夢花是很奇怪的。百度搜索，
盧支書從屋裡出來，走到德志、尹懋旁邊，說：「關於這夢花，老人有說法，說做夢夢見了一件事，希望能成真，就將花枝打個結，那夢想就能實現。」
德志將信將疑，不過，村裡人浪漫，尤其是盧支書家，更有意思，門前竟然栽了好幾棵夢花。
開著白色的花，這花沒有葉子來配，一個枝上一朵花，遠看像一個大的花籃，又像一個圓球。
德志看到花枝已經打了不少結，德志擔心它會不會死，但是沒有，夢花仍然頑強地活著。從另一方面來說，盧支書或者他妻子非常愛做夢，有很多夢想，都希望成真。
現在盧宇陽當了村支書，他們的孩子當了兵，分在汽車連，按說不會錯，將來準能留在部隊，他的弟弟在部隊當團長，弟媳婦在當地政府機關，擔任公務員。
盧支書的爸爸媽媽都在雲南，在那座美麗的春城裡，最適合養老的地方頤養天年。他自己在家鄉，當著村支書，還給人畜看病，手頭上從來不缺錢。妻子不算老，還有看相，加上譚晶，這個夢中情人，總在身邊晃悠，從各方面講，都是不錯的。
這次去譚晶家，是考慮到項目開始前，要和二組村民見個面，當場問問村民願不願意做這個項目，說說要求和條件，盡量做到公開、公正和公平。
譚晶剛賣完豬，看到盧支書他們來，非常高興，趕緊請大家進屋。她忙裡忙外，盧支書坐在那裡，也不幫忙，這樣做的好處，是盡量不讓人們懷疑。
其實，盧支書很想幫忙。盧支書說：「請你通知大家來開會，就說香港的好心人來了，準備幫大家解決吃水困難。誰想參加這個項目的，就來，不想參與的，就不用來。」
譚晶當然願意去通知了，雖說她不是這個組的組長，但她是婦女主任，比組長還牛一些。她去通知大家開會，走之前，交代她婆婆說：「等一會兒，給客人沏茶，水還沒燒開。」
她婆婆非常懂事，當然願意代勞，要知道，她兒子離開人世之後，她的媳婦一直沒有改嫁，二話不說，拉扯孩子長大，贍養婆婆，都是她媳婦的功勞。和這樣的賢惠媳婦在一起生活，是莫大的福分。
譚晶去喊人，她婆婆看到水一開，就給大家沏茶。沒有用塑料杯，用的是玻璃杯，大戶人家，就是氣派，連喝茶的杯子都與眾不同。
盧支書和德志、尹懋慢慢地喝茶，還跟老人閒聊。老人顯然不知道她媳婦的心事，對盧支書非常熱情，如果她知道盧支書的夢中情人是譚晶，別說熱茶了，就連涼水都沒得喝的。
陸陸續續有人來了，老人開始忙起來，來一個人就沏茶一杯，然後還拿出瓜子來，供大家食用。德志不吃，老人說：「閒著沒事，磕著玩吧！」
德志才用捏了幾粒，慢慢地吃；尹懋不客氣，抓了一大把，然後分成兩份，一份慢慢吃，一份放進口袋。
沒過多久，來了有二三十人，譚晶的組織能力可見一斑。大家來了，開始議論紛紛。有人抽煙，被人制止，有人吐痰，有人說笑話，有人在罵人。這些平時各忙各的，今天聚在一起，倒有不少話要說。
盧支書說：「大家安靜了！今天召集大家來，是要告訴大家一個好消息。」
盧支書將德志他們這次來的目的向大家介紹了一遍，然後請德志、尹懋講話。德志不講客氣，先講了項目的原則，資金的來歷，要求，等等，然後尹懋講了水池的具體做法，需要村民做什麼。最後問大家願不願意做？
整體上，村民都願意做，可是也有人擔心做不好想，想打退堂鼓。但是，大多數人都願意做，少數服從多數。
大家提出的困難就是，要用五組水牛塘裡的水，恐怕五組的人不給用。
盧支書說：「這件事，我來協調。水是國家資源，不是哪一個集體或者是哪一個人的。」
大家心裡都有數，可都不願去追究。水牛塘的水，屬於國有，可人們對國有這個概念非常陌生。到底國家是個什麼東西？村民中能說上來的少之又少。
二組的大會取得成功，大家基本上表態願意做自來水，願意投工、投勞，奉獻土地，在地裡挖溝埋設水管，大家都願意。
這一點，讓德志、尹懋都非常感動，這些地處偏遠的村莊裡的人，大多有一顆善良的心，有人來幫助解決飲水困難，是千載難逢的機會，大家都願意配合，解決好這個困難。人家出錢，送上門的好事，不能不要，不要就是傻瓜。
dashing基金會一來，給大家解決實際困難，如果大家都不要，恐怕過了這個村，就沒了那個店。
盧支書宣佈散會，大家還不願離開，仍在討論中。看大家的眼神，大概都不相信會有這樣的好事，但是，聽到德志、尹懋說的話，大家都有些相信，畢竟是投資人和受益人面對面的會，如果有疑問，可以當場問清楚。這在紅田村的歷史上，從來沒有這樣的事情發生。
盧支書見大家都不願離開譚晶家，本來還想和譚晶說說話的，只好放棄。人多嘴雜，說不定有長舌人，會將盧支書想見譚晶的事說給書記夫人，那就肯定會壞事。
最擔心的人是姚啟仁，他住在盧支書ど爹家的對門，房頂沒有片瓦，只有塑料薄膜，但他認為，住這樣的房子，可以看到藍天，非常愜意。
他喜歡打探別人的**，然後再將**擴大化，也就是平常所說的添油加醋。應該說這種做法有違《聖經》的教訓，可是，姚啟仁偏不遵守，結果他雖然辛苦地傳福音，卻沒有一個人相信這福音，看到他的行為，再聽聽他的話語，竟然是天壤之別，就實在沒辦法讓人信服了。
接下來，二組的人要用三組的水源，就遇到了問題。
二組的農戶，住在下邊，需要在上面建水池，水源在上面的上面，巧了，水源剛好在姚啟仁的山林裡。
山上的樹基本上都是野生的，沒有人刻意地去種，水源在山坡上的石縫裡。那裡很窄，要想進去，必須需要一個身材瘦削的人才行。
可是，人還沒去，就受到了姚啟仁的阻撓，姚啟仁說：「山是我的山，水是我的水，我還沒死呢？誰也別想用我的水。讓你們信福音，你們不信，信福音的人有福了，給我水，就是不給你們水。你們還笑我，這樣吧，你們就這樣笑下去吧，看你們能在別的地方找出水來。」
姚啟仁是個倔強的老頭，說到做到，硬是天天守著那個石洞，就是不讓人進去。想吃那洞裡的水的人，看不到水源，也無法將水管放進去，因姚啟仁在那守護，跟上班的人一樣準時，然後在天黑之後就下山回家睡覺。
他這麼一鬧騰，大家都沒辦法，到別的地方找水源，那是不可能的，於是只好放棄這個念頭。
姚啟仁的理論，最終讓大家明白了，天下還有這樣不要臉的人。盧支書會上已經講過了，水是國家的資源，屬於全民，不屬於個人，姚啟仁偏偏不信，硬說那水源是他的。這樣下去，他一直不講道理，水利項目就無法開展。
盧支書找到姚啟仁，勸他不要一意孤行，拖了大家的後腿，萬一項目完不成，好事不出門，壞事傳千里，將來紅田村想要再招商引資，讓有愛心的組織或者機構進來，恐怕很難。
姚啟仁不管那麼多，歪著脖子強，說：「我的水，我說了算。任何人別想從我這裡搶走。」
盧支書說：「水屬於國家。在你生前這水就存在，當你百年之後，這水還存在。生的時候，不是你帶來的，離開世界的時候，你也帶不走。為什麼說這水是你的呢？」
「在我山林裡發現的，當然是我的了。那還用說嗎？」姚啟仁說，「要想收回我的水，必須收回我的山林。要想收回我的山林，必須要等到我死了之後才行。」
盧支書一聽，頓時像洩了氣的皮球，癟了一大截，這樣的老人，還自稱是信主的，卻連不信主的人都不如。這老人，看起來身體還健康，要想讓他病死，恐怕很難；因他病了不吃藥、不打針。他身體蠻好，要想讓他生病，並非易事。
至於等他老死，恐怕也難。他今年有八十多，山裡人活得時間都挺長的。一般都在九十多歲。如今八十多，還要十年，至少。那麼這十年他不讓取水，恐怕人們都要去遠處挑水才有吃的。
他一個人，讓大家過著每天為水發愁的生活，他不覺得不對，反而覺得很對，誰讓他們不知道悔改，不知悔改、不認罪的人，就該受到懲罰，活著的時候沒有水吃，起碼想吃水到遠處去挑，增加了勞動量，為不認罪付出了代價。
更為重要的是，要想喝水也可以，跟著他信福音，生病了不看醫生、不打針，不吃藥，只憑禱告，病都能得醫治，都能痊癒。如果不信福音，則永遠都別想吃水。
姚啟仁見了盧支書都煩，認為他是魔鬼的化身，為了錢，給村民看病，賣藥、坑害老百姓。
姚啟仁讓人們有病就禱告，而盧支書讓人們有病就一定要看，不能拖，越拖越糟糕，小病不治，就會拖成大病，當人得了大病，就很難再治好，只有等死了。因此，大醫院的門口總是有不少的花圈店，還有冷凍櫃、出殯車出租，還有那些林林總總的殯葬配套服務，或者是「一條龍」服務的商店，真是太方便了。