第9章
回到了宿舍，廖傑看到薛冰，說道：「你去哪裡了？霍老師找你找的很急。」
薛冰驚訝的說道：「他找我幹什麼？」
廖傑說：「我不清楚，下午來過幾次了，說一見到你就讓你去他家裡。」
薛冰這才想起昨天晚上霍弋要他今天一起喝茶的約定，想來霍弋在家裡的等的已經急不可耐了。
薛冰趕緊拿出了茶葉罐，就往霍弋家裡趕，留下身後的廖傑奇怪地看著薛冰，不知道薛冰怎麼跟老師搭上了這條線，突然就變得這麼熟悉。
找到了霍弋告訴他的第三排第五間平房，薛冰打開了外面的門，問了聲：「霍老師在家嗎？」
屋內的霍弋聞聲走了出來，不滿地說道：「你這傢伙，答應我要來，我等了你快一天了。」
薛冰陪笑著說道：「對不起霍老師，我上午有事出去了，讓你久等了。」
霍弋說道：「那趕緊進來吧，我一早就打來了清泉洞裡的泉水，也不知道放了這麼長時間有沒有變味。」
薛冰趕緊隨著霍弋進了屋，屋內擺設簡潔文雅，客廳裡一張書桌，兩把籐椅，書桌後面是一個書櫃。看來這屋也兼做書房。
薛冰進到了客廳，笑著問道：「師母哪？」
霍弋說道：「我老婆去了市區採購了，等一會就會回來。你先坐，我去廚房燒水。」
薛冰坐了下來，霍弋去了廚房，半天不見他回來，薛冰走過去，笑著問道：「老師，這燒水還得看著呀？」
霍弋點點頭，說道：「是要看的。」
薛冰心中奇怪這傢伙太過於仔細，便笑著說：「有事弟子服其勞，你去坐，我來看著吧？」
霍弋搖搖頭說：「不行，你不懂火候的，水燒老了就不好喝了。」
薛冰有些驚訝地問道：「老師，這水還有老嫩之分那？」
霍弋瞪了薛冰一眼，說道：「大驚小怪，你沒聽說過蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴的說法嗎？」
薛冰笑了，說道：「老師，我古文底子不好，你說的是什麼？」
霍弋瞪了薛冰一眼，說道：「也不知道信得這傢伙犯了什麼邪了，把這麼好的茶送給一個不懂茶的傢伙，這不是有點焚琴煮鶴大煞風景嗎？」
薛冰笑了，說道：「老師，你就是想要，我送給你也是一樣，反正給我也是浪費。」
霍弋說道：「那不同的，信得老傢伙送給我和你送給我完全是兩碼事。」
薛冰笑了，說道：「反正都是一樣的茶，我不清楚不同在哪裡？」
霍弋說：「信得那老傢伙對我有意見，所以才故意不送我茶的。」
薛冰說道：「我覺得老和尚那人挺和善的，應該不會這麼壞。」
霍弋看了薛冰一眼，說道：「你這話什麼意思？他不壞，難道我就壞了？」
薛冰搖搖頭，說道：「也許你們只是意氣之爭？」
霍弋說道：「不是意氣之爭，是原則之爭。他堅持唯心主義，我則堅持辯證唯物主義，我們說不到三句話就要吵。」
薛冰正要說話，霍弋拿開了燒水的水壺的蓋子，對薛冰說：「你看，這個水泡是不是不蟹眼要大一點，比魚眼要小一點，這就是所謂的蟹眼已過魚眼生了，至於颼颼欲作松風鳴，就是這時水的響聲，這是蘇東坡的詩，說的就是喝茶的時候水燒的火候了。好了，水可以了。」
兩人就一起回到了客廳，霍弋已經準備好了兩個蓋碗，笑著說：「我這裡沒信得老和尚那裡還有專門的茶室和好的茶具，只好將就些了。」
霍弋就跟老和尚一樣把查分到了蓋碗裡，倒水泡茶，一股清香頓時飄了出來，霍弋說：「這味道我好久沒聞到了。」
薛冰端起自己那碗茶，輕聞了一下，比起老和尚來，他感覺霍弋的茶還略遜一籌，知道霍弋跟老和尚似乎有心結，也不說什麼，品了一口，就放下來了。
霍弋喝了一口，搖搖頭說：「總是老和尚泡得比較好。」
薛冰笑了，說道：「他那裡萬事俱備，泡起來自然比你的好，老師你這點是沒辦法跟他比的。」
霍弋說道：「看來你挺當老和尚的意的，說說，你去都做了什麼？」
薛冰呆了一下，他是一個**員，如果跟自己黨校老師說去拜了釋迦牟尼，他會怎麼看自己？
想了一下，薛冰說道：「我跟他探討了一下王陽明。」
霍弋看了看薛冰的神情，笑著說：「你還拜佛了是吧？」
薛冰笑了，說道：「也不算拜了，我只是被那種莊嚴肅穆所感動，雙手合十了一下。」
「你這點就中老和尚的意，他一定稱讚你與佛有緣。」霍弋說道。
薛冰笑了，說道：「他是這麼說的。不過老師既然不信那個，如何與老和尚相識？」
霍弋說道：「我是因為彼此是鄰居，曾經到那裡參觀，見老和尚在自己擺棋，我也是好棋之人，興趣上來，就跟他下了幾盤，不打不相識了。」
薛冰想來肯定是二人經過下棋，彼此有了好感，因此成為了好朋友。薛冰說道：「那你們這麼好，為什麼他不肯送茶給你喝？」
霍弋說道：「你不知道，這種茶是他們廟後一棵有些年份的茶樹上產的，產量很低，每年僅產一兩斤，極為珍貴，一般老和尚是不捨得喝的。我也是那天老和尚下期贏得高興，這才領我進了茶室，喝到了這種茶葉。我這人嗜好茶如命，一嘗自是知道這茶的好處。不該當日我跟老和尚閒談，他跟我說拜佛的好處，我說這些泥塑木偶，拜了有什麼用處，自那以後，他就說我與佛無緣，再也不請我喝哪種好茶了。」
薛冰笑了，說道：「老師你這人就是直爽，你到人家廟裡做客，就是出於禮貌也不該說人家所拜的是泥塑木偶啊。」
霍弋笑了，說道：「我也是說完就後悔了。哎，現在想想，就是為了這茶也不該那麼說。」
薛冰笑了，說道：「老師你是講馬列的，你說說你對佛家的看法。」
霍弋說道：「佛家是一種唯心主義，他把意識的能動性排在了第一位，這與馬列的唯物主義是相矛盾的，不過馬列也並沒有完全否定唯心主義，只是把意識的能動性排在了第二位。」
薛冰說：「不知道老師對王陽明的心學又是怎麼認識的。」
霍弋說：「心學也是一種唯心主義，主張萬物皆在我心，這也是錯誤的。難道說離開了心，那些萬物就不存在了嗎？其實那些萬物，不論與你的心發不發生聯繫，他們都是客觀存在的。」
薛冰說道：「老師，我們這是私下討論，並不代表我認同這種觀點，你說就個體來說，如果一個人已經不存活在這世上了，萬物對他來說還有意義嗎？」
霍弋說道：「這個嘛，也不能說一點意義沒有，比方說他的精神可以流傳下去。」
薛冰說：「老師你難道認為靈魂可以轉世嗎？」
霍弋搖搖頭問道：「沒有哇，你怎麼這麼說？死去元知萬事空，不會有什麼靈魂轉世的。」
薛冰笑了，說道：「既然一個人死去什麼都沒有了，那他用什麼來感受他的精神流傳那？」
霍弋說道：「這個他本人是感受不到的。」
薛冰說道：「那既然他本人感受不到，對他本人來說就沒有一點意義了是吧？」
霍弋說道：「客觀上是這樣的。」
薛冰說道：「那就個體來說，王陽明的萬物皆在我心是不是也有道理那？」
霍弋說：「道理是有一點，但不是完全正確的，他否定了事物的客觀存在。」
薛冰說：「事物的客觀存在是對這個世界的整體來說有意義，因為人類在一代的繁衍，事物和精神在不斷的傳承下去。可對個體來說，我覺得意義不大。老師，你覺不覺得，我們中國幾千年的文化一直在強調集體，而把個體幾乎忽略不計？」
霍弋說道：「是有這麼種傾向。」
薛冰說道：「什麼捨生取義，什麼仁義道德，是不是都是從集體主義的角度出發的？」
霍弋點點頭說：「我們的國家就是一個集體，從集體主義出發這沒有錯。」
薛冰笑著說：「那老師你否認不否認大多數人都是自私的？」
霍弋說道：「這個我不否認，就算是我，心中也有自私的成分。」
薛冰說道：「那會不會有人借集體的名義來謀取私利？」
霍弋楞了一下，說道：「這個難以避免，我們現在國內已經出現了這種現象，某些幹部借助手中的權利為自己謀私利，這就是**，是我們要全力制止的。」
薛冰疑惑地說道：「老師，你會不會覺得這是一種矛盾那，人性的自私和追求維護集體利益之間能夠共存嗎？」
霍弋想了一下，說道：「這就是我們要教育幹部的原因之一，是我們這些教育工作者的責任，我們要約束那些掌握權力的幹部，讓他們知道權力是人民授予的，是為人民服務的，如果用來謀私，必然會受到懲罰。」