"這草有股香味，"我道，小白龍剛才拿過來後，有種清香一直彌久不散。
"這是蘭芝草，我每日在草叢中就是尋找它食用，不僅清香更靈秀，食之，幾日都不覺乏餓，"隨後，小白龍很詫異的瞅著我，"靈珠，蘭芝草的特性不是你告訴我的嗎？我跟師傅受戒吃齋後，就一直食用它。"
是嗎？我訕訕的笑著。難怪八戒他們吃齋食，他吃草，原來是高級植物。
我緊緊盯著結界中的托托，心裡很奇怪，「這界，對於置身其中的動物難道是幻境嗎？」
靈石解釋道：「不是，結界是人為創造的另一個空間，真實存在的界，如果沒有解除界的術語，身在其中的人常常無以察覺，很難走出來，除非界的主人招喚或解除結界。有時候一方為了控制另一方，故意設圈套讓對手走進自己的結界，從而能隨心所欲的對付。幻境是一種視覺上的幻術，身處的環境沒變，看到的卻完全是另一番景象，你上次碰到的小妖使用的瞳術就是製造幻境的一種法術。」
我覺得結界好迷惑，我現在開始懷疑自己的重生，不能回到正常的人類世界，是不是就是處於某個結界裡，就像一個無法醒來的夢。
靈石又悄悄笑起來：「界與夢確實很多相似之處，但是界並非不能破解，現在的神仙和妖怪一方面加深自己的法術，一方面以破解對方的法術來顯示自己道行的深淺。結界跟每個人的特質和使用的法術一樣，也是分屬性的，現在，除了最基本的金，木，水，火，土，又衍生出風，聲，電，光，波等一些特別屬性，有時候一個仙或妖通常會掌握幾種屬性以上的法術，他們製造出來的結界也很複雜，像層層迷宮一樣難破解。所以只有提高自己的道行，加強修行才是不敗法則。」
提到修行，我想起惠岸使者讓我每天必須誦詠的經文，現在托托已有了可以呆的地方，自己也不能太玩物喪志。「怎麼將它保存？」我指著那個圓錐體的結界，問小白龍。
「就像大小一樣，他的形狀也是能變換的？你喜歡放在哪裡都可以。」他說著，那圓錐體已經變化了幾種形狀，「或者，變成無窮小，放在腦海裡也可以。但是你且不可把它忘了，否則雪豹自己不能解除界術就會在永遠呆在異界裡。」不過，如果變小放在百寶袋裡的話，一旦被人發現，據說是可以強行毀掉這個結界，那樣裡面的世界和物體都會消亡。我不想冒這個險，還是決定放在腦海裡，只要記起，可以隨時召喚出來。
惠岸教給我的經文，平時因為懶散並沒有誦詠的很勤，靈石決定早晚像鬧鐘一樣督促我，上次被小妖所捉的經歷讓我也意識到危機，現在閒暇的時候也會背誦一番。
每次背誦那些經文，都會讓我經受一段極端痛苦的歷程，但過後，經過真氣運行，又倍覺輕鬆，而且越來越有身輕氣爽的舒暢，這種快樂讓我的飛行也變得輕巧。
原來什麼都不難，只要有一個好的體質。
小白龍和唐僧師徒常常看著我做這些簡單的修行，小白龍雖默不作聲，但看得出來，他很在意，或許他覺得奇怪，或者愧疚，因為這些是靈珠仙子原本具備的能力和法術，現在在他眼裡卻一點點從頭學起，我想他更多的應該是自責，因為無論問他任何問題，他都會不厭其煩的解答。
孫悟空的火眼金睛第一次就瞧出我的真身受損，唐僧，豬八戒，沙僧也已所聞。唐僧盡量將閒雜瑣事交與他們三人去做，以便我有更多的時間。他們三人高興起來也會教我一些簡單的東西，比如豬八戒教了我一種可以將身體變大變小的簡單法術，他說這種法術的訣竅就是吃，因為需要足夠的能量，結果我不是以具體食物保留體能，是以精氣神華維持根本，我變大或變小以後就像一個幽靈在空中飄忽。
沙僧也教了我一種將身軀粉碎和重聚的方法，據聞他當年打碎琉璃盞，貶至流沙河，每七日就會受一次萬箭穿心之苦，為了緩解這種痛苦，他練就了一身自我摧毀和重聚的方法，他的身軀可以轉眼成一堆沙，也可以馬上凝聚還原成原形，有很多次他試圖這樣逃脫穿心的痛苦，但看來效果不大，因為那些箭乃是神箭，並不會因為形態的改變而有絲毫客氣。但沙僧也因此練就了一盤散沙的散形術，我雖然學會了，卻又和他的不同，因為散形後會變成無數顆小微粒懸浮於空中，遇上風還會四處飄散，這樣凝聚起來比沙困難很多。不過我比較喜歡這種小法術，多多練習後，凝聚也慢慢能會心自如，並不斷提高著凝神聚氣的能力。
其實，最想學的還是孫悟空的七十二變，但我瞭解後才知道其之所能不是朝夕可學會的，七十二變包括：幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、招雲、取月、搬運、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、屍解、移景、招徠、跡雲、聚獸、調禽、大力、透石、生光、障服。即便是豬悟能，也只會三十六般變化。
說到這裡，我不明白孫悟空有這種能耐，為什麼不直接駕雲將唐僧護送至靈山。孫悟空說凡體肉身的所有權是屬於地界的，對於一個神仙比千斤還重，無法在雲中跋涉，這也是凡人為什麼死後必歸土的原因，因為靈魂進了天堂，身軀入了地下，凡人是立於天地之間的產物，歸天地雙重管轄。我靠！反正說來說去，最不好做的就是人！
好吧，七十二變我放下了，現在與其想那麼多，不如先學好其中一樣：隱形。
說道底，首當其衝還是保住小命要緊。