衡山山勢雄偉，綿延數百公里，號稱有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石稟五座最有名。南嶽四絕是：「祝融峰之高，方廣寺之深，藏經殿之秀，水簾洞之奇。」
山巔祝融峰，海拔1300。2米，登衡山必登祝融。唐代文學家韓愈詩云：「祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙裡。」這兩句詩既寫了祝融峰的高峻、雄偉，又寫了衡山煙雲的美妙。登臨其上，可見北面洞庭湖煙波渺渺，若隱若現，南面群峰羅列，如障如屏，東面湘江逶迤，宛如玉帶，西面雪峰山頂，銀濤翻騰，萬千景象，盡收眼底。
傳說祝融峰是祝融游息之地。祝融是神話傳說中的火神，自燧人氏發明取火以後，即由祝融保存火種。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西邊有望月台，在無雲的夜晚，到這裡賞月，別有一番美景。峰上還有觀日台，是看日出奇景的好地方。
方廣寺林泉、山巒秀美，環境幽靜深邃，遊人至此必有一種「幽深」之感，故前人有「不至方廣，不足以知其深」之說。
山中藏經殿，隱於幽谷深處，四周古木參天，綠樹掩映，飛鳥流泉，鳴聲互答，顯得生機無限，幽靜逸脫。
山下水簾洞，飛瀑如瀉，簾影高懸，宋朝畢田有詠水簾洞詩一首，專道其妙處：「洞門千尺掛飛流，玉碎珠聯冷噴秋；古今不知誰捲得，綠蘿為帶月為鉤。」可見其景致之不一般。
站在會仙橋，四顧奇珍異寶，金光燦燦，綠浪滔滔，蔚為壯觀，還可望見祝融峰側的一巨石，宛如烏龜，人稱「金龜朝聖」。橋之險，可謂一絕，真乃是無限風光在險峰。
衡山的煙雲可與黃山媲美。遊人在山上，忽然雲霧升起，轉眼之間，清晰可見的一座座山峰，竟被一團團煙霧籠罩住，漸漸隱去身形，遊人自己也感到像在騰雲駕霧，只覺得一縷縷、一團團的青煙白氣，蕩於胸前，流於指隙，似乎伸手可捉，可又什麼都捉不到。突然，一陣清風拂面而過。風過處，天空便由灰而白，由濁而清，濃霧消散，遠處的山峰又清晰可辨了。
南嶽風俗是融合特定的自然條件，社會環境而成的，它涉及人們生活的方方面面，既反映了南嶽的社會歷史、自然環境和人們的思想觀念價值取向，又表現了歷代南嶽人所走過的生活發展道路，同時，也體現了積久而成的風尚、習俗與南嶽的山水名勝、佛道宗風的密切聯繫。
搶頭香：南嶽人有大年初一到南嶽大廟給聖帝燒香、拜佛的習俗。傳說，誰搶到了新年的第一炷香，聖帝就會保佑他萬事稱心如意。所以「搶頭香」又稱幸運香火，是南嶽春節的一項傳統名俗活動。
南嶽廟會：廟會是南嶽極具特色的民俗。南嶽廟會始於唐朝，傳說每年農曆五月十七日為天符大帝誕辰。在此前後舉行各種祀神及娛樂活動，以示慶祝，名曰「廟會」。廟會於五月十四日拉開序幕，是日，由居民裝扮騎馬文武判官、隨行差役、打路鬼等遊行各街，名曰「清道」。舊時這種廟會活動，純屬祭祀性質。現今廟會已失去了這一意味，而逐漸演變成了集武術、雜技、歌舞、表演、書法、綵燈、文物珍奇等的展覽及商貿洽談於一體的大型盛會。
朝壽佛：每年的農曆二月初八，就是南嶽的朝壽佛日。相傳，無量壽佛名金真，號宗慧，唐朝資興人，16歲出家，享年139歲。修神123年，因道行甚高，駐息雁峰寺，圓寂之後顯靈於湘南一帶，大約明代中期出現在衡陽一帶，故有「五百年轉回雁峰」之傳說，當地人看到這些跡象，把他視為「萬壽無疆」的活佛，所以衡岳一帶為了祭祀他，每年農曆二月初八，在他生前坐禪的壽佛殿前舉行朝壽佛的盛會。每到此時，壽佛殿內舉行盛**會，各地善男信女齊聚於此，為壽佛慶壽，為家人祈福。形成「二月初八朝壽佛」民俗。
南嶽香期：香期乃南嶽最有特色的民俗之一，指民間百姓在七月至九月這個時期採取特定形式到南嶽來朝香。它是一種民間祭祀聖帝的活動。自唐天寶元年（742年）開始，一直流傳至今。這些香客來自四面八方，近者來自省內各地，遠及江西、湖北、廣東、廣西。尤其是南嶽俗定農曆八月初一為南嶽聖帝神誕，所以農曆八月初一這一天是香期的最**，這一天來岳進香朝拜聖帝的有多達十萬之眾。