太乙唯一一個沒罵他的人。
現在佛的思想大概是那些蛇鬼牛神的東西，不是正統，自然會被罵！「緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤。」玄天原搬照舊說道。
接引與准提細細品味了會兒，又問道：「此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅即為緣起。」
接引又問：「『法印』作何解？」
「法印又為三法印、四法印、五法印之說。所謂三法印，諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜即為三法印。所謂四法印，即諸行無常，諸法無我，諸受皆苦，涅盤寂靜。所謂五法印，即諸行無常，諸法無我，諸受是苦，一切法空，涅盤寂靜。」太乙說出後世佛教大剛答道。
接引准提若有所悟，齊齊拜倒：「道友大德！」
太乙沒什麼動作，雖然他說的是後世佛教諸多人諸多年的積累，但是他不說，不知道什麼年才能出現。
准提感歎道：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
太乙搖搖頭說：「錯了，是菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」
接引頓時大駭！眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就像一座明亮的台鏡。要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。這是他和准提這些年的巔峰體悟，而太乙一句話，他這些年活到狗身上去了。
其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心？
正如慧能所說的：仁者心動
又如道家所說的：道可道非常道
它們的道理是一樣的……
太乙也是這樣想的，太乙丟下驚駭的兩人，帶著一群正在思考的聽道者，朝著東方去了。
太乙講道地聲音響起
「劍乃王者之兵