這也算是於孝天給予崇禎最後的承諾，崇禎不過現在已經改回了信王，聽罷之後心中苦澀，但是也長長的鬆了一口氣，他很清楚當權者的心態，像他這樣的人的存在，無疑始終都是於孝天的一塊心病，換做是他的話，也肯定不會留下自己的性命。
所以這些天來，他一直在暗中擔心，於孝天會食言自肥，當他禪位之後，留他一年半載的之後，找個由頭將他舉家處死，最終害死他們全家老少，對外隨便說一下病逝或者其他的原因，到時候也沒有人能怎麼樣。
但是聽了於孝天今天低聲的保證之後，他不知道為何，卻還是相信了於孝天的話，心中變得安定了下來。
自見過於孝天第一面之後，這幾年來，他也漸漸的瞭解了於孝天的為人，於孝天絕對稱不上是心慈手軟之人，對於那些敢於跟他對著干的人，他可謂是心狠手辣，這些年來死在他手中的敵人，沒有十萬起碼幾萬人應該是有的。
但是同時他也知道，於孝天是個守諾之人，一般情況下只要他答應的事情，就絕少食言自肥，這一點就連他的敵人，也不得不承認，現在於孝天屢次向他保證，只要他禪位之後，安分守己，便不會為難與他，那麼崇禎就相信於孝天不是在故意騙他。
如果換成是幾年前於孝天入京之時，逼迫他禪位，把大明天下交給他於孝天來坐的話，那麼以崇禎的性格，當時絕對寧為玉碎不為瓦全，就算是全家殉死，也絕不會答應於孝天的要求。
但是幾年下來之後，崇禎的性格已經逐漸的在這種圈禁一般的生活之中被漸漸的磨平，再也沒有了當年的那種銳氣，現如今他早已經對重振大明這件事不抱任何幻想了，天天陪伴著妻兒，使得他已經習慣了這種生活，他開始害怕失去這些他最後所擁有的親情，更多的開始為他們的未來考慮。
既然大明已經名存實亡了，他繼續留在這裡當這種傀儡皇帝，也沒有什麼意思了，與其這樣，還不如徹底撒手，把大明終結，把天下徹底名正言順的交給於孝天來坐，他只求能保住幾個兒女的性命，除此之外再也不做他想。
既然現如今一切都已經無法挽回了，繼續留戀這座宮城和這個皇位，還有什麼意義，現如今他已經不再是高高在上的皇帝了，雖然他明知到了泉州之後，依舊只能被限制在王府之中，繼續做籠中之鳥，但是只要能保住他的那些子女，總比現在過著朝不保夕的日子要強吧。
於孝天還私下裡和他達成了一個協議，那就是如果崇禎願意，那麼於孝天可以給他的這幾個兒子一個機會，讓他們改頭換面，隱匿身份，在未來局勢穩定之後，可以還他們一個自由，給他們一個重歸外面世界的機會，甚至於可以讓他們在世上建功立業一番。
但是前提是他們要遵守諾言，永不向外人透露他們的身份，否則的話一切都將成為空談，就算是不殺他們，那麼他們也只能重歸籠中，永遠無法再獲自由。
這對於一個過氣的廢帝家的人來說，已經算是特別的法外開恩了，崇禎也知道於孝天能答應他這些條件，已經算是極為難能可貴了，至於更多的東西，他已經不敢奢望了。
隨著禪讓大典的結束，崇禎退位正式把皇位讓位給了於孝天，於孝天改國號大中，改元承天，也徹底宣告了大明統治的結束，也宣告了一個時代的結束，整個中國也正式進入到了一個新紀元之中。
雖然還有不少人並不贊成於孝天登基稱帝，一天兩次行刺於孝天，試圖阻擋於孝天登基稱帝，但是還是沒有能擋住歷史巨輪朝著前方行進，在於孝天的駕馭之下，中國開始進入到了一個全新的時期。
於孝天一經上位，除了維持各地穩定，祭出了對那些反對者的屠刀，捕殺了一大批試圖想要將他置於死地的政敵，並且連續撲滅了各地數十起試圖公開武裝對抗他的武裝謀叛行動，用了半年的時間將局勢穩定了下來，僅剩下各地一些敵對勢力無奈之下轉入了地下活動，但是也已經是翻不起多大的浪花了。
而且於孝天堅持對這些試圖反抗他的統治，意圖光復大明的勢力，下旨始終採取高壓政策，絕不枉縱，牽連到了前朝不少權貴勳戚，把這些地方勢力逐步的清除掉，漸漸的穩定下來了他對國家的統治權。
於孝天登基稱帝之後，先是立即取締了南京陪都的地位，將原來南京那一套官府機構，全部撤銷，原來的官員擇優錄用，改調其它地方任事，另外對於其中大部分混吃等死的一幫官員，則請他們各自回家，別佔著茅坑不拉屎，一下子就裁撤掉了不少官員，剩下了不少開銷。
而原來的南直隸，一分為二，重新設立兩個省，一個安徽一個江蘇，在剛剛平定的關外遼東，設立兩個省，一個吉林省一個遼寧省，至於後世的黑龍江省，暫時因為那邊天寒地凍，人口稀少，暫時歸在遼寧省之下管理。
另外他下旨，派出一支三萬人的部隊，由孟飛率領開入到蒙古草原之中，進駐到前些年毀於戰火的歸化城一帶，重新築城，將原來的歸化城擴建，成為一座大型的城池，由大中軍駐守，並且派出官員，在這裡對整個蒙古諸部行使管理，以後蒙古諸部的區域，將會設立蒙古行省，省府就設在歸化城。
對於蒙古一帶的管轄問題，於孝天決定一步步的來，下一步他準備大批朝蒙古一帶移民，開荒種地，逐步的增加關外蒙古一帶的漢人數量，然後逐步建立起蒙古行省，並且逐步建起更多的城池，通過這些城池，以點帶面，逐步的全面控制住蒙古諸部，最終完成將其徹底控制。
至於蒙古諸部高興不高興，願意不願意，這就不是他管的事情了，現在他手頭兵強馬壯，誰不聽話對不起，先斷你們的互市權，接著召集蒙古各部隨軍助戰，將其討滅，這會兒大中的軍力極為旺盛，當然不容他們翻起多大的浪花。
另外對於皇宮之中
，於孝天下旨禁止繼續閹割的制度，停止增招太監，原來的太監進行分流安置，將其逐步遷出京師回鄉安置養老，僅留下了極少量的太監在宮中留用，至於原來大明皇宮之中的宮女，也盡數遣散回鄉安置，將他原來在福建那邊府中一批丫鬟調入宮中。
這麼一來，整個皇宮僅剩下了不足百人的太監宮女，遠遠低於前朝宮中太監宮女的數量，使得皇宮裡面頓時變得清清冷冷了下來，這麼多宮殿根本就用不完，於孝天於是下旨將大部分空閒的宮殿全部都封存起來，包括各種以前宮中的物品也封存到了宮殿之中，沒有他的旨意，不得啟封。
他僅留下了少量的宮殿，供他和家人以及那些宮女太監居住，並且讓宮女們在宮中服務到二十歲之後，便可以離開宮中尋找一個婆家嫁出去，至於那些留下的太監，以後等他們老了之後，另行進行妥善安置，徹底終絕中國歷史上畸形的太監製度，而且現在留用的太監，也不再干涉任何政務，違旨者嚴懲不貸。
接著就在奉天元年秋天的時候，於孝天又幹了一件讓天下讀書人瞠目的事情，就是他力主改革在中國已經推行了上千年的科舉制度。
在經過和官員們之間反覆的爭論以及博弈之後，於孝天推出了新的科舉制度，雖然繼續保留科舉制度，但是在原來科舉制度上，大副削減了八股在科舉考試之中所佔的比重，同時對於詩詞歌賦等方面的考核也不再給予很高的重視。
但是在原來科舉考試之中，增設了一些全新的科目，其中對於策問之中經義方面的學問也進行了大副削減，不再以經義作為策問的主題，而是大副提高了策問之中關於政事方面的學問，以此為策問的主題。
而策問主要涵蓋了經濟、民生、吏治、行政、管理、農業、水利等方面的問題，另外增加了工商業方面的一些問題，提出各種問題，讓應試的生員對這些實政方面的各種問題，提出他們的見解以及他們的對策，更多的考核學子們對於實務方面的能力，而不再過度關注他們對於墨義、貼經、經義、詩賦等方面的造詣，寫的一手好章，以後就不見得能獲得好成績，但是如果在時論和實務方面，有交好的表現的話，以後將會在科舉之中獲得交好的成績。
這就倒逼著以後的讀書人，不得不放棄以前讀死書，死記爛背的那種做學問的方式，而是逼迫著他們必須睜開眼，多關注各種實務方面的學問，關注更多有關民生、經濟、工商業等方面的學問，更重視為官的實際工作能力。
另外在策問之外，還增加了數算方面的考核，想要當官可以，但是在數學方面，就必須也要有所造詣才行，就算是不要求太高，起碼的一些有關數算方面的學問，是必須要學的東西。
這也算是一種變相的妥協，暫時還要照顧一下以前那些讀書人，起碼不能完全站在讀書人的對立面，治國方面，現在於孝天還離不開這些舊式的讀書人，必須要給他們留下一條晉身的途徑才行，否則的話以後恐怕他很難找到足夠多的人來給他辦事，這也算是任何一個朝代的當權者，都要面臨的一個問題，所以最終於孝天才在這方面進行了妥協。
當然於孝天還在科舉制度之外，另外增設了一種全新的考試方式，那就是在各部之下，設立了一種新的考試制度，稱之為專業考試。
有些讀書人以前不是詩賦經義學的不好嗎？但是在某些方面卻業有所專，但是這種人卻基本上無緣能中舉，也就無法踏上仕途，充其量只能給當官的充當小吏，管一些事情罷了。
但是現在好了，給你們開一條新路，你們不是業有所專嗎？這也可以，只要業有所專學有所成，在某些方面具有較強的專業技能，那麼就可以到各部之下，去參加專業考試。
這些專業考試不考詩經之類的東西，只考核各種專業方面的學問。
吏部之下設立的考核項目，主要是行政管理，對於精通管理的人員，可以選擇到參加吏部的考試，如果確實在行政管理方面有很不錯的能力的話，而且還在各種有關實務方面有獨到的見解，可以判定在這方面學識突出，那麼好了，就可以錄用，以後可以到地方官府之中任職，起點稍低一些，但是也是一個晉身的途徑