但史上記載，大都失守是至正二十八年，即公元1368年，而朱棣生於至正二十年，即1360年，時間相差七八年呢。因此，這種說法也最不靠譜，朱棣生前也從未承認過。
之所以出現這種情況，是民間在罵朱元璋和朱棣。前者殺人如麻，不仁；後者則是非法當上皇帝的，用今天的話來說，是通過軍事政變上台的，不孝。
與洪吉喇氏一樣，翁氏也是蒙古女子，也是元順帝的妃子。但民間之所以還有翁氏一說，可能是"洪"、"翁"譯音上的相似而以訛傳訛。這裡就先姑且算翁氏是第四個媽媽吧。
劉獻廷所著《廣陽雜記》稱："明成祖，非馬後子也。其母翁氏，蒙古人。以其為元順帝之妃，故隱其事。宮中別有廟，藏神主，世世祀之，不關宗伯，有司禮太監為彭恭庵言之。余少，每聞燕之故老為此說，今始信焉。"
用大白話來說，就是朱棣不是馬皇后生的兒子，他的母親是蒙古人翁氏，因為曾是元順帝的妃子，所以史書上不方便提這事。但朱棣沒有忘記這位蒙古生母，而是在宮中另外建廟，供奉她的牌位，讓世世代代紀念她。
劉獻廷為清朝人，他的文字，就如筆者現在這文字一樣，僅是自己的觀點。況且，他的依據是來源於北京一帶的坊間傳言，而且是小時候聽說的，你說這靠譜麼？
另有一說，出自民國學者王謇的《孤廬雜綴》。書中記載："往余幼從吳夢輒師恩同游，師告余曰：'克金陵時，官軍得明成祖御碣於報恩寺塔座下，其文略謂：成祖生母為翁吉剌氏，翁故為元順帝宮人。生成祖，距入明宮僅六月耳。明制：宮人入宮，七月內生子者，需受極刑。馬後仁慈，遂詔翁以成祖為馬後所生。實則成祖生日，距懿文太子之生，僅十月稍強也。翁自是遂抑鬱而歿，易簣前，以己之畫像一幀，授成祖乳母，且告以詳，命於成祖成年就國後告之。成祖封燕王，乳母如命相告。於是，成祖始知己之來歷，乃投袂奮起，而靖難之變作矣！'"
王謇所記也是"聽來的"，老師是聽曾國藩的幕僚馮桂芬說的。這麼"據說"顯然不足為憑。
朱棣的生母到底是誰？現在的情況來看，馬皇后和槓妃李氏最有可能。
那比較一下馬、李二人，朱棣還應該是馬皇后所生，因為槓妃的情況與洪吉喇氏、翁氏一樣，在時間上有破綻，生育時間與朱棣的年齡對不上號的。
但有人提出反對，說是在朱棣沒有奪位之前，他是妃生的沒有人提出異議。但在他通過政變取得皇位後，情況變了。篡位本來就是一件大逆不道之事，如果自己是妃生子，那就等於承認是庶出，而不是馬皇后生嫡出。
在有嫡子的情況下，庶子是沒有資格承繼大位的，即皇位實行嫡長子繼承製。所以，朱棣為掩人耳目，把自己標為嫡出，以證明自己的資格是可以當皇帝的，就授意史官，有意將事情搞混，以掩人耳目。
為什麼民間會有那麼多傳言，朱棣是元順帝之妃所生？這與當時他篡位有直接關係，當時他的行為是不得人心的，說是元妃所生，不就是罵他不是漢人的種麼？！
在民國時期即有多名學者考證過，明史中有不少文字都改動過，與史實不符。特別是，稱朱棣為馬皇后所生的官方記載，都被做過手腳了。本來應該是最權威的《明史》等典籍，是清人萬斯同編纂，他也給明史"抹黑"，好多東西都被改得面目全非，以討好清廷，但這給後代史學研究帶來了極大的困難，留下許多歷史懸念。
目前史學家認定朱棣為庶出的唯一"官方文件"，也是最權威記錄，來源於明代《南京太常寺志》。但據考證，這書也被人做過手腳了，據說"槍手"是康熙三十九年(1700年)的進士、清朝保和殿大學士張廷玉。
孝陵內槓妃的牌位為什麼"獨向西"，有兩種說法，一是朱棣和朱允炆這對叔侄在爭奪皇位的"靖難之役"中弄亂的，二是朱彝尊《靜志居詩話》所說：明南都太廟，嘉靖中為雷火所焚，嘉靖年間，孝陵前的供殿讓雷擊中，發生火災，在神位重新擺放，有可能弄錯了。
不過，順便說一句，朱元璋名下有一二十個兒子，都稱是他本人的"作品"。對此，筆者表示懷疑。
據說朱元璋有占**室的愛好，以顯自己是男人，有能耐。除了把元順帝的妃子搞進自己的皇宮，在打敗老對手陳友諒時，也將其妻闍氏納為妃子。闍氏當時已有身孕，不久就生了一個陳友諒的遺腹子，朱元璋一直當作自己的兒子，還將他封在長沙，為潭王。
史學家稱這是以訛傳訛，與朱棣生父是元順帝的說法一樣無稽。但無風不起浪，裡面肯定有故事。
朱元璋的元配夫人馬秀英可以說是結合了中國傳統女性的所有美德：賢惠、謙恭、寬厚、仁慈。朱元璋遇事總要與馬秀英商量，不僅僅是因為他們是共過患難的夫妻，更多的是一種依賴與信任。朱元璋曾對馬秀英說，朕有什麼煩心事，往你這一坐心裡就覺得踏實。
朱元璋殺蘇坦妹時並不知道她是江南楚蘇之一，事後還頗為得意，認為自己重振了軍威。二夫人郭寧蓮卻不這樣想，她大罵朱元璋濫殺無辜，然後賭氣跑回了娘家，朱元璋沒辦法，只好向馬秀英討教。馬秀英先是當著朱元璋的面冷嘲熱諷一番，表明自己對錯殺蘇坦妹的立場，然後才替朱元璋拿主意，她讓他把郭寧蓮的父親接來住段日子，不怕孝順的郭寧蓮不跟了來，這樣做既維護了朱元璋的面子，一家人也團圓了,一番話說到了朱元璋的心坎上。
馬秀英是那種讓你很想接近的女人，雖然高高在上，卻不會給人造成一種壓迫感，待人處事不卑不亢，遵紀守法並處處以身作則。
朱元璋登基做皇帝，可以說是一人得道，雞犬升天，封侯請賞的人絡繹不絕，就像劉伯溫所說的誰也不是聖人。朱元璋封完了有功之臣後來到後宮探視馬秀英，笑著問她想不想為家人請封，馬秀英回答朱元璋：「親戚中有功勞有才幹的追封無所謂，但尋常百姓追封請賞那是要說閒話的，你現在基業才剛開始，江山還沒坐穩，就不要破這個例了。」朱元璋笑著說：「你是菩薩心腸，可你有沒想過你身後的那些人，她們可不這麼想。」「前有車後有轍，我不封誰還好意思討封。」如此通情達理讓朱元璋暗自佩服。果然，馬秀英對朱元璋說的這一番話未及傳達至整個後宮，達蘭便在朱元璋面前為自己的親戚們請封了。朱元璋便把馬秀英拿出來做榜樣，讓達蘭無言以對。
朱元璋把浙江四賢招至麾下後，懇請宋濂做西席，教太子們讀書。這宋濂是出了名的治學嚴謹，故而對於不聽教的學生常常是嚴懲不怠，無意中便得罪了真妃達蘭。達蘭看不慣他打太子的那股狠勁，拉著潭王跑到朱元璋處告狀。當朱元璋看到潭王的一雙小手被宋濂的板子打得又紅又腫時，心疼的不得了，盛怒之下便欲治罪，馬秀英勸道：「宋濂是你千辛萬苦請來的西席，當初請他的目的就是為了要嚴加管教太子們的品行，在他的眼裡，沒有王公貴族只有頑皮的學生，如果是因為管教學生太過嚴厲而把老師趕走，豈不是被天下人笑話，說你朱元璋縱容太子，毫無容人之量。」一番話說得朱元璋頜首稱是。
馬秀英接二連三地跟達蘭「過不去」令達蘭十分不悅，便時常在嬪妃中調撥是非。楚方玉剛進後宮時，達蘭便故意對馬秀英說：「楚方玉一來，我們都盡失顏色了，我看皇上是要感化她，日後好封她為貴妃，當皇后也未可知啊。」馬秀英聽聞只平淡地回了一句：「你是越來越放肆了。」在馬秀英看來，達蘭為人並不可惡，只是讓人覺得可憐，因此，馬秀英在達蘭出事前還提醒她：「去雞鳴寺上香初一十五就行了，不要三天兩頭的往外跑。」達蘭愣是沒有聽出話外之音，暗地裡卻罵馬秀英多事。
朱元璋身邊這麼多女人，只有馬秀英最忠於他，不管發生任何事，馬秀英都堅決的站在朱元璋的立場替他分憂解難，因此，朱元璋對馬秀英的感情最為真摯而且不容褻瀆。上元節燈會，朱元璋微服與民同樂，無意中看到一些刁民用燈謎製成打油詩暗諷馬秀英，不禁怒從心起，令人把賞燈會的所有遊客都抓了起來，該審的審，該打的打，後被一賣涼粉的老頭曉之以理才讓其收回了成命，可想而知馬秀英在朱元璋心中的位置。