呂德全，占卜大師，學的是文王聖卦，和風水學沒有什麼關係，不過也算是占卜術的一種，對風水也是有所涉獵。
風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個整體系統都是相互聯繫、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的關係，優化結構，尋求最佳組合。
好的風水是要因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式。中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，回歸自然，反璞歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。
同時，依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊台地，這與當時的狩獵、捕撈、採摘果實相適應。
有人開始議論紛紛。
「文王聖卦，你呂德全管的未免也太寬了吧！」
「文王聖卦只要少部分是涉及的風水，你居然敢亂來！」
天機老人也沒有去阻止大家的意圖，現在來的人這麼多？，他一個人的威望也是壓制不住的，而且，既然有這麼多的免費打手願意幫自己破解這個風水迷局，自己何樂而不為呢？
天機老人已經是過了那種爭強好勝的年紀了。當然，天機老人也不覺得這個呂德全的文王聖卦能夠起到什麼作用。
而什麼是文王聖卦呢？
講到文王聖卦之前，必先得提到「五行斷易」。它是以渾天甲子，即納甲安在六爻之上，又有世、應、身三爻，財、官、父兄、子五種用神；以之間的生剋變化來斷休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基礎上，加上天干、六獸、神煞等配件所形成的占卜法。
許多人僅知有文王卦。而不知有五行斷易，實質上二者並無很大的差異。因為五行之生剋制化，才是主體，神煞六獸不過是更細微的呈現某種既定的結果而已。文王卦雖名「文王」，其實只是上托周文王之名，也有紀念他的意思。以斷卦的角度來說，他與《周易》的關係已漸行漸遠了！體繫上雖跟梅花易數不盡相同，但在重視五行生剋的角度上，是有其雷同處的。也可說都是重先天一系也，而文王卦已經加入了許多如同子平八字的論述了。
當第一個率先加入了破局的行列。許許多多覺得有必要在此打出自己流派占卜的名聲的人也是動了。
「我梅花易數傳人張大千來試一試！」
梅花易數，創始於邵雍—康節先生，是北宋慶歷年間之人。據說他「隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於易，忘乎其為寒暑也」。做學問至如此，實在令人欽仰不已。不過，在《正宗梅花易數》序文中。這套占卜法似乎另有師承，只是經由康節先生發揚光大而已。事實如何？我們不得而知！這是歷史公案，不必去打擾我們學卦的興致。天朝文化本就博大精深，大都歷經千百年來之錘煉。才能成就一家之言。要嚴格說創始者為誰，是有些不容易的。更何況古人並不注重版權，又如何追究呢？
亂了！徹徹底底的亂了！很多有名的占卜大師為此占卜測算，甚至大聲的爭辯起來！
「你們算命的也來算風水。未免也是太過分了！你知道什麼是風水嗎？我來告訴你吧！風水通俗的講就是好地方，居於此處，能助人事興旺、發財。可令後代富貴、顯達，富貴無比；可致後代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。」
「你是何人？」
「中火星水法，司馬頭陀傳人司馬德！」
楊公水法的「挨星」理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以「排山掌訣」來定。「中星」「火星」順逆是楊公水法又一個秘訣，「中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴」是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂向水相配合，才能稱之為「楊公水法」。
司馬頭陀，曾學習堪輿之術，歷覽洪都（南昌）諸山，欽定佳穴170餘處，多有所驗。一日在拜見奉某百丈（即禪宗高僧）時說：我在湖南覓得一山，可住一千五百善知識者。百丈問：「老僧可否住得？」答曰：「不可」。然後指著旁邊在座的華林覺說：「此為主人也。」後來李景讓率眾人建廟於此，請朝廷賜號「同慶寺」，此地遂成禪學中心。結果與其預言一樣。其著作有《水法》傳世。
又一個大人物出現了！
郭德珠看著大家吵來吵去，其實心裡很是緊張，而天機老人，卻是撫掌而笑。
「你們懂得什麼風水？清代《陽宅十書》指出：「人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關係**福最為切要。」風水學重視山形地勢，把小環境放入大環境考察。」
「只要從大環境觀察小環境，便可知道小環境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉凶，都是由大環境所決定的，猶如中醫切脈，從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速，就可知身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考察山川大環境。大處著眼，小處著手，必無後顧之憂，而後福乃大。這地方的風水，怕是應該從這裡入手！」
「你又是何人！」
「風水大師廖君卿傳人！」
廖均卿，寧都人，明十三陵首席選擇家，永樂五年（1407）七月，皇后徐氏崩，上命禮部尚書趙羽以明地理者廖均卿等往擇地，得吉於昌平縣黃土山，及車駕臨視，封其山為天壽山，以七年（1409年）五月己卯作長陵，……自是列聖因之，皆葬於長陵左右而同為一域焉。
這個人似乎說的也是很有道理，但是卻是好像在打出招牌一樣！
形形色色的風水大師，占卜大師，各自提出自己的意見，整個會場瞬間變得吵吵嚷嚷的，而且，大家好像說的都是很有道理的樣子，讓人不知道該怎麼反駁了。
「我文王聖卦已經算出來了！風水學思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現代科學也證明這是科學的。有的風水師在相地時、親臨現場、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質，水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。」
「而不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質，有些可以致病，有些可以治病。風水學理論主張考察水的來龍去脈，辨析水質，掌握水的流量，優化水環境。我看這裡的風水，問題一定是出在這裡！」
「滾，你一個算命的來算風水，真的當我們算風水的沒有人嗎？」
占卜大師的聚會，風水大師的聚會，在這一瞬間變成了菜市場！
而李安呢？
李安安安靜靜的站在原地，突然睜開了眼睛，好像這四周的吵鬧，和自己沒有關係一般。
而天機老人，也是只是看著李安，滿意的點了點頭。
「好深的城府，好深的忍耐力！若是一般的風水大師，遇到這樣的情況，公說公有理，婆說婆有理，恐怕沒有瘋掉就不錯了，而這個李安小友居然能夠耐得住氣看對方的年紀，還是如此的年輕啊！能夠堅持自己的想法，很難得啊！」
從頭到尾，天機老人都沒有理會那些吵吵嚷嚷的所謂風水大師，這些風水大師在其他的地方，肯定都是被奉為上賓的，但是天機老人的眼裡，這麼多人，甚至都比不上李安的一個腳趾頭！
占卜大師，算命大師，風水大師，無論是什麼大師，涉及神秘學，應該要有一種氣度，應該有一種心境，而他們這些人，是永遠也體會不到的，不管對方是傳承什麼名家，也是不行，也是無法成為巔峰大師！
占卜大師，算命大師，各個所謂的大師專家還在那裡議論紛紛，然而天機老人卻是率先忍不住了，大聲呵斥道：「夠了沒有？事後諸葛亮，事前豬一樣，一個個能說會道，若是真的可以，來試試啊！」
天機老人本來是不打算理會這些人的，可是看到李安的眉頭越皺越深，天機老人心裡也是想，這些人來的未免也太多了，發出的聲音未免也太大了，看風水可不是什麼隨隨便便的事情，古代的風水師，看風水的時候都是要屏退很多人，小心翼翼的做這些事情，現在這些所謂的紙上談兵的算命大師，一個個居高臨下唧唧歪歪，讓天機老人很是不爽。(未完待續……)