我現在根本就不想找到什麼禹所積，我只想找到石頭和木老太他們，從周順的語氣裡，我可以聽出來地獄之門也是一個危險至極的地方，雖然它不像這條深淵一般無底，但是他也在地底深處，當真有一絲地獄的味道。
但是我知道，地獄不存在，雖然一路上我們都有離奇的事發生，但我始終認為這些都有它合理的解釋，因為這個世界有許多我們還未發現的事物，而對這些荒誕事物的一貫否定，導致我們以為這些都是無稽之談，這是認知的問題，卻不是怪力亂神的問題。
周順說過了生門之後，我們的腦袋就托在了自己手上，我知道他的意思，進入了生門，就相當於我們已經進了鬼門關，生死已經由不得自己。周順還告訴我這三重門一重比一重危險，所以才有地獄之稱，而他說，生門之內，是有大粽子的。
他看見我難以置信的表情，自己也搖了搖頭，他說這裡的粽子和我們普通下地的粽子不同，這裡的粽子要更厲害更機智，所以他認為在這裡面出現的粽子不應該被歸為我們所認知的粽子一類，他們更應該被看作是一種特殊的種族。
幾乎是一路上他都在給我講這裡的粽子的問題，而且從周順的話裡，我大致可以猜到，他沒有見過這裡面的粽子，他自己很可能也是聽人說的。而我在陳記的時候，曾經聽下地的夥計和我說過在墓裡遭遇粽子的事情，他們的描述大多帶著神秘和恐懼，因此往往有誇大的成分，當然這只是我的猜測，因為我沒有真正見過墓裡的粽子，也無從分辨真假。
周順和我說的顯然是有別於粽子的另一種殭屍，甚至他提到了軒轅黃帝，他說黃帝的女兒旱魃是殭屍的鼻祖，而旱魃則並不像我們後來看到的這些殭屍這般低級，旱魃有自己的思想和行動能力，周順的意思是說，像旱魃這樣的殭屍是有智商和情商的，除了生理上的變異，其實和普通的人並沒有兩樣。
而旱魃之所以會變成殭屍，傳說中是說受了蚩尤的詛咒，這點我是不怎麼相信的，在這個問題上，周順和我有著一類的見解，他說旱魃的這個樣子，很可能是誤食了某種東西所導致的，很可能其中原因很複雜，但是很顯然，她誤打誤撞之下就成了殭屍。
說到這裡，周順突然頓了頓，問我道：「你知道旱魃變成殭屍之後住在哪裡嗎？」
我對這段歷史知道的並不多，於是保持著沉默，然後周順才說：「就在東崑崙山，東崑崙與西崑崙地勢差異並不大，但是你知道為什麼東崑崙的山脈幾乎全是石頭，一片荒蕪，而西崑崙上卻是樹木茂密，各種奇花異草遍佈？」
這個問題我還當真沒有想過，東西崑崙都處在極寒的雪山之巔，氣候地理差異並不大，而卻有這樣截然相反的差異，還當真是無比蹊蹺。
周順邊走邊說道：「這就和東崑崙的一系列變故有關，很大程度上是因為地獄之門，可是你知道地獄之門是如何形成的嗎？」
我再一次表示不知道，周順也猜到我肯定不知道，他說道：「它的成因雖然無法追溯，但是卻有具體的傳說可以證明，這個橫跨在東崑崙的巨大缺口，直接導致了東崑崙生氣的流失，這裡氣候和地理環境因而變得不適宜生命存在。我們現在看到的東崑崙已經好轉了不知道多少倍，早先的時候這裡是任何生命都會絕跡的死亡之谷，而這個顯著的變化，就發生在女媧的那個時代。」
「女媧補天！」我幾乎是驚喊著出聲，周順的說辭竟然和石頭的一模一樣。
周順看我一眼，卻沒有絲毫的驚訝，他說道：「小四兒爺已經知道了，是石頭和你說的吧，這個大缺口的事你也許也知道咯？」
石頭只和我說過這裡可能曾經有一個大缺口的事，而且這也是石頭自己的猜測，而究竟是一個什麼樣的缺口，石頭卻沒說，於是我搖搖頭，示意並不知道。
周順見了，告訴我說，這個大缺口就像是無底洞，永遠無法填滿，也永遠無法閉合，不知道女媧族人從哪裡得來了這樣的想法，用冶煉的發光石來封住這個缺口，想不到還成功了。當然這是將近萬年之前的事，具體的真相我們也無從得知。只是聯想到這發光石的奇特，我不禁想到，女媧族人利用的會不會是發光石是活的這一特性，就像籐蔓生長從而可以蓋住一些洞穴一樣？
所以這是一個治標不治本的辦法，這個被封閉的缺口才會一千年活躍一次，就像火山定期爆發一樣？
當然現在這只是我的猜測，我問周順：「這個缺口的活躍究竟會讓這裡發生什麼事？」
周順說：「小四兒爺，如果你按著歷史往前推的話，就會發現每往前面推進一千年，就會有一個很共同的特點。」
我對歷史認知的不多，於是問道：「是什麼特點？」
周順說：「一千年前，正好是唐滅宋起的時候；再往前推一千年，正是秦滅漢興的時候；再往前推一千年，正是商滅周興的時候；再往前推一千年，則是大禹治水建立夏朝的時候……」
周順將這些事一件件地說出來，而且每一次竟然都是驚人的巧合，周順接著說：「可是問題的重點卻並不在這裡，因為這個大缺**躍，會導致一系列奇怪的事情發生，這些事情都沒有被記載下來，就像一千年前北宋建國不久，東崑崙曾出現一隻有山這般大小的龍龜，當時整個崑崙山下了整整一個月的滂沱大雨，遂成洪患，整個東崑崙山被雨水籠罩，目不能視物，而且裡面經常有不可思議的巨吼聲伴隨著巨大的雷電聲音一起傳出來，有大膽的人進來查看，卻不是死在了洪水這些自然災害之內，就是死於非命，屍體全無。」
我驚訝道：「有這種事？」
周順繼續說道：「一個月後大雨停歇，這只龍龜已經不知去向，而據我估計，它不是去了西崑崙山，就是重新回到了缺口裡面。」
我不知道周順是從哪裡知道的這些事，而且一千年前的事，又有誰說得清楚，萬一這是訛傳，那豈不是聽信了謠言？
聽到我的這般說法，周順只是搖著頭說道：「看來小四兒爺是務實主義者！」
然後他說：「那麼小四兒爺覺得石頭和你說的女媧補天的事是不是無稽之談？」
這其實我是有幾分信的，我點點頭，周順繼續問道：「那麼小四兒爺知道女媧生平多少？」
我只知道歷史上的確有女媧這個人存在，可是究竟她是何時的人，我卻還真不知道，周順見了，說道：「小四兒爺你也該知道一些這其中的關聯了，三十多年前你們已經去過西拉木倫，雖然你已經沒了那段記憶，但是你應該還是回想起來來的。西拉木倫明明沒有禹所積，可是為什麼上次你們還是要去，而四大家族卻輕鬆方放行，沒有絲毫阻攔，這就是因為西拉木倫和這裡有著無法分割的關係！」
我問：「是什麼關係？」
周順說：「那就必須得提及女媧這個人。」
接著周順給我詳細地講了一遍歷史上的女媧這個人，我發現這裡面包含的信息實在是太多，我只隱約地覺得真相似乎已經浮出了一角，但是卻又像什麼也理不清爽。
周順說，女媧是伏羲氏族鳳姓部落一位大酋長的女兒，於公元前7759出生在鳳州。她16歲時，伏羲以一雙精緻的狐皮為聘禮向她求婚，二人結成了夫妻。此後他們便住在了鳳州，先後生下了四個兒子，長曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
當然先前的這些可略過，重要的在後面，後面周順就像在背誦歷史一樣一個個地說出一些具體的年代，讓我覺得很不可思議，他說：
公元前前7724年，伏羲在榆中稱帝，女媧仍留守鳳州，公元前前7719年夏天，鳳州發生了大洪水。當時伏羲、女媧都住在鳳州，他們組織族人乘葫蘆舟逃亡到秦嶺的太白山下。後來，他們在太白族人的幫助下又重建家園。
公元前7713年，她與伏羲帶部分族人遷居於中原的王屋山在那裡開闢新的領地。公元前前7710，伏羲封女媧於汝陽，統領中州。
公元前前7707年，伏羲去世，女媧被氏族聯盟推舉為帝，建都於汝陽，帝號女皇，以乙未年，即公元前7706年為女皇元年，這一年女媧53歲。
女皇二年，即公元前7705年，共工氏不肯聽命於女媧，欲自立為帝，女媧怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。
雙方大戰的結局是共工氏失敗，率部族西奔，怒而襲擊祭天聖地不周山。共工率部族攻上山頂，砍倒了天齊建木，割斷了八索準繩，定表向東南傾斜，表繩斷絕，八維失准，象徵王權的祭天中心遭到了嚴重破壞。女媧又命驪連氏率族人與祝融氏族聯合攻打共工氏，將共工氏一族趕往祁連山以北。
由於天齊建木遭到破壞，天象觀察和天氣變化的預測都不能正常進行；結果這年夏天大洪水來臨，人們在毫無知覺的情況下被突然而來的洪水吞沒，許多族人都葬身於大洪水中。