孔辰、孔申、顏夢站在一邊，他們知道虞昊的計劃，也聽出了夫子話裡的支持之意，不過，夫子雖然能夠做出一些決定，但是儒家和其他勢力不一樣，儒家以「理」為尊，只要你有理，便聽你的，若你無理，就算是夫子，也會有儒修出來辯駁。
「諸子百家，皆為道！」
虞昊看向夫子和周圍儒生，聲音朗朗。
「虞帝此言過時了，早已經有人提出，諸子百家之道，修士尋道，儒修尋理。」有儒修出來反駁，目光誠摯，沒有譏諷，也沒有嘲笑得意，只是在講述一個事實。
「是南宮子容大儒，子容長與論道，虞帝有難了。」有儒生議論著。
聽到周圍的議論，虞昊朝那出來的儒修打量了一下，儒家的名字，是繼承了上古儒家開端之時，聖人門下三千弟子，後世為了表示一種傳承，也將這些代表他們傳承者的名字繼承下來。
最為出名的是七十二賢者，能夠繼承賢者名字了，即便他不是大賢，本身也必定是飽學的大儒，德高望重，受儒家士子所器重。
南宮子容，又名南宮括，在上古之時，曾經協助周文王治理天下，後來拜入聖人門下，佔據七十二賢者一席之地，當然，眼前之儒修，只是繼承了上古南宮括的名字和道統，並非是真的南宮括。
就像是端木賜，複姓端木，字子貢，繼承的就是七十二賢之一，儒門十哲之一的子貢道統。
「南宮子有禮了！」南宮括說完之後，又行了一揖，曾經在周文王手下做事。讓南宮子容這一脈極為注重禮儀，禮道也是這一脈的傳承。
虞昊回禮，呵呵一笑，道：「南宮先生問得好，但朕的諸子百家之道，又和先人所述的諸子百家之道不同。」
「哦？有何不同？」南宮括再問。
「先人諸子百家之道。乃是求無上大道，窮其畢生，追尋冥冥之中的道，虛無之中的理，尋無盡長生之道，先生說，是也不是？」
南宮括皺了皺眉，確實，在上古之後。諸子百家之道就已經在向著追求無上之道轉變，畢竟，上古大劫給人的感覺太過震撼，那種無盡生靈塗炭的場景，讓諸子百家的先賢大受震撼。
世上何人能長生不死？魔神都會死亡，天地都會破滅，只有那無上之道不會滅亡，因此。上古之後，一代代先賢為尋無上之道。踏上不歸之路，上窮碧落下黃泉，只為尋道。
也因此，諸子百家才漸漸在世人眼裡沒落，就拿儒家來說，上古儒家。在聖人帶領下，三千弟子，周遊列國，為天下蒼生尋求治天下之道，而現在。天下朝堂很少能見到真正的儒學之士。
不說儒學，就是法家、兵家、縱橫家這樣的大家，也漸漸偏離了天下之道，而去追尋無上大道，尋求長生不死。
南宮括是聰明人，頓時明白了虞昊的意思，不過，這可動搖不了這些儒修心裡的執念。
「無上大道，亦是為了眾生，只有有人能踏出無上之道，才能阻止天地大劫，上古先人，犧牲自己，留下希望的火種，不就是為了有人能夠踏出無上之道麼？」
虞昊笑了笑，南宮括的問題，已經偏離了原來的話題，微微搖頭，道：「朕今日不論無上大道和天下之道，朕之言諸子百家之道，朕以為，諸子百家之道，乃用之道。」
端木賜詫異的看了眼虞昊，道：「虞帝，何為用之道？又當如何用？」
不知不覺，周圍已經聚集了不少的儒修，朝著夫子和虞昊看去，時不時眉頭皺緊，思考著。
「用之道，分三層，下層，己用之道，與己身，修煉至無上，利己之道。諸位盡皆是儒家飽學之事，可朕想問一句，諸位如此飽學，有何用？」
虞昊目光從端木賜一直轉到南宮括，周圍儒修，觸碰到虞昊的目光，盡皆低下頭顱。
「我曾入大佑帝朝為丞相，治理朝堂千年，朝政清明，百姓安居！」一個高大的儒冠男子邁步而出，眾儒分開，來到夫子之前，恭敬一禮：「老師！」
「仲由大賢！」眾儒修驚呼。
南宮括微微一禮：「見過師兄！「
端木賜和那高大男子一起點點頭，算是打過招呼。
「子路來了。」夫子笑了笑。
在儒家，子路的地位和子貢不相上下，甚至還要比子路稍微高一點，而且，虞昊也聽說上古之後，儒家踏出那一步的強者，都被成為大賢，也就是說，眼前之人，實力比端木賜還要強那麼一點。
「我曾在南靈州治儒學，建學院，儒學興盛。」一個長相額低口窄，鼻樑低矮，不具大器形貌的矮男子走出來，朝夫子和端木賜、仲由行禮。
「是澹台滅明。」有儒修喊出來人身份，儒家弟子，個個相貌出眾，儀表堂堂，當然，也有魁梧猛壯的大漢，但是相貌醜陋低矮的唯有一支。
那就是澹台滅明這一支，而且，澹台滅明這一支還被稱為外儒，因為上古之時，聖人以貌取人，認為澹台滅明相貌醜陋，成不了大器，頗為嫌棄。
後來，澹台滅明立志做出一番功績，自覺受了冷落，毅然退出了聖人弟子行列，澹台滅明後來名聲大震，他的儒學成為南靈州儒家學士推崇的一派，聖人聽說後，大歎「以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。」
直到後來，澹台滅明這一支才重歸儒家，成為七十二賢之一。
虞昊也聽說過澹台滅明在南靈州傳儒學之事，對眼前這個醜陋的男子，心中可不敢輕視，和儒家其他人比起來，澹台滅明的弟子很多都是南靈州各大勢力的頂梁支柱，相比儒家在西雲州的地位，澹台滅明那一支在南靈州的地位甚至遠超出許多。
一個仲由，一個澹台滅明，儒家強者、能者無數啊。
虞昊心中感慨，但也知道現在不是感慨的時候，朝著眾儒修微微一笑，道：「用之道，第二層，乃是家用之道，家用之道，可大可小，小者，一家之道，為生活計，為瑣事計，大者，入朝為官，教學一州，亦是家用之道。請問仲由先生，你入大佑為官，保大佑帝庭千年，可是大佑帝庭而今何在？儒家又從大佑帝庭得到了什麼？請問澹台先生，傳儒南靈州，是為儒家而傳，還是為黎民而傳？
仲由身材高大，兩臂粗壯，看上去好似山野蠻夫，但身上又有著一股飽學之士的文氣，聽到虞昊的問話，眉頭一挑，想要說什麼，卻是剛張口，一句話又憋了下去。
大佑帝庭乃是西雲州北邊的一個帝庭，在兩千年前滅亡，當時仲由入朝為相，傳下儒學，大佑帝庭興儒，人人學儒，只是終究被滅。
虞昊拿這個反駁他，他還沒半點話說，因為他也不是真心實意入大佑為官，只是為了傳儒學罷了，而且，當時也是他傳承仲由的考驗。
算起來，這次為官只不過是一場交易而已。
澹台滅明就更是張口結舌了，澹台滅明傳儒學於南靈州，一個傳字，就說明了一切。就如虞昊所說，這還真只是家用之道。
周圍大儒們都是忍不住的點點頭，澹台滅明、南宮括、端木賜、仲由盡皆皺眉，還真讓虞昊給辮了下去，只是，總感覺有些不對啊。
見到目的達到，虞昊再次道：「用之道第三層，乃是天下用。」
剛才，眾儒已經被虞昊折服，此時聽到虞昊又提出一個第三層，頓時疑惑，南宮括疑道：「何為天下用？」
「這就是朕心中的諸子百家，天下皆可用，天下之人，皆明儒家、法家、兵家，皆可用之，皆可為己用、家用，諸子百家，為天下人用，此為天下用！」
眾儒聞言，盡皆眼睛一亮，天下人皆知儒學，皆用儒學？這樣的功德，這樣的氣運，何等誘人的一幕，就是聖人在世，也沒有達到這個目標啊。
仲由皺眉，道：「若以虞帝所說，天下還有儒學、法學等等百家之分麼？」
激動興奮的眾儒修頭上一盆冷水澆下，是啊，到時候，天下還有儒學，還有法學這樣的區分麼？
原來，諸子百家就好像是一條條河流，獨立流淌，各自發展，若是按照虞昊所言，那這一條條河流就會彙集到一起，成為一個湖泊，到時候，還有哪一家之學之分？
眾儒修頓時打了個激靈，在他們心裡，儒家在沒落，還是儒家，還是諸子百家的一家！若依虞昊之言，儒家何在？
「敢問仲由先生，諸位先生，儒家現在，還是儒家麼？」虞昊嘴角露出一抹譏笑，看向眾大儒，朗聲高喝道：「上古儒家，為天下計，而今儒家，只為一家之計，上古賢者，為天下太平奔波，而現在，朕只看到一群穿著儒袍的先生們隱居群山之間，學道家做那隱世高人。」
「敢問諸位大儒，敢問夫子，這，還是儒家麼？還是那個聖人流傳下來的儒家麼？這樣的儒家，和道、魔之眾有何區分？」
虞昊語氣嚴厲，厲喝著眾儒生。(未完待續。)
第四百二十三章舌戰群儒