第三**章心服口服
七層黃色的光芒，那就是最少兩千八百二十年前的東西，那個時候也正是希臘文明最早形成的時候，這些杯子上面的浮雕也是當時社會文化的主體，這一套杯子大有來頭啊。
早期的希臘人不困在藝術的追求上，還是對社會形態以及生活和生命的追求，都有一種接近殘酷的唯美心理在作怪。
可以想像一下，希臘人為了讓自己的人種成為最漂亮最美麗的人種，他們把所有出生以後長相不漂亮的嬰兒溺死在海中，只留下那些長相俊美和漂亮的嬰兒來延續後代，這樣的一個民族，他們的藝術在當時得是多高級的水準。
都說希臘文明是歐洲文明，或者說是現代文明的起源，受它影響而締造的托勒密王朝、塞琉古王國、馬其頓王國，以及發展壯大了的古羅馬帝國，這些都是催生了無數文明的時代，在人類的歷史上有著光輝的印記。
尤其是之後代替了希臘文明的羅馬文明，以意大利為中心，輻射到了幾乎整個歐洲和西亞北非等地區。包括從本土外傳播進去的基督教文化，都在很大程度上被當地的文明所潛移默化；到了十六世紀末十七世紀初，還衍生出了巴洛克這種極致的藝術風格。
雖然在後世英國人、法國人、德國人都曾經成為世界霸主，但是他們的文明卻都是建立在希臘文明的基礎之上。可以說除了早期主導東方世界歷史的中華文明外，只有希臘文明對世界歷史有著主導作用，進而演變成為一種現代文明。
不論是希臘文明，還是羅馬文明，都是在追求美的極致，這一點上從他們的藝術風格就能夠看出來。包括現在時尚之都，巴黎、羅馬、倫敦等這些最先鋒的城市，也都是在希臘文明的熏陶下一步步演變而來的。
這十二隻杯子上面浮雕內容歷經兩千多年的時光，還依舊保持著應有的美感，並沒有被歲月所磨去。那種極度接近於天然的美，彷彿大自然雕刻一般的鬼斧神工，也只有在審美上無限挑剔，無限接近完美的古希臘工匠才能雕琢出來。
雖然看起來有些黑乎乎的，但是它們的內裡卻是金燦燦的，只要經過一些簡單的拋光處理，或者更簡單的用意念力過一遍，就能夠恢復本來的面目。
當然，也正是因為它們黑乎乎的外表，才沒有被人所關注過，一直當做普通的小玩意兒被扔在角落裡。否則以它們的身價來說，絕對會被放在世界最頂級博物館中那些最好的位置上去，那還輪得到張辰來撿這個大漏呢。
十二隻杯子每一隻代表著一位希臘神話中的正神，象徵著希臘神話中至高無上的神權，也是希臘文明最早期的主要形態。
十二位主神分別是眾神之主宙斯；宙斯的三姐兼第三任妻子，婦女的保護神、掌管婚姻和生育的天後赫拉；宙斯的哥哥，海神波塞冬；宙斯的二姐兼第四位妻子，掌管豐產和農林的女神得墨忒爾；宙斯和他的第一位妻子聰慧女神墨提斯所生的長女，智慧女神、勝利女神、女戰神，也是三處女神之一的雅典娜；宙斯和他的第六位妻子黑暗女神勒托的兒子，太陽戰車的駕驅者，光明之神、預言之神阿波羅；宙斯和第七任妻子風雨女神邁亞的兒子，眾神的使者，掌管商業和市場以及冥界引渡的赫爾墨斯；宙斯和勒托的女兒，同為三處女神之一的婦女之神，狩獵女神、月光女神號稱女性純潔化身的阿爾忒彌斯，象徵美與愛的女神，十二泰坦神的父親烏拉諾斯的生殖器進入愛琴海後誕生的阿芙洛狄忒；宙斯與赫拉的兒子，戰神阿瑞斯；宙斯和赫拉之子，火與工匠之神赫菲斯托斯；宙斯和忒拜公主塞墨涅的兒子，受另一位三處女神之一的爐灶女神赫斯提亞讓位，十二主神裡唯一擁有凡人血統的酒神狄俄尼索斯。
早期的希臘神話中人際關係很混亂。烏拉諾斯從大地之母蓋婭的指端誕生，相當於是蓋婭的兒子，但他同時還是蓋婭的丈夫，與蓋婭共同生育了十二泰坦神、三個獨眼巨人和三個百臂巨人。
而掌管空間的泰坦神克羅諾斯和掌管時間的泰坦神瑞亞是兄妹倆，他們結合生出了赫斯提亞、得墨忒耳、赫拉、波塞冬、哈迪斯和宙斯。
宙斯又和他的二姐、三姐結合生出了屬於他們的兒女，在此之前還和不知道應該是稱呼姑媽還是姨**忒彌斯結合，生出了生秩序女神、公平女神、和平女神等時序三女神。
而這位嫁給宙斯的姨媽（為了減少一些lun理罪惡感，我還是決定用姨媽這個稱呼）忒彌斯，正是掌管著正義、法律和公平的女神。
時至今日，我們常常能夠在法院或者仲裁機構大門前，或者在一些法律工作者的案頭，都能夠看到她一手持利劍一手持天平的雕像和塑像。法官在判決之前蒙上紗布擋眼的這個習俗，也是來源於這位女神的故事。
宙斯為了自己的安全和統治，可以把自己的女兒雅典娜吞入肚子裡；雅典娜也會和自己的叔叔波塞冬鬥法。
在羅馬神話中被稱作美神維納斯的阿芙洛狄忒，這位愛與美的女神。作為火神赫菲斯托斯的妻子，他卻和自己的小叔子戰神阿瑞斯通姦，剩下了小愛神厄洛斯，也就是羅馬神話中的愛神丘比特，以及其他的四個兒女；還和小叔子神使赫耳墨斯，以及英雄安喀塞斯都有生育兒女。
這一系列相當混亂的親屬和婚姻關係在如今的道德體系中簡直就是慘無人道和滅絕人性的，但是在古羅馬時期，這種lun理觀念是很正常的，更不會被視作**的行為，屬於古希臘時期比較典型的貴族風俗。
這些都被記載於《伊利亞特》和《奧德賽》結合而成的《荷馬史詩》中，內容雖然比較混亂，但是在講述的時期上有些類似於《封神演義》的味道，都是諸神混戰時期的東西，是希臘文學發源的土壤，也對以後的歐洲文學有著深遠的影響。
直到中世紀甚至以後的很長一段時間，這種親屬之間的婚姻關係都在歐洲貴族中有一定的市場，包括稱霸整個歐洲的各個王朝皇室，以及後來歐洲最偉大的哈布斯堡家族，類似於堂兄妹結合這樣的婚姻是很常見的。
只是一個小小的婚姻習俗，就影響了歐洲兩千多年，可見希臘早期的文明對後來的歐洲文明有多大的影響力。
這十二隻金盃不但製作工藝精美，本身有著極高的藝術價值，在文明傳承和延續方面，也是有著很重要的作用和深遠的意義。
早在公元前八百多年的時候，希臘人的生活中還是以陶器為主要生活用哪個器皿，黃金屬於極為稀有的貴重寶物，應該是只有國王或者王室成員才能夠使用。
而這樣製作精美，用料十足的金盃，又是十二隻一套的，能夠使用它們的人，也只有寥寥可數的幾位了。無外乎是國王的一家子人，估計連一些國王的兄弟等人，都沒有這種待遇。
要說這套杯子有什麼樣的價值，張辰還真是不好估計。首先各大博物館中肯定是沒有，偶爾有幾件古希臘時代的金器，也多是有損壞的，而且製作工藝完全不能相比。
現在全世界收藏古希臘金器最多的就是唐韻了，張辰收穫了威廉?丹彼爾父子的寶藏，裡邊也有不少的古希臘時代的金器，但是卻沒有這樣成套並且雕刻如此精美的。
可以說現如今所有的古希臘文物中，唯獨這一套杯子是高端文物中有十二正神全套的，而且品相之好也實為罕見；黃金的用料純度也很高，放在後世都不見得會差到哪裡；杯口和杯底座上海鑲嵌著寶石，說是極品中的極品一點都不為過，可以算作是唐韻的第二等鎮館之寶了。
張辰怎麼可能讓這種寶貝流出自己的手呢，都沒有把盒子放下，直接抱著對店主道：「這些東西我要了，還有那只箱子我也要了，你開價吧。」
店主很納悶地看了看張辰，帶著一絲不敢相信的語氣問道：「先生，你確定你要買下這些東西嗎？我很負責任地告訴你，這些杯子看起來好像很古舊的樣子，但他們是我爺爺的一個做考古的朋友送給他的，並不是什麼古董。
我爺爺也是一個古董商，這些東西他放了一輩子，到死都沒有拿出去賣。像他那麼精明的古董商人都不拿去賣，你覺得這些杯子會有什麼價值嗎？
它們之所以會出現在我的店舖裡，並不是因為我想要賣它們，而是我母親幫我送東西的時候送錯了，我都有些懶得動那箱子，準備哪天心情不好的時候拿去扔掉調節一下心態才留下來的。
好了，我說了這麼多，你還覺得這些東西是你要的嗎？如果你不懂收藏古董，我可以給你講一些初步的入門知識，你也可以選擇一些專業的書籍學習，但是這些東西絕對不是你應該入手的方式。」
張辰都快被這位熱心的店主感動了，堅持著自己最後的一點耐性，道：「你不用說那麼多了，我很確定，我就要這些，你開價吧。」
「好吧，這位先生，我愛沒見過像你這麼固執的人呢。一百鎊吧，再多我都覺得自己像一個騙子了，真是莫名奇妙。」最後還是店主被張辰打敗了，爆出了一個自己認為無法再高的「天價」。
張辰剛剛逃出一百鎊交給店主，正在收拾櫃檯上的盒子，艾斯肯納茲就推門進來了。他再次路過這間店的時候，發現張辰還在裡邊，就知道他一定是有收穫了。
眼看著已經快要到時間了，也沒有再逛下去的必要，就想進去看看，張辰到底找到了什麼好東西，而且還是他漏下的。
走近櫃檯前，和張辰打了招呼，拿起桌上的一隻杯子看過之後，問道：「張先生，這些東西你是多少錢買的？」
張辰還沒有答話，那位店主就開口了，「這位老先生，你快勸勸你的朋友吧，他為了這些破爛居然願意花一百鎊，我怎麼攔都攔不住，這樣的心態實在不適合在收藏圈混。」
艾斯肯納茲差點沒噴出來，張辰不適合在收藏圈混，那還有誰適合在收藏圈混啊，好像就再找不出什麼人了吧。
轉而又想到張辰只花了一百鎊，心裡的那種比試念頭也就放下來了，把手裡的八隻盒子放在櫃檯上，很誠懇地像張辰鞠了一躬.
道：「張先生，我認輸，心服口服，這些東西現在都是你的收藏了。我只有一個請求，在展覽的時候，希望你能夠讓這一套杯子也參加進來，作為它們首次的露面，我們也會做一個很正式的發佈儀式，希望你能夠答應。」
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月底還是這麼慘，票就不求了，大家有心就點給俺。不過訂閱還是可以的吧，實話實說，看盜版很可能被木馬的，不是危言聳聽哦。
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