更新時間：2013-04-11
「我的導師就是我的兩位爺爺，他們今年都八十有八了，怎麼可能再收什麼徒弟。咱們先不說你是個外國人，就是本國的大學畢業生，學習中醫照樣非常吃力，學好學精沒有個十年八年想都不要去想，幫人看病更是無稽之談。」
張曉凡見他有些不太相信的表情，便說道：「你們西醫學科分的很細，比如什麼五官科，耳鼻喉科，心血管科，神精科，骨科，兒科等等，而在我們中醫看來，只有內科和外科，但是通常高明的中醫都是全能的，看內科的連外科照樣都看得好，古往今來的名醫莫不是如此。」
「哦，我的上帝，你們的醫學真是發達！」
張曉凡側目瞥了他一眼，要是別人這麼說他會當成是罵人的話，可從邁克爾的口中說出，又有些不太一樣，見他目光清澈，眼帶真誠，並不像那些居心叵測的人。
邁克爾說完這些話，又接著問道：「張醫生，我有個問題想要請教你，不知道可不可以？」
張曉凡點頭說道：「請講，只要我知道的，都會盡量用你能理解的話說出，但你能理解多少就得看你自己了。」
「謝謝，和你聊天我覺得非常愉快。」邁克爾笑了笑，接著問道：「張醫生，根據你對醫學的獨道見解，還有你出色的臨床表現，都證明你的醫術非常精湛。可為什麼你們的國家對中醫這門學科卻不大提倡……哦，很抱歉，我並沒有什麼別的意思，只是覺得有些疑問。」
張曉凡搖頭輕歎，說道：「這裡面的關係有些複雜，真說起來那話就長了，從華夏文明的起源，直到現代的社會，中醫這門學問輾轉反轍，從春秋戰國時期彙編的《黃帝內經》開始，在醫學上我們有了一個最為系統和直觀的學習瞭解方向。而到明朝的期，這門醫學由於理論研究上產生分歧，已經延伸出許多不同的派別，溫病派，拾方派，經方派，寒涼派，火神派，傷寒派等等；先不說哪個派別的醫學是為正統，從醫者的角度出發，哪個醫生能夠在最短的時間內，把醫人給治癒，那他就是個好醫生，無論你是溫病派的也好，經方派的也罷，不能治病就是名氣再大都是陡勞。」
邁克爾作為一個美國人，但是骨子裡面那種日耳曼民族的固執早就融入他的血液裡面，非常慎重的點頭道：「不錯，這是我完全認同的觀念，就像是我這個心血管方面的專家，對於凌先生的病情束手無策，而你的到來非常有效的把他救治過來，就讓我震驚非常，也引起我對中醫的興趣。」
張曉凡笑了笑，接著說道：「說起中醫，咱們不免要提一提整個中醫發展的過程；自古以來傷寒家與溫病派的爭執就喋喋不休，最早出現的溫病二字，是在《黃帝內經》與《傷寒論》裡面，《黃帝內經》素問卷上所述，『冬傷於寒，春必病溫』，『先夏至日為病溫，後夏至日為病暑』。在傷寒論裡也提及『發熱而渴，不惡寒者為溫病』，也就是這些的隻字片語，造就了後世的溫病學說，也因為他們說都是熱症，主張使用辛涼清解的治法治病直到今天。有些人講，南方無傷寒，這些都是無稽之談。」
張曉凡輕輕一笑，說道：「溫病傷寒，都是病症，那裡有分地域和節氣的，素問上所說的『冬傷於寒，春必病溫』，也只是說冬天容易傷於寒邪之症，春季非常容易得溫病，也並沒有說：冬皆傷寒，春盡病溫，這些都是後人曲解之說。在我國晉朝時有位名醫叫做王叔和，他認定溫病是因為四時不正之氣造成的，再四百年以後，有《諸病源侯論》出現，將溫病列出二十二症候，又給了溫病學術的依據，之後我國在宋，金，元朝代時又有四大名家，其中之一就是劉完素，這位當時之名醫，將其治溫熱病之經驗，也主張使用寒涼之藥。」
「到明朝末年時(崇禎十四年)，當時因為戰亂而導致人民東奔離西，居無定所，生活困苦之下造成疫病流行，而當時醫師使用傷寒法治療這疫病，卻沒成效，當時醫家吳有性，江蘇震澤人士，認為傷寒與溫病二者截然不同，溫病是因為天地間別有一種異氣所感，非風非寒非暑非濕，所以就在第二年，著作《溫疫論》，自此以後溫病治症就形成一專門學派了。豈不知《傷寒論》原文就是《傷寒雜病論》裡面治癒溫病的經方多達幾十種，怎麼單單拿出來說溫病一條就是《傷寒論》無法治癒的？」
張曉凡說著說著有些氣苦，接著道：「我們經方家採用六經辨症法，與溫病派不同，而這六經辨症法要瞭解如何使用，就必須精通於黃帝內經的診斷學病理學與生理學了，但是很少人能夠讀懂這書，但是無論是溫病派或是傷寒家都遵此書為萬世經典，而真正在使用《黃帝內經》的只有傷寒家，溫病派只是流於口頭上尊稱而已。也因此我稱傷寒家才是真正的正統的中醫學術，其起因於此。」
「按照六經辨症法，人體一受表症時，只停於表約六天，過此六天沒有好，病就會傳入少陽或是陽明，所以必須掌握時機，務必在一有表症時，使用一方一舉將之立刻驅除。像是《傷寒論》中的桂枝湯，麻黃湯，這些都解表之方，病症相對之下往往一劑便可痊癒，咱們剛說病從淺中醫，沒有道理非等到病重得不行，都躺在就床上走不動路才來治療，所以經方的設計都是藥簡力專，講究一劑知，二劑已的效果。醫術高明的經方大家全是依照六經來做辨症，不會失誤，辨症奇準，所有的表症，往往都是一劑就好。而溫病派運用衛氣營血的辨症與溫病方就做不到了。」
邁克爾聽他說到這裡，還是有些覺得奇怪，細細一琢磨，便問道：「張醫生，我在這裡待得時間不短，也有三個月左右。見過了許多的醫生，他們都很喜歡和我聊天，大家互相學習醫學知識。我也問起過他們對中醫的看法，這些醫生都是華夏人，他們全都是說中醫有用，但作用調理身體還是不錯的，用來治病不行，一個是時間太長，第二個是療效太慢，效果很不明顯，請問這是真的嗎？」
張曉凡聽完之後勃然大怒，「嘩」的一掌把矮桌給打了個粉碎，怒喝道：「這些人全都是在放屁！」
邁克爾嚥了嚥唾沫，這可是上好的木料，堅硬無比，用手掌可以把它們打碎，可想而知這力量有多麼的強大。「張醫生，你別衝動，暴力是解決不了問題的。」
張曉凡深深吸了口氣，把情緒調整好說道：「邁克爾，你相信他們的話？」
邁克爾想了一想，非常中肯的說道：「其實，我並不太瞭解這裡面的事情，其實在美國也有許多中醫的存在。美國的中醫館裡不允許西藥的存在，哪怕有一個藥丸都不行販售，否則警察便會上門查問。我們醫院也有許多得了重病無法醫治的病人，被他們所治療康復，當時我們就覺得非常奇怪，我還特別去看了一次，只是他們對我這個醫生表示不太熱情，說得話我也無法聽明白，只得回到醫院重新上班。」說到這時，他笑了笑說道：「我也偷偷的跑去拜師過，只是那位老人家說我無法學會中醫，連話都不肯聽完便讓我走，要不然他就要報警。你知道，我們美國的警察多麼喜歡管閒事。」
張曉凡聽到這裡便笑了起來，說道：「我也聽過這些事情，他們跟我的想法是一樣的，只是我們這裡報警也沒用，警方不會管這些雞毛蒜皮的小事。」
他長長一歎，解釋道：「真正的中藥治療速度非常快，比起許多西藥來更快速的多。咱們不說別的，就以重症感冒來講；相信你也知道，流感是非常可怕的一種疾病，每年都會有許多人死於流感病毒。可是中醫不管你什麼型號的病毒，只知道在六經辨症裡是什麼病，有什麼症狀，抓住主症直接下藥，是表解表，無汗發汗，攻之後兩劑可解。當然，你說的話也沒有錯，有些中醫把醫術當成兒戲，憑著自己經驗和想像，認為藥方自己高興怎麼開就怎麼開，什麼藥治什麼病，把自己知道的藥材一股腦兒的寫在處方箋上，幾十味藥加在一起。等病人吃完以後，過來複診，有用的話，方子就留下來，沒用的話方子便放在一旁，他怎麼會想的到往往都是這樣的作法，把中醫的名聲搞臭了。」
「《本草綱目》的作者李時珍，這個傢伙更是臭不可聞，也是他把中醫帶入萬劫不復的境地。像他這種人說起中醫就會說，中醫就必須慢慢治，把病調養好。更是把古代的劑量來添減亂改，更是說出了古一兩，今一錢的狗屁道理。漢代古墓群出土的器皿中，就有人發現了當時的容器，證實了在古漢時期，那時候的計量工具和現在完全不同，《傷寒論》裡的藥量標準的是古一兩，今五錢，而我們現在用的劑量只是當時的五分之一，病重而藥輕又怎麼能夠治病。」
張曉凡說到這裡，也坦然承認，說道：「我現在看病用的劑量也沒有達到當時的那麼大，而是一般用到三錢左右，重症才用到五錢。不過，病情重的時候，我下得重藥非常有用，往往重病數劑便可痊癒，也讓別人常說我醫術高明，其實不過是用對了劑量罷了。後來我在一個文摘裡才發現蹊蹺，漢代時期人們手中錢財不多，小病挻挻也就過去了，真病到不行的時候才找郎中看病。仲師正是在那種情況下，不得不使用猛藥攻之，讓病人快速痊癒，也好造福於民。以至《傷寒論》裡的藥方劑量都大，但卻非常有效，也正是這個原因。」
邁克爾聽到這裡，雖有些雲裡霧裡的感覺，卻說道：「張醫生，我雖然不知道你們國家中醫怎麼過來的，但我很欽佩你的毅力，能把自己的觀念表達出來，這就是一種……一種氣節。我也是一名醫生，我的觀念和你是一樣的，無論是什麼門派，只要在最短的時間內讓病人遠離病痛的折磨，那他就是一名出色的醫生。」