「回到薩拉，回到了布達拉！回到薩拉，回到了布達拉宮！在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的魂喚醒……」鄭鈞的《回到薩拉》是每個前往薩拉膜拜之人必聽的一首歌。
在《回到薩拉》的車載音樂聲中，經歷了整整一個月的藏西心靈之旅，牧馬人終於來到了目的地薩拉市。等安頓下來，在張明的強烈要求下，他與大部隊分離，獨自離開，有些事情到了生死關頭，還是一個人處理的好。
大昭寺小昭寺以及布達拉宮是必須要去的地方，今年的8月7號是雪頓節的開幕時間，整個薩拉現在到處都是遊客，信徒，僧侶，街上熙熙攘攘，每個人都面帶微笑，都在準備著幾天後全藏族人民的盛大節日。
張明打聽到雪頓節開始第一天在羅布卡林舉行盛大的藏戲表演，第二天則會移到布達拉宮為活佛賴達演出，現在活佛已經在布達拉宮等候。所以張明拿著贈勤法師的推薦書，恭恭敬敬向布達拉宮的管事喇嘛遞上申請。
布達拉宮有嚴格的規定，所有遊客必須遵循藏傳佛教的禁忌，有很多規則條款，最重要的一條是不得在宮內無故停留，這在任何一個旅行團中都會被嚴肅提起。
張明在遞進推薦書後，很快管事喇嘛就將他帶入宮內，轉了幾個圈，張明被幾個旅行團的人擋了兩步，再抬頭望去，竟然跟丟了！這下鬱悶不已，這不是推薦書換門票了麼？
布達拉宮向遊客開放的殿堂不多，現在又處於雪頓節準備期，張明瞎轉悠了一會兒覺得沒意思，想找個能說話的僧人問問，可惜語言不通，問誰都不知道。不知不覺就走到金頂群，這一段布達拉宮的最高之巔是禁止遊客進入的，張明趁著無人看管，利用自己輕盈的步法，用胖閻羅講過的靈氣運用，踢在一處牆角兩邊，蹭蹭蹭的翻過一座高牆。
還在牆頭，張明再一次感受到牆壁後無盡的靈壓，差點把持不住掉下來，耳邊儘是藏傳佛教中的「南摩日誒那大汆雅雅，南瑪阿汆雅加納薩噶日阿」，無窮無盡的吟唱聲直擊人的內心靈魂。在法陣的壓迫下，張明抱著頭大口喘氣，體內丹田內丹處震盪起伏，好半天才回過神來。
與大雁塔的法陣有些類似，初期第一段不適應過後，闖入的陌生修煉者就會被控制住心神，不由自主被大陣吸引到陣眼，被守陣僧人擒拿住。
張明只被吸引，卻沒有被控制，因為丹田被封印，大陣暫時無法掌控他的靈氣運行。由著本心，張明穿過幾間宮殿，來到一處金碧輝煌的大殿前，腦海中迴響不停的藏語，就是從這裡傳出。
管事喇嘛出來後，很客氣的將張明帶到大殿中，指著旁邊一處偏殿微笑示意。
大殿正中間圍坐一圈喇嘛正在唸經，聲音不大，可是句句通神，字字鑽心，在陣法控制下，像是擴大千萬倍，成為天然的聲波屏障。張明不敢多留，進入偏殿，心中根本沒有任何褻瀆之意，滿是虔誠。
偏殿內只坐有一人，外貌年輕，神態安詳，睜開眼睛與張明對視，張明瞬間失神，短短數秒內，就像過了一個小時，根本不用說話，此人已經讀懂張明的內心。
如果沒錯，這應該就是贈勤法師所說的活佛了！這一世活佛轉世才十幾年，現在還是少年身軀，可是佛法無邊，知識淵博。
活佛微笑著示意張明過來跪坐在他面前，用手撫過張明的小腹，隔著衣服就能感覺到一股火熱氣息傳過，張明燙的差點叫出來。
在小腹停留片刻，活佛順手向上拂過胸口，再次滑到小腹上，這次變成了冰涼之極的冷氣。還沒等反應過來，活佛雙手連拍，打在張明腹部與胸口，緊接著雙手結印，頂在心臟部位，一股真力注入，刺激的張明心臟猛跳，活佛雙手瞬間分開，拍在張明兩邊太陽穴上，二人雙眼直視，張明只覺得從活佛眼中射出萬道金光，大腦中瞬間傳進來無數的信息，像是千萬張照片在眼前閃現而過，虧得他心智強大，堪堪忍受住沒當場慘叫。
只過了十秒鐘左右，活佛就放開張明，微笑著向他示意可以離開，面容略微帶有疲倦，閉眼休息起來。
這什麼情況？看見活佛一句話都沒有說就拒絕了他，張明只能疑惑的離開，管事喇嘛在殿外迎接後，羨慕的說道：「能夠接受活佛灌頂傳功，是你天大的榮幸！」
張明搖搖頭隨口答道：「我什麼感覺都沒有呢！」突然覺得不妥，張大嘴巴驚訝的合不攏，管事剛才是用的藏語和他說話，自己回話竟然也是從來都沒有學過的藏語！
管事微笑著，張明被震撼到了，拍了兩下頭就會了藏語？再仔細回想起來，腦袋中竟然出現了師承門派以及密宗的九字真言功法相關的咒語。不過其中只有大日如來心咒可以想的起來，九種手印中只會做日輪印，其他的印記以及咒語，還是被封印在記憶中，只知道有一個概念，偏偏具體內容死活想不起來。
張明頭疼了，難道這就是密教傳說中的灌頂傳功？但是傳過來只是為了讓人學這個日輪印？張明手指張開，兩手大拇指與大拇指相碰，食指與食指相接，做出一個日輪印姿勢。管事暗道一聲：「在！」聲音中暗含真氣，張明被提醒，心中默念大日如來咒相關咒語，運行體內真氣，頓時整個人猶如神佛降臨，體內充滿力量，靈氣開始衝擊內丹附近氣霧，竟然略有成效！
大喜之下，張明看見管事向他微笑著合十致意，連忙回了一禮，現在心中已經明白，原來活佛並沒有拒絕他，密宗功法必須由師傅灌頂口述，活佛法力無邊，十秒已將所有相關知識如數灌輸進張明腦海中，只是因為張明自身靈氣不足，無法達到其他印記使用條件而已。日輪印主要是驅除人體各種不適，讓人可以自由自在使用各種超能力，此時用來破除內丹外的氣霧，是再好不過的了。
接下來的七天，張明都在布達拉宮的金頂群打坐修煉，終於衝破了禁錮自己內丹的氣霧，實現隨心所欲運氣行經的目標。另外一邊是祝喬帶著兩個女孩子參觀了薩拉各大景點，參加藏西人民最熱鬧的節日，也是玩的不亦樂乎。
張明特意在活佛門前深深拜下，並且與管事成為好友，與活佛手下的最優秀的藏醫進行過深入交流，掌握了不少知識。在離開布達拉宮之前，張明想起一事，問道：「如果供奉的佛像旁懸掛刀劍武器，直指佛像，這是不是對佛像的不敬？」
管事說道：「用武器對準佛像，在佛教傳入藏西時就出現過，傳說松贊干布就曾對佛不敬，導致吐蕃受上天懲罰，天災不斷，所以在文成公主和松贊干布的大力傳播下，佛教開始在吐蕃流行。但是幾百年來苯教一直與佛教鬥爭不斷，最終還是佛教佔據上風，但是各地對佛不敬的行為比比皆是。」
張明奇怪了：「吐蕃之前藏西可沒有佛教，為什麼松贊干布會對佛不敬？」
管事笑而不語。張明很奇怪，但是也不好多問，一直到不久之後西北大學公佈了王樹挖掘成果，將結古寺地下遺跡與臨山墓揭露於世之後，他才知道松贊干布最開始那麼做的原因。
有的宗教能激發人的鬥志，讓溫順的民族變得勇猛凶殘，比如伊教和基教，但是有的宗教卻是提倡忍讓和妥協，比如佛教和儒教。
吐蕃身處北方回鶻帝國，西方阿拉伯東征軍，南方印度蠻兵，東方大唐帝國這四個超級軍事勢力之間，原本一直是驍勇好戰的遊牧民族，依靠著天然防禦高原大山，是攻可進，防可守。文成公主帶來佛經與佛像等宗教信仰入藏，松贊干布第一反應就是佛教會滅吐蕃，所以在王樹臨山墓中，供奉了文成公主佛教聖物的室內會出現松贊干布貼身武器被懸掛起來對佛不敬，這也是松贊干布無聲的抗爭，是兇猛的遊牧民族與安逸的佛教文化的抗爭。
可惜歷史上，強大的吐蕃王朝還是滅亡了，原因有很多，佛教難辭其咎。
張明離開布達拉宮後，與三人匯合，一起度過了雪頓節剩下的日子，心情大好的他，在掃蕩八角街的過程中，給每個人淘到一身好東西，將兩女打扮成充滿西域風情的美女，全身的裝扮總價值超過50萬以上。
祝喬可沒那麼好的待遇，不禁有些失落，偷偷問道：「幹嘛這麼熱情？」
張明看著兩女在街上挑挑揀揀，神秘笑道：「這次藏西之旅算是結束了，喬哥您忘了咱們的約定嗎？」
祝喬頓時來了精神：「沒忘！把女人趕回家！」
張明舉起拳頭與他碰一碰：「讓男人闖天下！」