這樣的話，陳子龍不知道聽張溥說過多少次，原本是唇槍舌劍互不相讓，但此時他滯了一滯，自己突然也道：「登萊這裡，已經行的不是聖人之道……但以弟之愚見，兼包並蓄，亦並非絕無可行……」
「你聽聽你說的這些是什麼？」張溥勃然色變，道：「汝今能同楊朱、墨翟所行所為麼？」
若是爭取道統之爭來，陳子龍一定會落敗。|
他的心理也很矛盾，前一陣子他是縮在農莊裡搞自己的各種試驗，同時也是等張守仁的蕃薯試驗結果，兩人是有賭約在先……在張溥到來之前，他終於從自己的小世界裡走了出來，在登萊兩地遊歷了一番……他不比張溥蠢笨，一看之下就知道眼下的浮山所行的根本就是全新的體制，既不是純粹的傳說中理想的孔孟之道三王之治，也並非是先秦之治，更不是從兩漢至今所行的外儒內法，以道德馭萬民，以法術治百官的治天下的辦法。
這是全新的體制，充滿力量和效率，生機勃勃，每個生處其中的人才能體悟和理解到它的妙處……原本是一潭死水的地方，卻在張守仁的苦心經營之下，已經成為陳子龍認識之中，整個大明最具有活力和未來的地方。
見到如此情形之後，他反而更加的不想離開了。
陳子龍不是張溥，張溥有**，有野心，有權柄和幹勁。
換做是他，哪怕是朋友各行其道，亦不會有這一次的登萊之行……張溥卻是明顯來拉他回頭，可能在某個地方需要他陳子龍吧……
果然，張溥按了按怒氣，說道：「我等先填了肚子再說，這些話，說來很敗興啊。」
陳子龍勉強一笑，抬手道：「就在前頭不遠。」
膠州城雖然繁華，但畢竟是三四等的州城，地方不大，前行不到里許，就是陳子龍定的酒樓所在了。
沿途過去，商行仍然是布的滿滿噹噹的，十分熱鬧。
從江南過來的三人都注意到，一路上每人都是紅光滿面，興高采烈的樣子，而街道十分的整潔乾淨，全部是用青色方磚鋪成道路，十分光滑精潔，路邊都有垂柳或是楊樹，正當抽枝發芽之時，看著叫人十分歡喜。|
到酒樓之後，登樓上去，等候酒菜時，吳應箕問道：「何以一路不見流民或是乞兒一類人物？」
他們雖到了有一陣子，但也不及問到這些細節上的事。
「浮山有民政處，收容局全收容了，流民安置種地，癡傻養起來，老人和小童送到敬濟院和撫幼局，反正各有去處。」
「這得不少開支吧？」吳應箕覺得自己頭髮都要豎起來了……他也是曾經在京師和江南之間多次奔波的人，在河南有記行成文，曾經廣為流傳……某縣因為災荒而致農民大量逃亡，結果剩下來的零星散戶還得承擔逃戶的丁口賦稅和各種雜派，而縣中沒有一頭耕牛，全被宰殺或是販賣，雖然筆下沒有太多的慘狀，但生產遭遇到如此破壞，千里之內到處是荒蕪的農田，可想而知，凍餓而死的人將會有多少！
事實上，吳應箕一路見的死人多的數不過來！一路上儘是吃觀音土漲死的，或是凍餓死的，營養不良而死的比比皆是，那些餓死的人，剛死的時候居然看著胖墩墩的，因為是餓的太厲害，全身都已經浮腫了。
見過這樣的情形，吳應箕哪裡承望能在北部山東這樣的地方，居然還能看到眼前這樣繁華的景像，聽到鰥寡孤獨都全部老有所養，幼有所撫的時候！
「天人，天人也……」
吳應箕的學術功底是十分扎實的，所謂的東林四子，論學問陳貞慧和吳應箕高些，冒襄和候大公子要弱些，但東林復社在學術上確實都沒的說，吳偉業的詩詞，陳子龍的著述等身，張溥的勤學好學，還有黃宗羲和顧炎武之輩……確實是一個大家輩出，人才鼎盛的時代和強悍之極的組織。
但就算吳應箕學識過人，此時他對張守仁也唯有「佩服之至」這幾個字的形容了。
他不像張溥，性格氣質和陳子龍有一些相像，願做實事，不願陷入道統和門戶之爭，這一點和多半的東林復社中人不一樣。正常的東林和復社中人，乃是與張溥一樣的……非吾同黨，便是異類奸邪，非吾同黨，便曰可殺，非吾同黨，便是仇敵，非吾同黨，便是政壇敗類，奸惡小人。
其中的佼佼者當然就是迎立福王時在南京的東林黨人們了，他們堅持不立崇禎的親堂兄弟，卻要迎立疏宗，以當時的封建禮法是說不過去的，結果東林黨人就是堅持不立福王，給向來藏在深宮，根本不知世事的福王編造了若干條罪過，什麼貪淫之類的罪名都編派上去了……福王，也就是弘光帝確實不是明君，確是庸人，但在當時來說，可是真的一條罪名也安不上去……明朝的親藩是養起來的，當養豬一樣養，親藩能有什麼大罪呢？無非就是東林黨的前輩們在神宗萬曆年間反對立福王，擁立光宗朱常洛，現在如果叫福王繼位，感覺當年就是做了無用功，所以堅持不立福王，所謂不立親而立賢，根本就是信口胡掰。
後來史可法愚蠢的做法叫馬士英有了可乘之機，人家果斷擁立，福王繼位大統。按說天位已定，可以一致對外，但事實無非如此。
東林黨人和復社仍然散佈謠言，在朝中攻擊馬士英，在民間造弘光的謠言，鬧到最後，還唆使左良玉領兵東進……南明亡的那麼快，東林黨和復社中人得負大半的責任。
後來修史書時，黃宗羲這個復社骨幹也是粉墨登場，他和他的浙東學派承擔了清朝官修明史的責任，於是史書上東林正臣形象光輝，而馬士英等人則是一無是處，國事皆敗壞於東林和復社的敵人身上。
明末的很多事情，斷不可盡信當時文人所著的東西，特別是東林黨人的筆記文章一類，信口胡說之處甚多，偏激無理之處到處都是。比如有人責問黃宗羲，邊關虜騎強盛，當以何制之？這個滿嘴仁義德道的大學術家和復社名人直接便答道：「以仁德制之可矣。」
酸腐之處，可令人一曬而罷之。
可以說，整個東林和復社的基礎就是在黨同伐異之上，其中只有寥寥無已的幾個一心只為國事，而不計個人名利得失，當然也無視黨派鬥爭的人，這樣的人還有一定的實際的能力，而不是埋首在故紙堆和儒家經義之中把腦子搞壞掉了的，更是鳳毛麟角了。
幸運的是，陳子龍似乎就是其中一個，而吳應箕在此時此刻，也頗有意動之態。
只有候方域是沒心沒肺的公子哥兒，瞧熱鬧成，買東西也成，但叫他往深了去想，倒也真是為難了他。
在座的人，張溥沉著臉，鬱鬱不歡，浮山這裡給他的壓力太大了。而吳應箕若有所思，陳子龍神色淡淡的，只有候方域神色如常，與往日一樣。
不一會菜蔬上來，陳子龍舉筷道：「膠州這裡沒有別的名產，無非是海鮮，現在海魚正肥，這幾種都是極好的……十分鮮嫩可口，幾位老兄多嘗嘗，看看與咱們江南的江鮮相比如何？再有這海蟹，海參，都很難得，請多用。」
「來，吾等能在此一聚，也是難得之事，數十年後，怕是文壇一段佳話。」
候方域這話雖然略微有點狂妄，倒也不能說是完全的不可能，在場幾人有的是社首領袖級的人物，有的是風流才子，雖然年輕，說是著作等身也不奇怪，晚明詩壇，其實也就是他們這一夥在挑大樑，說是幾十年後成一段佳話，也不誇張。
當下眾人被鼓起興頭來，一起舉杯道：「來，滿飲此杯！」
……
……
柏永馥受命之後，到中軍的總兵官正兵營持軍令調集兵馬，再領自己的直屬，還有兩個有騎兵的營中調動，鬧騰了幾個時辰後，以自己本部兩千騎，加上正兵營和幾個遊兵營加在一起，四千餘騎終於調到一處。
聽說不叫進濟南，改往東昌，所有騎兵的臉都是陰沉著，便是將領也都是沒好聲色，吆喝兵士和整隊的時候都是有氣無力的。
「都他娘的動起來！」柏永馥在劉澤清面前是恭恭敬敬的，在這些下屬面前卻是另外一副嘴臉，看到眾軍士都慢騰騰的，當下自己便揮動馬鞭打過去，一路抽過去，打的那些騎兵哎喲直叫，好歹各人的動作都加快了不少。
這一天走了十里地，路上大風還把副將旗給吹倒了幾次，旗手被打了幾十仗，打的哭爹叫娘，好歹沒被打死。但有這樣的晦氣事情，大家怎麼也提不起心氣來，慢騰騰的走著，過了未時就找了個鎮子歇下來。
兵士們也不餵馬涮馬，只卸了馬鞍就走開，把馬一群群拴在一起，叫人喂些乾草就算完事兒。不管是哪個營的兵，反正不可能把上頭髮的精料拿來餵馬，開拔時發的豆料都是背在人身上，這會子扛了去找糧行給賣掉。
一時間，整個鎮上，到處都是亂糟糟的穿著紅色胖襖的曹州官兵，看他們的行止，如果不是旗號齊全，多半穿著鴛鴦戰襖，怕是遠遠看了，這鎮子上頭也是進響馬了。
而在這年頭，官兵不如響馬，最少是相當程度的百姓的共識了。