「不用看了,我自然信得過燕叔叔。」牛長虹還是很會吹捧人的。
其實,他是信得過金三,但這揚敵人志氣的事情,他可是不會說出來的。
「小金,你既然跟我們家琳兒是朋友,那我就有什麼說什麼了,我們家現在被死對頭逼迫,現在正在徵集一批有份量的拍賣品,不知道小金你這哥窯花榖,能不能交給我們拍賣行給你們進行拍賣?」燕鳳霖看了一眼侯亮道。
既然你們家小子想要追求我女兒,自然是要幫一下我們家的,現在就看你們怎麼表現了。
侯鍾想的就更多了,既然知道大當家能夠看到所有物品的立時軌跡,像哥窯花榖這也從宋代流傳下下來的古董,它又見證了哪些歷史?
就算沒有太過有價值的歷史記憶,只是這哥窯花榖的燒製工藝,就已經是天價了。
在大當家沒有錄製下,這件哥窯花榖燒製工藝之前,是怎麼也不能把它賣了的。
所以,侯鍾搶在了金三前頭道:「這東西現在我們還不想賣,不過燕大叔也不用發愁,我們大當家還是有點家底的,等一會,跟我們去看看,相信大當家怎麼也不能讓燕大叔空手而回。」
燕鳳霖得到了滿意的答案,自然不再糾纏,他轉向牛長虹道:「小牛,這次的黑市交易已經被攪黃了,不知道你手裡的一對佛像怎麼處理?」
牛長虹道:「燕叔叔,你也知道,我這對石佛需要跟台島周家交換千年靈芝,所以」
燕鳳霖道:「沒事,我就是問問,不過,我可是聽說了,台島周家的當家人雖然信佛,可他們信奉的可不是普通的佛祖。」
牛長虹道:「這我當然知道。但他們紅蓮白藕總是一家,沒有他那一個分支的聖物,我也只能用這對石佛去試試。」
燕鳳霖道:「剛才的交流會沒有完成就散了,不如現在我們交流一下?人家金大當家的東西我們已經看了,我們兩家的,人家還沒看,這樣可是太過失禮了,來。我就拋磚引玉,看看我這個金彌勒佛。」
燕鳳霖讓手下保鏢把一個密碼箱打開,裡面一個錦盒,打開錦盒,裡面用黃色的綢子包裹了一件東西。
掀開黃綢子,下面有一座微黑的黃色大肚佛像,正是一尊彌勒佛。
「這是元朝中統年間的黃金彌勒佛,用這個換你的一對北魏石佛應該可以了吧?」燕鳳霖道。
中統是1260年五月—1264年八月5年,距今已經七百多年了,但北魏距今可是足有一千五百年。金三聽的有點好笑。
這金佛的價值不低,但看燕鳳霖的態度。那對石佛肯定也是很珍貴的,這樣的交換有什麼意思?
牛長虹沒有說話,他一拍手,後面的保鏢上前,直接打開了他帶來的箱子。
裡面有一對石佛,金三一看,直接吃了一驚。
這東西他還很熟悉。這要不是個頭縮小了很多倍,他真的要懷疑這對石佛,是牛長征從東面島城偷來的。
金三使用異能一看。確實是北魏石佛像,而且跟青、島市博物館收藏的那對丈八佛一模一樣。
金三自從臆造出那尊獨眼石人之後,就曾研究過一段石像,而那對離他們這裡很近,又很出名的丈八佛自然是首選的對象。
北魏石佛像距今已有1500年的歷史,各高6米,重約30噸,俗稱「丈八佛」,兩佛造型基本相同。
金三看這裡的兩尊巴掌大的石佛,居然跟那對丈八佛一樣,石佛神態寧靜,身姿飄逸,高貴典雅,充分體現出北魏後期佛造像,雕刻追求神韻與風雅的藝術特徵。
兩佛雕刻技法嫻熟,衣紋細緻柔和,神態栩栩如生,從保存情況看,這對小型石佛,要比那對丈八佛還要珍貴。
它們可是石頭造的,石雕越小,雕刻的難度越大,而且這麼小的一對石佛,也更加難以保存。
像那一對丈八佛兩佛一樣成對出現、身形高大、保存完好無損的佛像,已十分罕見,而這對小型佛像就更珍貴了。
那對北魏石佛像,原安放於山、東臨、淄龍泉寺內,1928年日軍入侵山東時,曾兩次預謀將其劫運日本,終因中國人民的反抗鬥爭而未能得逞,將其丟置於淄、河店車站。
1930年,青、島四、方機廠派專車將其運至青、島,安放於當時的四、方公園內。
1979年7月,兩佛被運送至青、島市博物館收藏並對外展出。
而通過一些石佛的歷史景象,金三也能看出,這對小型石佛,跟那對大型石佛,是出自同一個人之手,這兩對石佛,能夠同時留存到現在,絕對是個奇跡。
燕鳳霖的臉色一陣青一陣白,他們燕家是真被人逼上絕路了,這最後一次的佛教專場拍賣,已經是他們最後的救命稻草。
本來他們家把歷代收藏的一些金器、木器佛像拿出來拍賣,由於是他們家歷代祖先收集的,還是很能吸引一部分人到場拍賣的。
但他家的對頭林氏,不知道從哪弄來了一批石刻和壁畫,傳說這批文物是早年流傳到國外的,屬於敦煌莫高窟石刻壁畫,被林氏通過渠道運回國內。
這麼一批珍貴文物,被林氏大肆宣傳,要跟他們同一天舉行專場拍賣。
這樣一來,他家的那批收藏的佛像,就賣不出去了。
而他兒子最近幾年做房地產生意,早先還掙下了大筆家業,可最近這兩年,原先掙的錢全配上了不說,現在只是那銀行的高額利息,他們已經應付的很吃力。
現在大批樓盤賣不出去,如今銀行催貸催的緊,再不還上銀行貸款,他們家就只能破產了。
看了一眼自己的女兒,接著他再次看向牛長虹。
燕鳳霖知道,牛長虹看上了自己的女兒,但只是為了自己的女兒,他是不會把這對北魏石佛像交換給他的,而他家確實需要這麼出名的一對石佛來鎮場。
島城博物館那對石佛雖然更大更出名,但那對石佛能夠被人收藏嗎?
顯然,這對小型石佛,更適合被信徒請到家裡供奉,這對一些佛教徒來說,可比一些先賢的壁畫石刻有用的多。
想到這裡,燕鳳霖看這對小型石佛的目光,更是充滿了熱情。
牛長征當然看到了燕鳳霖的目光,但就算他再喜歡燕琳,也不可能用這對石佛換那尊金佛。
他們家之所以在京城立足,完全是因為他爺爺的緣故。
而他爺爺是從草根之中崛起,因為早年飲酒過量,所以傷了肝,現在肝硬化已經很嚴重。
他們家為了保住他爺爺的命,請了一位名醫,最終得到了一個方子,其中的主要就是千年靈芝,而台島的牛樟芝最為合適。
其實就是素有「靈芝之王」的台島牛樟芝不是靈芝,牛樟芝是多孔菌科的一種真菌,雖有靈芝之王之稱,卻不是靈芝之王。
牛樟芝生長在牛樟樹上,而牛樟樹必須生長千年或百年才會出現自然空心,或因雷劈出現空心,空心牛樟樹,經過浸泡到某種程度才能長出樟芝,所以「千年靈芝」是因樹而得名。
牛樟樹具有行氣、強心、祛瘀、防蟲等功能,能治腸胃和腹部疾病還可治糖尿病、高血壓、煉製樟腦可為通關竅。
而靈芝則能治慢性支氣管炎,失眠、神經衰弱、高血壓,風濕性關節炎,冠心病、糖尿病,並有滋陰補陽,止咳祛痰的神奇療效。
而長在樟芝樹上的「靈芝」,其功效有許多異物同功之妙,二者相輔相成,相得益彰。
牛樟芝具有解毒保肝、抗癌、強化免疫、抗過敏、降血脂等神奇功效,素有「藥芝之王」、「台、灣森林中之紅寶石」的美譽。
而台島周家,十幾年前曾經從一個山民手中收購到一棵千年靈芝,而台島周氏,信奉白蓮,這個燕鳳霖打聽的很清楚,可他卻不知道,白蓮教也不全是信奉彌勒的。
白蓮教是中國歷史上最複雜最神秘的宗教,源於南宋佛教的一個支系,崇奉彌勒佛,元明清三代在民間流行,傳說宋高宗紹興三年由茅子元創立佛教分支白蓮宗,因教徒謹蔥乳,不殺不飲酒,故又名白蓮菜,後逐漸演化為民間社群組織白蓮教。
白蓮教在我國舊時偽托彌勒教,並混合摩尼教、道教、白蓮宗及民間信仰之秘密教會,屬淨土教系統中之教匪結社,流行於元、明、清三代。
其中之彌勒教為崇奉彌勒佛之在家宗教團體,自隋唐之後,野心分子屢藉名彌勒轉世,圖謀造反。
摩尼教於唐武後時傳入我國,因唐武宗排佛,摩尼教亦遭禁,而轉入地下,以該教崇尚光明,所崇奉之神稱為明王,故改稱明教。
此二教教義中皆含不滿現狀、憧憬未來之思想,燒香、吃齋等儀規亦多相似之處,二教接觸後,自然趨於融合。
每逢現實政治令百姓失望時,彌勒、明王出世之謠傳自然湧現。
此外,道教為我國固有信仰,流傳於民間之彌勒教、明教,自不免受其影響。
故其後於元代興起之白蓮教,亦融合彌勒教、明教、道教三種信仰。除此之外,白蓮教的另一淵源,即為白蓮社。
而周家先祖,卻是跟隨韓山童劉福通在元末起義而發家的,他們原則上屬於明教,周家的老祖,曾是劉福通手下的一員大將。