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龍騰世紀 第三百零四章:職業道士 文 / 最愛MISIC伯爵

    道能成仙,道亦能成魔,誰想道還能成屍?屍形於土,為五行正中,集天地之精華,吸陰陽之五行,文武道魔集大成者,地煞之靈便是「金甲道屍」。

    查文斌道行不及三年前的一半,怎能抵得住這東西,若不是想起方才與那陰差說不後退半步,全屏這一口氣,早就被這「金甲道屍」給震飛出去。怪不得連那些陰差都嚇得不敢動彈,這般氣勢,若非呂洞賓下凡,誰能降得住?

    不用說,這丁力就是死於這人的手中了,陰差來抓丁力的魂發現這兒有「金甲道屍」於是便回去搬救兵,不料被人堵在這靈堂裡頭不敢出去。見查文斌到來,又不好意思點破怕折了自己威風,只能硬著頭皮讓查文斌走。

    那股殺氣之風才到查文斌的門面卻突然停下了,接著「咚」一聲,查文斌手中胸口那塊藏著的「天師道寶」大印掉落在了地上。

    黑暗中,那個發著金色淡光的東西緩緩俯下身去,竟然撿起了這枚惡鬼皆躲避不及的茅山掌門大印端詳了起來。

    就在查文斌醞釀著把印奪回來的時候,突然那抹金色就奪門而出,速度之快非常人所能及,連同一起消失的,還有他的大印。

    好久,那幾個陰差才出來,穿黑色喪服的那人朝著查文斌作揖道:「查先生竟能御金甲道屍,今日救命之恩,他日必定還報!」說罷,那幾個陰差便壓著丁力的魂魄跟著走出門,末了,那個黑色喪服的陰差又說道:「查先生請放心,這個人雖然受了屍氣,但我們兄弟幾人回去會好生待他,定讓他投個好胎。」

    一陣清風過後,偌大的屋子就真的只剩下查文斌一人了,他額頭上的冷汗一陣接著一陣,剛才那股無比強大的殺氣讓他實在無力開口回答陰差的話,整個身子一軟癱坐在了地上。

    「金甲道屍」究竟是何等的厲害,就連掌門大印都被他搶了去,查文斌做道士這麼多年第一次見此等凶悍之物,一招未過就把本門信物都給丟了。

    三足蟾掙脫了金線也跳到了查文斌的身邊,躺在手掌上,查文斌能感覺到連這東西都在害怕……

    絕對的力量具有絕對的壓迫,這是自然界生存的法則之一,道士和鬼魂也不例外。

    天亮了,門開了,查文斌捧著小三足蟾在角落睡著了。

    小齙牙昨夜裡突然就醒了過來,當他聽說自己的舉動後一直吐到了現在,鈄慶利在幾個村裡人的護送下已經下山了,並且這場做了個開頭的法事他分文未收,或許他一輩子都不會再從事這個行當了。

    剩下的這一堆爛攤子事就落到了查文斌身上,畢竟靈堂裡頭還停著一具硬邦邦的屍體。聽說丁力的白喪事可以繼續後,村子裡的人一直到太陽出來才陸續趕了過來。

    因為這前面的活兒鈄慶利已經幹了一部分,雖然干的不怎麼樣,但查文斌也只需做一些調整即可,還有一點就是這傢伙為了賺錢,硬是把鋪子裡頭能搬來的全搬來了,這下全都給了丁力那死鬼享受了。

    沒有透露昨晚的事情,查文斌只說會好生把丁力安葬,他不想在這個節骨眼上鬧的人心惶惶,所以一切程序都是按照民俗鄉規,辦得有模有樣。

    超子和卓雄負責掛孝球和釘門麻。人死後在門上懸掛白紙球,名叫「孝球」,以示家中有喪事。死者如是家中最尊的長輩,喪家要大門上橫釘一幅粗麻,俗稱「釘門麻」作為喪事的一種標誌,這丁力算不得是長輩,不粗不細的一根即可。

    接著便是送無常,也就是送陰差。雖然陰差答應查文斌會好生照料丁力,但這規矩還是得有,畢竟求人辦事,給了總比不給強。丁家門前那條下坡路邊,他的後背門攜著酒飯到此,點香燭,燒紙錢、元寶、草鞋、稻草等東西,燒完之後再磕頭恭送黑白無常,口裡念叨請陰差多多照顧。

    下午的時候一些遠方的親戚也來弔唁,丁力的孩子雖然小,卻也很懂事,逢人就跪,查文斌看在眼裡,便也打算好好為這人辦一場了。

    鈄慶利留下的那一堆扎紙被大山挑了不少出來一把火給燒了,村裡的人都說這下丁力有福了。紙紮是由唐宋時期的隨葬器物演變而成的民間喪俗,什麼「金山銀庫」,「鹿鶴羊馬」及「車轎」等,到了後來更有甚者扎「冥宅」,門房、茶房、轎廳、大堂、臥室、及千種家俱、裝飾、用品,無不精美齊備,還有婢僕數輩,其形與生人住宅無異,到了我們現在據說是連蘋果手機都有,還帶著充電器!

    普通人家,死者男性,必扎馬;死者女性,必扎轎。站著的金童玉女也不可少,有句話叫做「孟坡頭上金童送,奈河橋邊玉女迎」,那種紙糊的臉上帶著紅撲撲腮紅的小人,一邊一個,男左女右守在丁力的棺材後面,大晚上的那玩意別提多滲人。

    鄉下地方幾乎每個村都有一所「土地廟」,廟中有土地爺、土地奶奶,有的還有什麼蠶神、谷神、痘神、山神、河神、判官、小鬼等偶像。據說陰差在等候抓人之前都會到當地的土地廟裡借宿,畢竟他也是神鬼只和跟同伴打交道,這兒就像是陰差的驛站,一個歇腳地,所以這個地方也是需要拜的。

    丁家的人按照吩咐前前後後忙裡忙外一直到夜裡,這時候才是查文斌真正擔心的。一晚上他幾乎都是心神不安的,生怕昨晚的那個「金甲道屍」還會再現,也不知是人多陽氣重還是今晚他沒空,一晚上平平安安什麼事都沒有。只是大山出去方便的時候,看見離丁家四五十米遠的一片老林子裡頭曾經有黃光一閃而過。

    念了整晚的超度經文,也給過了仙橋,一直送到地府方才完事,接著就是入棺。

    棺材裡頭的隨葬品很簡單,他也是窮人,就是一些五穀的種子,好讓他到了下面可以自己弄口吃的。入了棺,查文斌才找了一間小屋子休息了片刻,他總覺得外面有一雙眼睛在盯著這兒,每次閉眼就有那感覺,可是睜開眼睛又什麼都沒了。

    第二日一早便是「上路」,天不到微微亮,準備隨棺下地的人們就已經在丁家集合,查文斌告知他們早晨必須進食,不得空腹,而且不准吃豆腐,出棺上路的時候不准哭,不准放炮。負責舉重的殤夫,也就是抬棺的金剛們每人都分到了一張符紙,這紙是在他們回到自己家裡前燒掉的,為的是去個晦氣。這些人都已經事先準備好「龍槓」和「茼索」,既用來抬棺材的木棍和捆綁的繩索,他們只等候查文斌的安排。

    出棺之前,先將靈堂的祭桌及祭品搬到大門口,然後由丁力的小兒子頭頂靈牌,兩個表兄弟扶著,從靈堂內將「牌位」請到外面的供桌上,晚輩們一字排開再向「亡人牌位」叩頭。叩畢,這些晚輩再分跪在供桌兩旁,向弔喪的親友行禮,最後再向主持法事的查文斌行磕頭大禮以表示感謝。禮畢之後,仍由丁力的兒子將靈牌用頭頂著送回正屋中的桌子上,這東西就得永遠供奉了,這一儀俗稱「回靈」。

    回靈結束,接著「請棺」,即將棺柩從正屋內「請」到外面來。請棺時,孝子們在前後,丁力的老婆在後頭,所有的人都捂著嘴巴強忍著不哭,抬棺的金剛分兩邊,用手托棺底,將棺柩抬到外面,放在兩條長板凳上,並將燒紙錢的鐵盆、倒頭飯、貢品還有長明燈移出門外。

    棺材抬到大門口的時候,金剛在棺上綁好「龍槓」,孝子跪在棺前,眾親發再次向棺柩磕頭。隨著查文斌的一聲:「起棺」之後,孝子雙膝跪倒,頭頂燒錢的鐵盆,當棺材正式起運的時候,那孩子就立刻將喪盆摔地上,俗稱「摔老盆」。

    查文斌手持避邪鈴,一走三步搖鈴,一走三步撒紙錢,後面的人們舉著招魂幡,花圈和紙人紙馬一路沉默著向著墳山進發,墳山上早有另一撥人把墳坑給準備好,只等棺材一到便可入土為安。

    忙活兒了一個清晨,這裡的事總算告了一個段落,人們早了早中飯都回去休息,查文斌帶著超子他們跟一個當地人去了丁力出事的現場,他還有更加重要的事得做。
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