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龍騰世紀 第十八章 巫族之王 文 / 豬太帥

    更新時間:2012-11-08

    「這是巧合,還是命運女神開的玩笑?!」

    似乎,命運女神向他掀起了短裙,正春心蕩漾,秋波暗送。而他,卻還沒有做好準備。

    從未經歷過如此場面的周曉峰不知道該怎麼辦才好了,像尊木偶似的任憑擺佈,讓伸手就伸手,讓低頭就低頭。身上沉甸甸的,珠光寶氣,燦爛奪目,他臉上還得保持著麻木的微笑,對著貢獻者一一點頭致意。

    剛才還想著這些人太窮,可獻上來的器物可是個個價值連城,堪稱國寶。

    這些,都是巫族的禮器,各個部落得以存在和延續的依據。

    現在,而今,眼目下,自己也算是個有錢人啦。

    「這巫族的歷代先王,可有點暴發戶的模樣啊,這顯擺勁,可太沒品位了。」

    「拉基部落快快呈上守護之物!」

    對著站在最後一位的部落首領,老博爾特的語氣顯得有些慍怒。

    他當然有資格對其他部落首領指手畫腳,因為他巴塔達哈部落不僅是王冠的守護者,還是祖靈之地的保衛者,在名義上,他還是巴塔一族數萬人的族長,而且,作為巫族年紀最長者,他對這些子孫輩的部落頭人們無須客套。

    面對各族部落首領審視的目光,拉基部落首領阿基諾顯得有些手足無措。

    「尊敬的博爾特老族長,拉基部落的傳承之物沒有隨身帶來。」

    「你!回頭再找你算賬,都什麼時候了,還不快去取來?我們在巴塔達哈部落的神廟等你,要是日落之前趕不上祭祖儀式,你們就等著從守護部落的名冊上除名吧!」

    面對老博爾特的怒火,該頭人帶著屬下屁滾尿流而去。

    「這個阿基諾,真不識時務,我老博爾特會黃口白牙胡說嘛?!還是說,我巴塔達哈部落會搶他們拉基部落的寶貝?真是!」

    周曉峰感到有些好笑,這個部落的名字,是叫拉基?還是垃圾?

    「老族長,請問他們的守護之物是?」

    「哦,他們部落的傳承之物,是一尊金質的夜壺。」

    老博爾特很鄭重地回答他。

    「夜壺?」

    「是的,也就是尿壺,歷代先王用過的尿壺。」

    呃?!

    這個拉基部落,還真可謂奇葩啊。

    周曉峰好玄沒有撲哧一聲笑出來,在這樣隆重的加冕儀式上,嗤笑會顯得很失禮,他只好裝作若無其事地點點頭。

    「嗚哩哇啦」

    「今有巴塔達哈、卡拉哈、塔巴克等十八部落衷心擁戴神選的勇士,姓周名曉峰者,為吾等巫人之主,各部之王禮成,請大王移駕巫族神廟,祭告祖靈!」

    老博爾特對著巫族人又是嗚哩哇啦的說了一大通,然後再向周曉峰解釋。

    自己,已經是十八部落之主,巫族之王。

    登基了!

    只等到神廟「通報」一下「上邊」,算是「備案」,這王位就合乎程序,順應禮法了。和選舉倒是有異曲同工之妙,候選人闖關成功自動取得選舉資格,然後各代表團投票,等他拿到足夠多的支持票,也就是禮器,就算是當選了。

    他周曉峰算是拿到了十八張選票,而小棕熊也算是一個有力的助選者了,否則也不會這麼順利上位。

    至於拉基部落的那一票,已經被大家有意無意的忽略了,誰也沒有表示要等他們再繼續的意思。

    夜壺,也算是禮器?

    上萬人恭恭敬敬地讓出一條路來,再度拜伏在地,隨著老博爾特等人山呼。

    「恭請大王移駕!-」

    場面可真有夠盛大的,一路走去,路邊的巫族人依然熱情不減,大聲歡呼「王!王!!王!!!」

    這種感覺令人眩暈,懷裡的小熊嚇得縮成了一團,而身後的族長、長老和戰士們則捧著禮器,抬著重盾,慢慢跟隨。

    前呼後擁。

    周曉峰始終保持著微笑,不時揮手致意,內心的得意莫可名狀,這可是天王巨星級別的待遇。

    河谷在山下,而巴塔達哈部落還在山上,又走了四五里路,一座木屋茅舍圍起來的村落便出現在面前。

    巴塔達哈部落居住在一個山谷盆地中,村落外也種了些莊稼,村裡成片成片的房屋節次鄰比,怕不有上千間,而山間也還能依稀看到不少的吊腳樓和茅屋。

    盆地正中的最高大的建築大概就是巫族的神廟了,這是巴塔達哈部落唯一的石頭建築,以巨石堆砌,高達十餘米,長寬數十米,規模頗為宏大。

    神廟周圍平整空曠,有一個足球場大小的廣場,這是巫族各部落的聚會場所。

    巴塔達哈部落佔地甚廣,成員上萬,難怪它能成為巫族諸部之首。就憑他們守護的禮器、神廟和祖靈之地,其他部落就無法動搖他們的地位。

    「恭請王上祭拜祖先,獻五牲!」

    儀式還得繼續,在老博爾特的指派下,族人送過來牛、羊、豬、狗、雞五種禽畜各一對。

    在幾位長老和巫師們的帶領下,巫族武士們握著長矛,向綁在木樁上的兩頭大黑牛捅去。任憑兩頭公牛如何發怒反抗,它們也掙脫不了繩索。

    數十支長矛捅在牛身上,沒過多大功夫,兩頭公牛便流血倒地,而武士們湧上前去,手上沾滿牛血,在臉上塗抹。

    在貢達大長老的帶領下,巫師們取出了兩顆碩大的牛心,血淋淋地放在木質托盤上。而這時候其他牲畜也已經被宰殺完畢,豬頭,羊頭,狗頭和雄雞都放在托盤裡,由武士們端著,擺在了周曉峰面前。

    「王上,我們進去吧。」

    周曉峰會意點頭,舉步登上進殿的台階。

    神廟裡燈火通明,煙霧裊裊,裡邊已經被打掃的乾乾淨淨,兩邊是一尊尊造型各異的神像,被擦拭的一塵不染。上頭是一排排供桌,上面擺放著許多罈子,顯得有些古怪。

    「巫族祖先們住在供奉著各種神明的祖廟裡,而列代先王則在祖靈之地安息。」

    似乎看出了周曉峰對神廟裡面各種擺設的疑惑,老博爾特在一旁向他細細講解。

    巫族信仰萬物有靈,崇拜自然,祀奉祖先。

    他們對一些巨形或奇形的自然物,往往認為是一種靈性的體現,因而對其頂禮膜拜,進獻酒肉祭供,比如對巨石、巖洞、大樹、山林等,他們都保持著敬畏。

    此外,有靈性的自然現象常被認為具有一定的神性,如山神、谷魂、海神、風神、雷神、雨神、太陽神、月亮神等。巫族人都會長年祭祀,祈求庇佑。

    而祖先崇拜在巫族中佔有十分重要的位置。他們認為祖先雖然死去,其靈魂卻永遠與子孫同在,逢年過節必以酒肉供奉,甚至日常飲食也要隨時敬奉祖先。

    至於供桌上的那許多罈子,名叫「金斗」。裡面盛放的,並非周曉峰所揣測的骨灰,而是屍身。

    巫族喪葬之法,稱為「洗骨葬」,或稱「二次葬」,是在土葬數年後開棺取骨,然後將全副骨骼一一置入稱為「金斗」的陶甕當中。

    這個習俗最早的起源地,正是古代百越族所居住的中國大陸南部。這是古百越族人不斷遷徙留下來的習俗,也是古百越遺族數千年顛沛流離歷史的印記。

    因為擔心一去不回,再也回不到祖先安息之地,他們就是連先人的骨殖,也得隨時準備好「打包」帶走。遙想當年的巫族先民,在被迫遷移時起出祖先遺骨的場景,那份辛酸,思之能令人落淚。

    六千多年前皇帝與蚩尤的王位之爭,導致兄弟之族反目,骨肉離散。數千年的傷痛,至今仍未彌合。

    痛哉!

    武士們將祭品擺上了供桌,躬身退下,而各族首領站在周曉峰身後,等待祭祖儀式開始。

    巫族祭祖一般要準備豬牛羊三牲,而周曉峰作為新的巫王,獻祭必須隆重,不僅備足了五牲,還是雙份。

    牛心被擺在了正中,「椎牛祭祖」,「還大牛願」是對祖先最大的敬意,是以,牛心是巫族最珍貴的食物。而其他的祭品,則只不過是給祖先們上的「配菜」而已。

    祭祖必須由大長老主持,他是巫師們的首領,除了熟悉祭祀之法外,他還能講述巫族宗支的譜系、巫族重大歷史事件和遷徙來源的路線,熟悉各種神話傳說、古歌古詞和民間故事,是巫族傳統文化的傳承人。

    在巫族中,大長老充當著智者的角色,同時,他還是一名巫醫,平日裡要治病救人。

    「茲有神選之勇士姓周名曉峰者,受蚩尤大神傳承,得聖獸守護,為各族各部落擁戴,當即巫族王位。特供奉五牲,祭拜祖先靈前尚饗!」

    貢達大長老在神台上唸唸有詞,而側邊的老族長則充當了周曉峰的同聲翻譯

    禮畢,周曉峰帶著頭領們魚貫而出。

    廣場上,已經是人山人海,人頭攢動。隨著他們出現在神廟外,頓時歡聲如雷,鼓樂齊鳴。

    新王即位慶典拉開了帷幕。

    據博爾特的說法,按照上帝伏羲氏制定的曆法,今年正是古歷第一萬年。而且,三神器出世,是巫族前所未有的大事,加之巫族五十年未有大王。

    是以,這場登基大典,將鄭而重之地大操大辦,持續慶賀三年,十天一次,四時不斷。

    「餓滴個神,這也太太講究了!」

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