在這尊貴吉祥的齋月裡際，希望我們能從齋月的祈禱裡真誠地敬畏安拉，順從地取悅安拉！祈禱安拉賜福安於穆聖和聖裔以及所有的聖伴們！賜福於虔誠齋戒的穆斯林們！
阿米乃(amin亦讀作阿門，意為「祈主准我所求或心願如此」）！
——主啊！求您使我今天加入真正的齋戒者之列，求您使我今天的拜功居於虔誠禮拜者的禮拜之列，求您使我從疏忽者的沉睡中覺醒，求您赦免我今天所犯下的罪過，養育眾世界的主啊！求您寬恕我，您是犯罪者們罪過的赦宥者。
——物質世界富麗堂皇的虛假表面會使人將自身遺忘，甚至使得人們失去了認識這一事實的機會。自私自利，貪得無厭，唯利是圖，犯罪作惡就是人遺忘自己的本質與職責的結果。這是一個非常嚴峻的問題，它使得我們的各種功課變成了一個失去了精神和內涵的空架子。
——如果齋戒不能使我們的心靈完全傾向於安拉，不能洗滌掉我們心靈上所蒙的污垢的話，那麼，這樣的齋戒只能是忍饑挨餓而已，是沒有實際意義的。如果禮拜不能使我們的心靈與仁慈的主聯繫在一起，我們沒有因與偉大萬能的主交談而激動的熱淚盈眶的話，那麼我們的禮拜除了站立，鞠躬和叩頭之外，再不會有其它任何意義。我們的生命時刻都在向安拉前進······然而，由於我們沒能與安拉建立起健康良好的關係而成為迷途的羔羊。我們怎樣才能真正地找回自我，怎樣才能誠篤地，全心全意地面向安拉呢——在這種情況下，只有祈禱才能使我們的身心從物質的枷鎖中得到解放，才能洗滌掉我們靈魂深處的污垢，才能使我們的靈魂從沉睡中覺醒。因此，我們應該盡一切可能地向安拉祈求，不要使我們的善功成為沒有精神意義的徒勞工作，而是使我們的齋戒成為真正的、具有精神意義，能夠得到安拉接納的齋戒；千萬不要使我們的齋戒變成徒勞的忍饑挨餓，而是使我們的禮拜成為具有精神價值、能夠博得安拉喜悅的禮拜，千萬不要使我們的禮拜成為一種純形式的，沒有價值的祈禱，祈求安拉使我們醒悟和有自知之明，切莫使我們處於沉睡，碌碌無為的狀態。祈求安拉赦免我們的一切過錯，因為只有安拉才是最仁慈的主，只有安拉才能夠赦免人的罪過。
——先知穆罕默德說：「信仰的標誌就是禮拜，凡不用手和口去侵犯其他穆斯林的安全者才是真正的穆斯林。凡穆斯林皆兄弟，既不互相欺壓，也不互相為敵，且面對敵人同仇敵愾。求知是每一個穆斯林的義務······」
——先知還說：「言語不慎會招來災禍，齋戒是堅忍的體現，任何事物都須交納天課，身體的天課就是齋戒，齋戒者的合理祈禱是不會遭到真主拒絕的······」
——伊斯蘭教的禮拜天稱為主麻日，即聚禮日——相當於公歷星期五。政教合一的伊斯蘭教國家一般以這一天為法定禮拜天。
源於心靈的感動，樊瓊換上了一身乾乾淨淨的深藍色的職業裝，與來自全國各地的穆斯林朝聖者，聚集在柘裡弗拜市公主峰的艾提卡拉禮拜寺——中國西北地區最大的清真寺之一進行禮拜。這是今年開春以來，不到「齋月」開始的最大的一次禮拜活動。從此，樊瓊開始了與穆斯林民眾無異的，從黎明到黃昏只飲水不吃任何食物的壯舉，真正成為一名封齋者。
因為根據伊斯蘭教教義，齋戒期間，所有穆斯林從每天的日出到日落期間禁止一切飲食、吸煙和房事······等活動。通常，人們在天曉前吃「封齋飯」，在日落時以食物或飲料開齋，即「開齋小吃」······齋戒結束的第二天，便是穆斯林的開齋節。節日一般放假三天。人們要去清真寺作禮拜，親朋好友之間也要相互登門道賀，許多青年男女也特意安排在此時舉行盛大婚禮，更為節日增添了喜慶氣氛。
開齋節是伊斯蘭的兩大節日之一，是整個穆斯林世界普天歡慶之日，人人互致問候：「爾德·穆巴拉克！（節日吉祥！）」。
樊瓊希望這一天的到來，能使自己成為親朋好友道賀致祝的對象。